إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    السلام عليكم

    اريد ان يجيبني الحقاني على هذه الرواية الصحيحة عندهم و عندنا

    في يوم الخندق و عندما خرج الامام علي فان الرسول قال "خرج الايمان كله الى الكفر كله "

    الان فان النبي يصرحان علي هو الايمان كله؟
    اذن الرسول ليس من الايمان من شي او ليس من الايمان بمنزلة الامام اذا لم يستثني نفسه اليس كذلك؟
    ارجوا ان تجيبني على هذا الاشكال و انا بالانتظار

    __________________________________________________ ___
    وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

    اولاً دعه يجيب على حديث علم عمر ابن الخطاب وبعدها

    يجب على السؤال
    سؤالكم جيد بارك الله فيكم

    تعليق


    • #62
      وبارك الله فيك و بمن يدافع عن اهل بيت النبوة و فان فضائل اهل البيت يحاربوها بالسند وان ثبتت التفوا عليها من ناحية انها غير مقبولة عقليا و يقبلون ان عمر ينادي السارية و هو في ايران ؟؟و ان عمر يخترع الدبابة ؟؟

      و لدي احاديث مكذوبة بسند ضعيف و لكنهم يهرجون و يعربدون بها لانها فضائل اعداء ال محمد
      ==============\
      ثبتكم الله وايانا على نور الله

      تعليق


      • #63
        ان عمر يخترع الدبابة
        ___________________________________________
        هل هذا حديث
        ارجو منكم التوضيح

        تعليق


        • #64
          السلام عليكم يا اخي
          نعم فان مشايخهم يعترفون بان عمر اول من اخترع الدبابة و هي من شدة دهائه و ذكاءه في الحروب
          وانا لا املك الحديث بالنص و لكن شيخهم العريفي يهرج به و هذا الرابط و اتوقع اذا عالمهم اعترف فماذا يدل هذا:
          -- اما على جهله اذا كان كذبه فمعناه اذا العالم هو جاهل فما بك بمن دونه
          -- و اما عن علم
          و كلاهما طامة على اصحابها
          هذا الرابط و اضحك كثيرا على تخريفاتهم و بقي ان يقولوا لنا من اخترع الغواصة ؟؟ هههه

          http://www.youtube.com/watch?v=e0kc6...eature=related

          مع التحية و الاعتزاز
          التعديل الأخير تم بواسطة محب ال بيت المصطفى; الساعة 22-03-2010, 03:14 PM.

          تعليق


          • #65
            وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

            بارك الله فيكم على الرابط

            تعليق


            • #66
              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

              تعليق


              • #67
                عبد العباس كفيت وفيت وبارك الله فيكم ووفقكم الى كل خير لا عليك فقد اشبعت الموضوع

                كفيت وفيت مثل ما نكول بالعراق

                لكن دع الاخ الكريم يشرح لنا هذا الحديث

                تفضل

                واشرح لنا هذا الحديث


                عن أبي وائل قال‏:‏ قال عبد الله‏:‏ لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه

                بعلمهم‏.‏


                قال وكيع‏:‏ قال الأعمش‏:‏ فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال‏:‏ وما أنكرت من ذلك‏؟‏ فوالله لقد قال عبد الله

                أفضل من ذلك، قال‏:‏ إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر‏.‏

                رواه الطبراني بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة‏

                تفضل وقل لنا اين الاستثناء يا فاضل

                هذا الرابط

                http://www.al-eman.com/Islamlib/view...72&CID=132#s11

                برقم

                14436

                هل عمر اعلم من الناس اليوم او اعلم من الصحابة او اعلم من رسول الله صلى الله عليه واله او او او

                هذا الحديث باطل من مليار وجه

                تعليق


                • #68
                  يرفع الموضوع بالصلاة على محمد واله الاطهار

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
                    السلام عليكم

                    اريد ان يجيبني الحقاني على هذه الرواية الصحيحة عندهم و عندنا

                    في يوم الخندق و عندما خرج الامام علي فان الرسول قال "خرج الايمان كله الى الكفر كله "

