إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل أمير المؤمنين عليه السلام بن رسول الله أم بن عمه؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل أمير المؤمنين عليه السلام بن رسول الله أم بن عمه؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......
    يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم.....
    (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين).....
    وقد أجمع جميع المفسرين والرواة والمحدثين..... وأجمعت جميع الأحاديث الصحيحة.... سواء عند السنة أو الشيعة...أن المقصودين بالآية:
    رسول الله صلى الله عليه وآله.... وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام........
    فمثلا ورد في صحيح مسلم:
    و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي "......
    وهنا أطرح ثلاث أسئلة:
    1- على أي أساس حضر علي بن أبي طالب عليه السلام المباهلة..... فالآية قالت: أنفسنا- أبناءنا- نسائنا..... وأمير المؤمنين عليه السلام هو بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله...
    2- الآية ذكرت أن من بين من سيشهدون المباهلة:" نساءنا ونسائكم".... مع ذلك... حضرت امرأة واحدة للمباهلة وهي فاطمة الزهراء عليها السلام....... وفاطمة الزهراء ليست من نساء رسول الله صلى الله عليه وآله.... فعلى أي أساس تحضر المباهلة؟
    إن قلتم أنها ابنة رسول الله..... نقول.... حضر الحسن والحسين عليهما السلام.(أحفاده.. لكن لفظ ابن تقال للحفيد) ... فضلا عن أنه إذا لم تكن مقصودة بقوله عز وجل" نساؤنا"....فمن المقصود إذن بنساءنا وهي كانت الامرأة الوحيدة التي حضرت المباهلة؟
    3- لماذا لم يدعو رسول الله صلى الله عليه وآله عائشة وحفصة رغم أنهما من نساءه... أم أنه رأى أنهما غير جديرتين بحضور المباهلة
    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 05-03-2010, 01:30 AM.

  • #2
    سيدنا ماعندهم جواب

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك أخي الفاضل......
      المصيبة أنك تجد بعضهم ينكرون التفسير الشيعي للآية قبل أن يقرؤوا كتبهم.......
      فقد ورد في تفسير بن كثير:
      قال أبو بكر بن مردويه : حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا بشر بن مهران حدثنا محمد بن دينار عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة قال : فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لأمطر عليهم الوادي نارا " قال جابر : وفيهم نزلت " ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم " قال جابر " أنفسنا وأنفسكم " رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب" وأبناءنا " الحسن والحسين " ونساءنا " فاطمة. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه عن علي بن عيسى عن أحمد بن محمد بن الأزهري عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند به بمعناه . ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا. وقد رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن المغيرة عن الشعبي مرسلا وهذا أصح وقد روي عن ابن عباس والبراء نحو ذلك .
      المصدر:
      http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1
      (تجدون الحديث في أسفل االصفحة)....
      المعنى واضح وضوح الشمس في كبد السماء.....
      أنفسنا = رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام(ولم يدعو أبا بكر أو عمر أو عثمان أو حتى عبد الله بن عباس رضي الله عنه).......
      أبناءنا= الحسن والحسين عليهما السلام وهما أبناء أمير المؤمنين عليه السلام....
      نساءنا=فاطمة عليها السلام وهي زوجة أمير المؤمنين عليه السلام....(ولم يدع عائشة أو حفصة رغم أنهما من زوجات النبي صلى الله عليه وآله)....
      وصدق ربنا عز وجل لما قال:
      "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها؟".....

      تعليق


      • #4
        1- على أي أساس حضر علي بن أبي طالب عليه السلام المباهلة..... فالآية قالت: أنفسنا- أبناءنا- نسائنا..... وأمير المؤمنين عليه السلام هو بن عم رسول الله صلى الله عليه وآله...
        قال تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم)

        جاء في تفسير التبيان للطوسي:
        أقسم الله تعالى في هذه الآية بأنه قد { جاءكم رسول من أنفسكم } لان لام { لقد } هي اللام التي يتلقى بها القسم. والخطاب متوجه إلى جميع الخلق. ومعنى { من أنفسكم } أي انكم ترجعون إلى نفس واحدة كما قال{ قل إنما أنا بشر مثلكم } ويحتمل ان يكون المراد به من العرب انكم كذلك. ويكون - على هذا - الخطاب متوجها إلى العرب خاصة، فأنتم تخبرونه قبل مبعثه. وقيل: إنه لم يبق بطن من العرب إلا وولد النبي صلى الله عليه وآله وإنما ذكر ذلك لانه أقرب إلى الالفة، وأبعد من المحك واللجاج، واسرع إلى فهم الحجة، فهو من انفسكم في اشرف نسبه منكم، ومن أنفسكم في القرب منكم، ومن انفسكم بالاختصاص بكم.

