إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل أمير المؤمنين عليه السلام بن رسول الله أم بن عمه؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بل أنت أيها المتعصب من تفسر الآيات على مزاجك ولم تفهمها مطلقا.......
    بربكم.....
    انظروا للمثل الذي أتى به هذا البريكي:
    فمثلا تقول يا فلان اذا وقع لك كذا فقل : كذا وكذا ...
    قارنوا بين المثل وبين الآيات القرآنية.... وسترون أن مثله لا يطابق الآيات مطلقا وهو ينم عن حقد وجهل شديدين:
    فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ.
    الفرضية: إن أصر نصارى نجران يا محمد على محاججتك ومجادلتك.... وأصروا على أن عيسى عليه السلام هو ابن الله..... من بعد أن تبين لك أنه عبد الله ورسوله...(لاحظ: المشكلة بين نصارى نجران ورسول الله صلى الله عليه وآله ولا دخل لأمير المؤمنين عليه السلام بالموضوع مطلقا)....
    النتيجة: فادعهم إلى المباهلة.... وقل لهم: تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم... ونجعل لعنه الله على الكاذبين.
    أعتقد أن المعني واضح......
    والآية تدل بما لا يدع مجالا للشك أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله......
    لكن تعصبك الأعمى يدفعك للمكابرة وتأتي بتفاسير تضحك الثكالى.
    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 11-03-2010, 10:21 AM.

    تعليق


    • #32

      والآية تدل بما لا يدع مجالا للشك أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله......

      لا تعصب ولاشئ ... فالله تعالى قد ذكر في القران
      { ولا تقتلوا أنفسكم } قال الطوسي : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

      فالمؤمنين كلهم كنفس واحدة, فاين الاشكال؟

      تعليق


      • #33
        لا تعصب ولاشئ ... فالله تعالى قد ذكر في القران { ولا تقتلوا أنفسكم }
        شوف الغبااااااااء!!!!!!
        ولك هاي الاية تتكلم على الانتحار ..يعني لا تقتل روحك ...ولو انته ان قتلت روحك ام لا انت للنار اكيد...بس القصد...هذا تفسيرها تمنع الانتحار يعني لا تنتحرون..اذا انته مو كد الجدال وهاي السالفة ...شلك تحشر روحك هيج؟؟؟لو بس تكضي وكت؟؟؟غير شيخ جامع تعبان اللي لقنك شتجاوب!!!
        قال الطوسي : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.
        ليش بربك ما قال الطوسي كما دلست : فكأنه بقتله نفسه قاتل نفسه؟؟؟مو انت تقول المؤمنين كنفس واحدة؟شو نسيت تدلس كلمة اخاه؟؟؟؟
        يبه...لا تدلس ولا تكذب على الطوسي ولا غير الطوسي...بلا شي تم تعريفك للجميع على انك كذاب أشر...بس مو اشر المطرب الامريكي...اكيد انت بريكي فتعرفه...
        الطوسي مو مثلك يفتقر للذكاء حتى يجي يكول المؤمنين نفس!!! اذ لا يكذب الله جل جلاله وهو من قال :انما المؤمنون اخوة...ليش ما يقول الله نفس؟؟؟يا بو نفس...!!! مرتك مرت غيرك على هيج قانون ...لأن الله قال خلقكم من نفس واحدة وخلقنا منها زوجها يعني على تفسير الغبران الذي جئت به مرتك مرت كل رجل ميت وحي...لأنهم من نفس!!!
        فالمؤمنين كلهم كنفس واحدة, فاين الاشكال؟
        هاي خريطك الدفاعي حطة بجيب ابو هرهور...يكفي وزايد....وهم حجي بلا عقل وتفسير باطل مال سكارى وماهم بسكارى...