                    الان فان النبي يصرحان علي هو الايمان كله؟
                    اذن الرسول ليس من الايمان من شي او ليس من الايمان بمنزلة الامام اذا لم يستثني نفسه اليس كذلك؟
                    ارجوا ان تجيبني على هذا الاشكال و انا بالانتظار

                    __________________________________________________ ___
                    وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

                    اولاً دعه يجيب على حديث علم عمر ابن الخطاب وبعدها

                    يجب على السؤال
                    سؤالكم جيد بارك الله فيكم
                    الايمان معلوم انه درجات متفاوتة تزيد وتنقص فشخص عنده عشر الايمان وشخص ايمانه يمثل عشرين من الايمان وشخص ايمانه يمثل كل الايمان
                    وعلي رض من هؤلاء الاشخاص الاولياء الذين كمل ايمانهم اي حصلوا على درجة 100% في الايمان
                    وحصول الطالب على 100% في درس من الدروس لايعني ابدا ان غيره لم يحصل على هذه الـ 100%

                    ومع ذلك بحسب فهمك انت للحديث فان الحديث يكون حجة عليك لانك تقول ان كلمة ان علي يمثل الايمان كله لاتعني ان الرسول ايضا يمثل الايمان كله
                    وهذا يعني ان هذا الحديث غير مطلق انما فيه استثناءات ومن ضمن هذه الاستثناءات هو الرسول عليه الصلاة والسلام
                    واذا حصل استثناء واحد لقاعدة عامة فانه بعلم المنطق يمكن ان يستثنى اثنين ويمكن ان يستثنى ثلاثة واربعة وخمسة وهكذا
                    وكذلك هو الحال في حديث الطير ان صح متنه فانه لابد من استثناء واحد له وهو استثناء الرسول من عموم الحديث
                    واستثناء ثاني هو استثناء الانبياء
                    واستثناء اخر هو استثناء ابي بكر وعمر وعثمان وهكذا
                    اما ان لم يحصل الاستثناء فان المتن يكون باطل والحديث ضعيف وناقص العبارة المقيدة لاطلاقه

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                      الايمان معلوم انه درجات متفاوتة تزيد وتنقص فشخص عنده عشر الايمان وشخص ايمانه يمثل عشرين من الايمان وشخص ايمانه يمثل كل الايمان
                      وعلي رض من هؤلاء الاشخاص الاولياء الذين كمل ايمانهم اي حصلوا على درجة 100% في الايمان
                      وحصول الطالب على 100% في درس من الدروس لايعني ابدا ان غيره لم يحصل على هذه الـ 100%

                      ومع ذلك بحسب فهمك انت للحديث فان الحديث يكون حجة عليك لانك تقول ان كلمة ان علي يمثل الايمان كله لاتعني ان الرسول ايضا يمثل الايمان كله
                      وهذا يعني ان هذا الحديث غير مطلق انما فيه استثناءات ومن ضمن هذه الاستثناءات هو الرسول عليه الصلاة والسلام
                      واذا حصل استثناء واحد لقاعدة عامة فانه بعلم المنطق يمكن ان يستثنى اثنين ويمكن ان يستثنى ثلاثة واربعة وخمسة وهكذا
                      وكذلك هو الحال في حديث الطير ان صح متنه فانه لابد من استثناء واحد له وهو استثناء الرسول من عموم الحديث
                      واستثناء ثاني هو استثناء الانبياء
                      واستثناء اخر هو استثناء ابي بكر وعمر وعثمان وهكذا
                      اما ان لم يحصل الاستثناء فان المتن يكون باطل والحديث ضعيف وناقص العبارة المقيدة لاطلاقه
                      يا سيد منافق
                      لاننا نعرف الايمان بحب علي عليه السلام ونعرف اصحاب النفاق ببغضهم لعلي عليه السلام
                      اسالك لو منقبة الطير المشوي كانت لبن ام شملة ابو دود
                      ماكان موقفك
                      صدقني لكنتم عضيتم عليها بالنواجذ
                      ولكن كما انس بن مالك كره علي عليه السلام واراد ان يبعده عن النبي منافق انتم حذيتم حذوه
                      كحذي النعل بالنعل

