تويت
بسم الله .....
أيها الزميل ...
قلتم:
" فان السنة لا ينكرون الخلاف بين الامام علي عليه السلام و الشيخين في هذا المسألة و حتى في الخلاف بين البضعة الطاهرة و بين الشيخين حول فدك و التهديد بحرق البيت -حتى لا نوسع المشكلة اكثر فاننا لن نتكلم عن اتمام الامر و كسر الضلع فيكفينا مسألة التهديد بحرق البيت بمن فيه
هذا هو موطن الخلاف ...
نحن -أهل السنة - لا نقر بالخلاف بين علي والشيخين ..ولا بظلم فاطمة في فدك ..
ولا بالتهديد ولا بالقتل ..
الفارق بيننا وبين الوهابية ..
هو أنهم فقط يريدون تكفير كم .. لا أكثر ..
بينما نحن لا نكفركم ونقول بأ ن هذه الخلافات نتجت عن عوامل السياسة الأموية ...
وقولك :
" و ان كانت البراءة من الظالمين امر عقائدي,
ونحن لا نقر بأنهم ظلموا العترة الطاهرة ..
وقولك :
" كما يجب ان يظهر جعل اهل السنة يتخذون عدالة الشيخين امر عقائدي لا يقبل الطعن فيه , و قد كان من الاجدر ان يحاول علماء و ائمة اهل السنة -ان لم يريدوا الاعتراف بواقع الخلاف و حقوق آل البيت عليهم السلام ,- كان الاجدر بهم تبريره فقهيا و فهماً للسنة بدل تحويره عقائديا باظهار عدالة الشيخيين امر عقائدي لا يقبل الطعن فيه ابداً, و لو كان هذا لما وصل حال الامة الى ما هو عليه اليوم من تفرق و تشرذم.
لا بل هي أمر عقدي يتوقف عليه ممن سنأخذ ديننا ...
عدالة الشيخين عندنا ثبتت بالعقل والنقل ولا يقبل الطعن فيها أبداً ...والفارق بيننا وبين الوهابية أننا لا نعد المخالف كافراً ...
وما تريده تم تفسيره فقهياً وعقدياً ..
الخلاف كله يكمن في الخلفاء الثلاثة ...لم تم حل الخلاف في هذا الشأن لانحلت 90% من الخلافات السنية الشيعية .
أيها الزميل ...
قلتم:
" فان السنة لا ينكرون الخلاف بين الامام علي عليه السلام و الشيخين في هذا المسألة و حتى في الخلاف بين البضعة الطاهرة و بين الشيخين حول فدك و التهديد بحرق البيت -حتى لا نوسع المشكلة اكثر فاننا لن نتكلم عن اتمام الامر و كسر الضلع فيكفينا مسألة التهديد بحرق البيت بمن فيه
هذا هو موطن الخلاف ...
نحن -أهل السنة - لا نقر بالخلاف بين علي والشيخين ..ولا بظلم فاطمة في فدك ..
ولا بالتهديد ولا بالقتل ..
الفارق بيننا وبين الوهابية ..
هو أنهم فقط يريدون تكفير كم .. لا أكثر ..
بينما نحن لا نكفركم ونقول بأ ن هذه الخلافات نتجت عن عوامل السياسة الأموية ...
وقولك :
" و ان كانت البراءة من الظالمين امر عقائدي,
ونحن لا نقر بأنهم ظلموا العترة الطاهرة ..
وقولك :
" كما يجب ان يظهر جعل اهل السنة يتخذون عدالة الشيخين امر عقائدي لا يقبل الطعن فيه , و قد كان من الاجدر ان يحاول علماء و ائمة اهل السنة -ان لم يريدوا الاعتراف بواقع الخلاف و حقوق آل البيت عليهم السلام ,- كان الاجدر بهم تبريره فقهيا و فهماً للسنة بدل تحويره عقائديا باظهار عدالة الشيخيين امر عقائدي لا يقبل الطعن فيه ابداً, و لو كان هذا لما وصل حال الامة الى ما هو عليه اليوم من تفرق و تشرذم.
لا بل هي أمر عقدي يتوقف عليه ممن سنأخذ ديننا ...
عدالة الشيخين عندنا ثبتت بالعقل والنقل ولا يقبل الطعن فيها أبداً ...والفارق بيننا وبين الوهابية أننا لا نعد المخالف كافراً ...
وما تريده تم تفسيره فقهياً وعقدياً ..
الخلاف كله يكمن في الخلفاء الثلاثة ...لم تم حل الخلاف في هذا الشأن لانحلت 90% من الخلافات السنية الشيعية .
الحوض . كيف يهان احدهما دون ان يكون اهانة للآخر؟ !! وهما لم يفترقا ؟ ثم ان في اهانة احدهما مخالفة لوصية الرسول 
( صعبة عقليا مش كده ؟ !!)
تعليق