        تعليق


        • #34
          الآية تفسيرها واضح وضوح الشمس في كبد السماء.... لكن هذا الناصبي لعنه الله يصر على تحريف الكلم عن مواضعه:
          المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

          انظروا للمثل الذي أتى به هذا البريكي:
          فمثلا تقول يا فلان اذا وقع لك كذا فقل : كذا وكذا ...
          قارنوا بين المثل وبين الآيات القرآنية.... وسترون أن مثله لا يطابق الآيات مطلقا وهو ينم عن حقد وجهل شديدين:
          فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ.
          الفرضية: إن أصر نصارى نجران يا محمد على محاججتك ومجادلتك.... وأصروا على أن عيسى عليه السلام هو ابن الله..... من بعد أن تبين لك أنه عبد الله ورسوله...(لاحظ: المشكلة بين نصارى نجران ورسول الله صلى الله عليه وآله ولا دخل لأمير المؤمنين عليه السلام بالموضوع مطلقا)....
          النتيجة: فادعهم إلى المباهلة.... وقل لهم: تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم... ونجعل لعنه الله على الكاذبين.
          أعتقد أن المعني واضح......
          والآية تدل بما لا يدع مجالا للشك أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله......
          لذلك بما أننا نتحدث عن المباهلة....
          وبما أن تفسير الآية واضح واضح واضح وضوح الشمس في كبد السماء...
          وبما أن التفاسير التي تأتي بها غير منطقية وتضحك الثكالى..
          فأقول:
          لعنه الله عليك يا البريكي.... وعليك من الله ما تستحق..... وأهلكك الله...... ولا بارك الله لك في بقية عمرك... وأذاقك الله عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة..... إن كان المقصود بالآية أن أمير المؤمنين عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله...
          ولعنة الله علي..... وعلي من الله ما أسستحق.... وأهلكني الله.... ولا بارك الله لي في بقية عمري... وأذاقني الله من عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة.... إن كان تفسيرك أنت هو الصحيح.....
          والسلام على من اتبع الهدى.
          التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 11-03-2010, 03:29 PM.

          تعليق


          • #35
            نسيت أن أضيف....
            وفقا لمنطق النواصب الغبي تكون الآية على الشكل التالي:
            فَمَنْ حَاجَّكَ (يا محمد) فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ(يا محمد) مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ(يامحمد) تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا (أبناء محمد وأبناء علي!!) وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا (نساء محمد ونساء علي!!) وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا(محمد وعلي) وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ....
            ويكون تفسيرها وفق منطقهم الذي يضحك الثكالى على الشكل التالي:
            إن أصر نصارى نجران يا محمد على مجادلتك ومحاججتك... وأصروا أن عيسى عليه السلام هو ابن الله... من بعد ما جاءك من العلم وتبين لك أنه عبد الله ورسوله... فادعهم للمباهلة.... وقل لهم... سأدع أبنائي وأبناء علي وتدعون أبناءكم.... وأدع نسائي ونساء علي وتدعون نساءكم.... وأدعو نفسي وعلي وتدعون أنفسكم..

            يا لغباء النواصب.... لعنهم الله!!!
            التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 11-03-2010, 06:51 PM.

            تعليق


            • #36
              لماذا لم ترد على قول الطوسي؟؟

              وازيدك ايضا :

              جاء في تفسير الميزان :
              قوله تعالى: «و لا تقتلوا أنفسكم» ظاهر الجملة أنها نهي عن قتل الإنسان نفسه لكن مقارنتها قوله: لا تأكلوا أموالكم بينكم، حيث إن ظاهره أخذ مجموع المؤمنين كنفس واحدة لها مال يجب أن تأكلها من غير طريق الباطل ربما أشعرت أو دلت على أن المراد بالأنفس جميع نفوس المجتمع الديني المأخوذة كنفس واحدة نفس كل بعض هي نفس الآخر فيكون في مثل هذا المجتمع نفس الإنسان نفسه و نفس غيره أيضا نفسه فلو قتل نفسه أو غيره فقد قتل نفسه، و بهذه العناية تكون الجملة أعني قوله: و لا تقتلوا أنفسكم مطلقة تشمل الانتحار - الذي هو قتل الإنسان نفسه - و قتل الإنسان غيره من المؤمنين.

              http://holyquran.net/cgi-bin/almizan...r=29&sp=0&sv=0


              قال المحقق الأردبيلي في
              { ولا تلمزوا أنفسكم } « أي ولا يعيب بعضكم بعضا، فإن المؤمنين كنفس واحدة» (زبدة البيان ص416).
              ولا تعيبوا على إخوانكم من المسلمين (تفسير غريب القرآن للطريحي ص294).