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
                        الايمان معلوم انه درجات متفاوتة تزيد وتنقص فشخص عنده عشر الايمان وشخص ايمانه يمثل عشرين من الايمان وشخص ايمانه يمثل كل الايمان
                        وعلي رض من هؤلاء الاشخاص الاولياء الذين كمل ايمانهم اي حصلوا على درجة 100% في الايمان
                        وحصول الطالب على 100% في درس من الدروس لايعني ابدا ان غيره لم يحصل على هذه الـ 100%

                        ومع ذلك بحسب فهمك انت للحديث فان الحديث يكون حجة عليك لانك تقول ان كلمة ان علي يمثل الايمان كله لاتعني ان الرسول ايضا يمثل الايمان كله
                        وهذا يعني ان هذا الحديث غير مطلق انما فيه استثناءات ومن ضمن هذه الاستثناءات هو الرسول عليه الصلاة والسلام
                        واذا حصل استثناء واحد لقاعدة عامة فانه بعلم المنطق يمكن ان يستثنى اثنين ويمكن ان يستثنى ثلاثة واربعة وخمسة وهكذا
                        وكذلك هو الحال في حديث الطير ان صح متنه فانه لابد من استثناء واحد له وهو استثناء الرسول من عموم الحديث
                        واستثناء ثاني هو استثناء الانبياء
                        واستثناء اخر هو استثناء ابي بكر وعمر وعثمان وهكذا
                        اما ان لم يحصل الاستثناء فان المتن يكون باطل والحديث ضعيف وناقص العبارة المقيدة لاطلاقه
                        هذا السؤال من أكثر من سبوع موجه ليكم لماذا الهروب


                        يشرح لنا هذا الحديث



                        عن أبي وائل قال‏:‏ قال عبد الله‏:‏ لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه

                        بعلمهم‏.‏


                        قال وكيع‏:‏ قال الأعمش‏:‏ فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال‏:‏ وما أنكرت من ذلك‏؟‏ فوالله لقد قال عبد الله

                        أفضل من ذلك، قال‏:‏ إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر‏.‏

                        رواه الطبراني بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة‏

                        تفضل وقل لنا اين الاستثناء يا فاضل

                        هذا الرابط

                        http://www.al-eman.com/Islamlib/view...72&CID=132#s11

                        برقم

                        14436

                        هل عمر اعلم من الناس اليوم او اعلم من الصحابة او اعلم من رسول الله صلى الله عليه واله او او او

                        هذا الحديث باطل من مليار وجه



                        أقول الدفع عن ابن صهاك لا يخرجه من جهنم
                        كما الدفاع عن الشيطان لا يغير من حقيقته
                        بل ب\يبقى رجيم

                        تعليق


                        • #72
                          ابودود يعرف نفسه جيد فيقول
                          كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال

                          وهو الي اراد ان يرجم المجنونة
                          مجنونة يا نذل

                          تعليق


                          • #73
                            عبد العباس كفيت وفيت وبارك الله فيكم ووفقكم الى كل خير لا عليك فقد اشبعت الموضوع

                            كفيت وفيت مثل ما نكول بالعراق

                            لكن دع الاخ الكريم يشرح لنا هذا الحديث

                            تفضل

                            واشرح لنا هذا الحديث


                            عن أبي وائل قال‏:‏ قال عبد الله‏:‏ لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه

                            بعلمهم‏.‏


                            قال وكيع‏:‏ قال الأعمش‏:‏ فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال‏:‏ وما أنكرت من ذلك‏؟‏ فوالله لقد قال عبد الله

                            أفضل من ذلك، قال‏:‏ إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر‏.‏

                            رواه الطبراني بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة‏

                            تفضل وقل لنا اين الاستثناء يا فاضل

                            هذا الرابط

                            http://www.al-eman.com/Islamlib/view...72&CID=132#s11

                            برقم

                            14436

                            هل عمر اعلم من الناس اليوم او اعلم من الصحابة او اعلم من رسول الله صلى الله عليه واله او او او

                            هذا الحديث باطل من مليار وجه

                            تعليق


                            • #74
                              اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين

                              تعليق


                              • #75
                                اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X