        واما بالنسبة الى صيغة الجمع, فهي تاتي بصيغة الجمع ولوكان فردا واحدا
        فانتم تقولون ان الاية (
        الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) نزلت في علي وهي بصيغة الجمع.

        تعليق


        • #5
          لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!!!
          وحسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الوهابية الذين يلوون عنق الآيات القرآنية لكي يضلوا الناس ويصروا على غيهم وضلالهم.......
          أعتقد أن أي شخص يجيد العربية سيرى الفرق واضحا بين الآيتين:
          لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم......
          في حين:
          (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين)
          وصدق ربنا عز وجل لما قال:
          فإنها لا تعمى الأبصار لكن تعمى القلوب التي في الصدور.
          التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 05-03-2010, 12:35 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
            لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!!!
            وحسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الوهابية الذين يلوون عنق الآيات القرآنية لكي يضلوا الناس ويصروا على غيهم وضلالهم.......
            أعتقد أن أي شخص يجيد العربية سيرى الفرق واضحا بين الآيتين:
            لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم......
            في حين:
            (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين)
            وصدق ربنا عز وجل لما قال:
            فإنها لا تعمى الأبصار لكن تعمى القلوب التي في الصدور.

            جاء في تفسير الطوسي
            { ولا تقتلوا أنفسكم }
            لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

            تعليق


            • #7
              رغم أن التفاسير السنية تؤيد كلامي.......
              ورغم أني أقمت عليك الحجة وبينت أنه من تفاسيركم ومن أحاديثكم الصحيحة فالمقصود بأنفسنا: رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب عليه السلام......
              لكنك تصر على التكذيب....
              على كل...
              ما هو تفسير حضرتك للآية؟
              ما المقصود بأبناءنا وأبنائكم؟
              وما المقصود بنسائنا ونسائكم؟
              وما المقصود بأنفسنا وأنفسكم؟

              تعليق


              • #8
                مازلنا ننتظر ردا من الوهابية.......
                دعكم من " أنفسنا وأنفسكم".......
                إنما نريد تفسيرا.........
                ما المقصود ب" أبناءنا وأبناءكم"......
                ما المقصود ب" نساءنا ونساءكم".......
                وبعدها.....
                نعرف ما المقصود ب"أنفسنا وأنفسكم".....

                تعليق


                • #9
                  بارك الله بك اخ عاشق حيدر
                  عندما تسال الوهابيه مثل هذا السؤال يفزعون الى علمائهم فيبحثون في القران فياخذون اية ايه فيها اول كلمه
                  تطابق السؤال حتى لو كانت بعيده عن المعنى .
                  وهم في قراره انفسهم يعلمون انها نزلت في حق علي عليه السلام
                  ومن كثره تكذيبهم لحديث الغدير وحديث الكساء وحديث الطائر المشوي والتصدق بالخاتم .
                  اصبحوا يشكون في انفسهم .
                  ان كذبوا امامه علي عليه السلام فقد كذب الكافرون نبوه محمد صلى الله عليه واله .

                  تعليق


                  • #10
                    بارك الله فيك أخي الفاضل بسملة.....
                    هذا نص الآية كاملا:
                    فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ..
                    الخطاب كان موجها لرسول الله صلى الله عليه وآله:
                    فمن حاجك(يا محمد) فيه من بعد ما جاءك(يامحمد) من العلم فقل(يا محمد) تعالوا ندعو أبناءنا(أبناء من؟) وأبناءكم ونساءنا(نساء من؟) ونساءكم.......
                    على كل....
                    مازلنا ننتظر من بني وهب تفسيرا مقنعا ل:
                    ما المقصود ب"أبناءنا وأبناءكم"...
                    وما المقصود ب"نساءنا ونساءكم"....
                    وبعدها نتطرق إلى ما المقصود ب"أنفسنا وأنفسكم"....