              قال الطبرسي « أي ظن المؤمنون والمؤمنات بالذين هم كأنفسهم خيرا، لأن المؤمنين كلهم كالنفس الواحدة فيما يجري عليها من الأمور/ فهو كقوله (فسلموا على أنفسكم). (تفسير مجمع البيان7/231)


              قال
              للشيرازي في تفسير الامثل في تفسير كتاب الله المنزل : وممّا يلفت النظر أن الآية السابقة بدلا من أن تقول: عليكم أن تحسنوا الظن بالمتهم وتصدقوا تهمته، فإنها تقول (ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً)وهذه العبارة ـ كما قلنا ـ إشارة إلى أنَّ أنفس المؤمنين كنفس واحدة، فإذا اتهم أحدهم، فكأن التهمة موجهة لجميعهم، ومثالهم في ذلك كمن اشتكى عضو منه فهبت بقية الأعضاء لنجدته. وهكذا يجب أن يهب المسلم للدفاع عن إخوته وأخواته في الدين مثلما يدافع عن نفسه.
              وقد استعملت كلمة «الأنفس» في آيات أخرى من القرآن في هذا المعنى أيضاً ـ في مثل هذه الحالات ـ كما هو في الآية (11) من سورة الحجرات (ولا تلمزوا أنفسكم)! أمّا الإستناد إلى الرجال والنساء المؤمنين فيشير إلى قدرة الإيمان على ردع سوء الظن بالآخرين.


              http://alhikmeh.com/arabic/mktba/qur...msal11/102.htm


              قال محسن العصفور : 3 ـ التسوية بينه وبين من قتل نفساً بغير حق لقوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً ) (النساء ـ 93) ولقوله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم) ( النساء ـ 28 ) وذلك لأنّ المؤمنين كنفس واحدة فكأنه بقتله أخاه قاتل نفسه وهي عامة في المباشرة والتسبيب

              http://www.al-asfoor.com/fatawa/?id=667


              فلا ارى اشكال في قول الرسول انفسنا يقصد بها علي. لانه من المؤمنين وهو يدخلون في نفس المعنى.


              تعليق


              • #37
                لعنك الله أيها الناصبي......
                انظروا لتهافت منطقه:
                1- في البداية قال أن المقصود بأنفسنا : المؤمنين!!!
                لما بينا تهافت مقولته.
                2- غير رأيه وقال أن المقصود بأنفسنا: أمير المؤمنين عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله!!!
                لما بينا تهافت مقولته مرة أخرى:
                3- تراجع مجددا وقال: فلا ارى اشكال في قول الرسول انفسنا يقصد بها علي. لانه من المؤمنين وهو يدخلون في نفس المعنى!!
                لعنه الله!!!
                هكذا يكون شكل الآية لما يكون المقصود بأنفسنا أنفس النبي صلى الله عليه وآله:
                فَمَنْ حَاجَّكَ (يا محمد) فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ(يا محمد) مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ(يامحمد) تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا (أبناء محمد ) وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا (نساء محمد )أَنْفُسَنَا(أنفس محمد) وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
                ويكون هكذا تفسيرها:
                إن أصر نصارى نجران يا محمد على مجادلتك ومحاججتك في كون عيسى عليه السلام هو ابن الله من بعد ما جاءك من العلم من كونه عبد الله ورسوله.... فادعهم للمباهلة... وقل لهم..... سأدع أبنائي وتدعون أبناءكم.... وأدعو نسائي وتدعون نساءكم.... وأدعو نفسي وتدعون أنفسكم.ثم نبتهل... ونجعل لعنة الله على الكاذبين.
                ويكون لدينا الآتي:
                أبناء النبي(صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين عليها السلام( وقد كان رسول الله يقول عن الحسن عليه السلام: إن ابني هذا سيد).
                نساء النبي(صلى الله عليه وآله): فاطمة الزهراء عليها السلام. (وقد قال لها رسول الله في حديث طويل ورد في صحيح مسلم " خصك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بين نسائه بالسرار")
                نفس النبي(صلى الله عليه وآله): أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام,.....
                فوفقا لمنطقك المعوج الذي يضحك الثكالى أيها الناصبي: هل كل المؤمنين هم نفس رسول الله صلى الله عليه وآله؟ هل نقول أن البريكي هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله؟
                التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 12-03-2010, 04:30 PM.

                تعليق


                • #38
                  احاديث لكيتهه وجبتهه...يكفي لو بعد اجيب ادله؟؟؟
                  1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه ، إنه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران : 61 ) ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

                  2 - وروي القاضي عياض في الشفا ، عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت آية المباهلة ، دعا النبي (ص) علياً وحسناً وحسيناًً وفاطمة ، وقال : اللهم هؤلاء أهلي.



                  3 - وذكر إبن كثير في تفسيره قال أبوبكر بن مردوية ، عن جابر : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب وفد نصارى نجران فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعده على أن بلاعناًه الغداة ، قال : فغذا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي ، فقال رسول الله (ص) : والذي بعثنى بالحق لو قالا : لأمطر عليهم الوادي ناراًً ، قال جابر ، وفيهم نزلت : ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم.
                  ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

                  قال يحيى : ما أنا بزاعم ذلك ، بل قائله بحق ، قال : الحجاج : واي حق ، قال يحيى : كتاب الله نطق بذلك قال : لعلك تريد قوله : فمن حاجك من بعد ما جاءك من العلم : فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، آية المباهلة وأن رسول الله (ص) خرج للمباهلة ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة ، قال يحيى : وإنها والله لحجة بليغة ، ولكني مع ذلك لا إحتج بها ، قال : أن جئت بغيرها من كتاب الله فلك عشرة الآف درهم ، وإلاّ قتلتك وكنت في.
                  روى مسلم ، لما نزلت آية : قل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة والحسن والحسين (ر) ، وقال : اللهم هولاء أهلي ، وآية المباهلة هذه بإجماع المسلمين على إختلاف مذاهبهم ، إنما نزلت في رسول الله (ص) وأبنته الزهراء وأبن عمه الإمام علي ، وسبطيه الحين والحسين.





                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
                    لعنك الله أيها الناصبي......
                    انظروا لتهافت منطقه:
                    1- في البداية قال أن المقصود بأنفسنا : المؤمنين!!!
                    لما بينا تهافت مقولته.
                    2- غير رأيه وقال أن المقصود بأنفسنا: أمير المؤمنين عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله!!!
                    لما بينا تهافت مقولته مرة أخرى:
                    3- تراجع مجددا وقال: فلا ارى اشكال في قول الرسول انفسنا يقصد بها علي. لانه من المؤمنين وهو يدخلون في نفس المعنى!!
                    لعنه الله!!!
                    كلها بمعني واحد ...

                    فالمعنى العام لانفسنا هو المؤمنين ... لان المؤمنين كنفس واحده
                    والادلة اثبتت ان علي كان ممن احضره الرسول , فهو داخل بها.

                    فلا ارى اي تناقض. ... فالمعنى العام لانفسنا وضح المقصود العام, ودلالاته.

                    والادلة المنقوله عن الحاضرين لا تناقض المعنى العام.


                    لا ادري ما اشكالك بالضبط .... تريد اثبات ان علي هو نفس الرسول , والايات توضح لك ان المؤمنين كلهم كنفس واحده.