                    تعليق


                    • #11
                      أصبح مطايا الكافر ابن تيميه ينكرون أن الإمام علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عليه وآله
                      أنا هنا أتحدى أي بهيم من بهائم ابن تيميه أن يكذب أن الذي خرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله
                      في المباهلة
                      هم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
                      أو يأتي بدليل أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله غيرهم

                      نعم لن يستطيع أكبر مطايا الكافر ابن تيميه أن ينكر
                      لذلك في هذه الآية القرآن الكريم وصف الإمام علي عليه السلام بأنفسنا

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك أخي الفاضل....
                        بإمكان أي إنسان أنعم الله عليه بالعقل أن يستنتج أن المقصود بأنفسنا: رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب عليه السلام.....
                        لكن الحقد يعمي.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
                          مازلنا ننتظر ردا من الوهابية.......
                          دعكم من " أنفسنا وأنفسكم".......
                          إنما نريد تفسيرا.........
                          ما المقصود ب" أبناءنا وأبناءكم"......
                          ما المقصود ب" نساءنا ونساءكم".......
                          وبعدها.....
                          نعرف ما المقصود ب"أنفسنا وأنفسكم".....

                          اذا انتهى الاشكال من كلمة (انفسنا) فقد انتهى الاشكال نهائيا.

                          - لانه انفسنا تعود على المؤمنين.
                          - ونسائنا تعود على نساء المقصودين من انفسنا اي نساء المؤمنين
                          - وبناءنا تعود على ابناء المقصودين من انفسنا اي ابناء المؤمنين.


                          هل لديك اشكال اخر؟

                          تعليق


                          • #14
                            لعن الله الوهابية النواصب الذين يلوون عنق الآيات القرآنية ويفسرونها على أهوائهم لكي ينتقصوا من أمير المؤمنين عليه السلام ..... صدق من قال أن أبو بكر وعمر هم صنمي قريش...... يتعصبون لهما كما يتعصب الوثنيون لأصنامهم....
                            على كل.....
                            رفعت الموضوع..... ليس لكي أسأل الوهابية عن رأيهم.... وليس حتى لكي أناقشهم.....
                            إنما لتبيين مدى تعصبهم:
                            أعتقد ان معنى الآية واضح..... وتؤيده حتى الأحاديث الصحيحة والتفاسير المعتبرة عند السنة:
                            صحيح مسلم:
                            و لما نزلت هذه الآية : ﴿ ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ﴾ دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي ".

                            تفسير بن كثير:
                            قال أبو بكر بن مردويه : حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا بشر بن مهران حدثنا محمد بن دينار عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة قال : فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لأمطر عليهم الوادي نارا " قال جابر : وفيهم نزلت " ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم " قال جابر " أنفسنا وأنفسكم " رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب" وأبناءنا " الحسن والحسين " ونساءنا " فاطمة. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه عن علي بن عيسى عن أحمد بن محمد بن الأزهري عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند به بمعناه . ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا. وقد رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن المغيرة عن الشعبي مرسلا وهذا أصح وقد روي عن ابن عباس والبراء نحو ذلك .
                            هذا ما أجمعت عليه الأحاديث الصحيحة والتفاسير المعتبرة سواء عند السنة والشيعة:
                            أنفسنا= رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام...
                            نساءنا= فاطمة عليها السلام....
                            أبناءنا= الحسين والحسين عليها السلام.........
                            أعتقد أن تفسير الآية القرآنية.... والمقصود ب" أبناءنا" و"نساءنا" و"أنفسنا" واضح وضوح الشمس....... وأي شخص يمتلك ذرة عقل لن يأتي بتفسير كالتفسير المضحك المبكي الذي أتى به المدعو البريكي.....
                            على كل......
                            أعتقد أني قمت بما علي..... وأقمت الحجة على المدعو البريكي..... وتفسير الآيات واضح وضوح الشمس...... وأي إنسان أنعم الله عليه بالعقل يمكنه أن يستنتج من تلك الآية أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عليه وآله..... ولا عزاء للأغبياء المتعصبين لصنمي قريش.
                            التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 09-03-2010, 09:34 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              أنفسنا= رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام...
                              نساءنا= فاطمة عليها السلام....
                              أبناءنا= الحسين والحسين عليها السلام.........
                              أعتقد أن تفسير الآية القرآنية.... والمقصود ب" أبناءنا" و"نساءنا" و"أنفسنا" واضح وضوح الشمس....... وأي شخص يمتلك ذرة عقل لن يأتي بتفسير كالتفسير المضحك المبكي الذي أتى به المدعو البريكي.....
                              وهل كان تفسيري مختلفا ؟؟؟

                              فانا اقول :
                              انفسنا : رسول الله وعلي
                              نساءنا : الزهراء
                              ابناءنا : الحسن والحسين.


                              لانك طالبتني سابقا بمعاني الكلمات, وفسرتها بمعناها, واما الاشخاص فهؤلاء تنطبق عليهم معاني الكلمات.

                              فما اشكالك؟؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X