                    فالنتيجة واحده ... المؤمنين كنفس واحده, بدلالة الايات

                    تعليق


                    • #40
                      بريكي ...هـَي
                      روح شوف اشكتبتلك
                      لا تتعامى اكثر
                      فوك فوك...ارفع الورقة شويه ورح تشوف كتبكم المعتبره شتكول عن النساء والنفس والابناء

                      تعليق


                      • #41
                        معلش.....
                        رغم أنك لم تجب عن سؤالي......ورغم أنك تتعامى عما قلته لك....
                        لن يكون سؤالي لك هذه المرة ما المقصود بأبناءنا ونساءنا وأنفسنا......
                        لكن....
                        هذه المرة..... سيكون السؤال عمن المقصود بندع ونبتهل.......
                        يعني.....
                        سنأخذ الشكل التالي للآية:
                        فَمَنْ حَاجَّكَ (يا محمد) فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ(يا محمد) مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ(يامحمد) تَعَالَوْا(يا نصارى نجران)نَدْعُ (الخطاب موجه لمن؟) أَبْنَاءَنَاوَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا ونساءكم وأَنْفُسَنَاوأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ(الخطاب موجه لمن؟)فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
                        أجب عن هذين السؤالين بدون تهرب:
                        1- الخطاب موجه لمن في لفظ "ندع"؟:

                        أ- المؤمنين ونصارى نجران.
                        ب- رسول الله صلى الله عليه وآله ونصارى نجران.
                        2- الخطاب موجه لمن في لفظ "نبتهل"؟:
                        أ-المؤمنين ونصارى نجران.
                        ب-رسول الله صلى الله عليه وآله ونصارى نجران.
                        التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 13-03-2010, 12:29 AM.

                        تعليق


                        • #42
                          هلق معقولة فيي مسلمين مابيعرفو تفسير اية بديهية متل هلاية والله عجب موغريب انو لساتنا اخر الأمم

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

                            فَمَنْ حَاجَّكَ (يا محمد) فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ(يا محمد) مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ(يامحمد) تَعَالَوْا(يا نصارى نجران)نَدْعُ (الخطاب موجه لمن؟) أَبْنَاءَنَاوَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا ونساءكم وأَنْفُسَنَاوأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ(الخطاب موجه لمن؟)فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

                            المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22


                            1- الخطاب موجه لمن في لفظ "ندع"؟:

                            أ- المؤمنين ونصارى نجران.
                            ب- رسول الله صلى الله عليه وآله ونصارى نجران..
                            الجواب : الله يامر الرسول بان يدعو هو والنصارى بما جاء في الاية.

                            المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

                            2- الخطاب موجه لمن في لفظ "نبتهل"؟:
                            أ-المؤمنين ونصارى نجران.
                            ب-رسول الله صلى الله عليه وآله ونصارى نجران.
                            الجواب : ثم نبتهل, اي يبتهل الحاضرون بعد الدعوى. لا يشترط ان يكون جميع النصارى ولا يشترط ان يكون جميع الحضور ينطقون بالمباهلة, فالمباهل قد يكون واحدا من كل من الطرفين ولكن جميع الحضور داخلون في ذلك من ناحية نتائج المباهلة.

                            تعليق


                            • #44
                              اخواني الموالين انتوا الى الان تشرحون الاية ومعورين قلوبكم خلوه بتفسيره وقناعته يا اخي حيدر عزيزتي خادمة الائمة
                              مااعتقد ياخذكم العجب أكثر عندما ترى كافة فقهاء المذاهب اتبعوا بخاري ونفوا قرآنية المعوذتين؟!
                              ومعناه الشك في قرآنيتها ، كما لم يحكموا بكفر من أنكر قرآنيتها فما بالكم باية المباهلة دعوهم في عميانهم يمرحون

                              ولايسعنا الاان نقول ساعد الله قلبك ياسيدي ومولاي بامة جدك وعجل الله لك الفرج يارب العالمين

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة ايات كريمة
                                اخواني الموالين انتوا الى الان تشرحون الاية ومعورين قلوبكم خلوه بتفسيره وقناعته يا اخي حيدر عزيزتي خادمة الائمة
                                مااعتقد ياخذكم العجب أكثر عندما ترى كافة فقهاء المذاهب اتبعوا بخاري ونفوا قرآنية المعوذتين؟!
                                ومعناه الشك في قرآنيتها ، كما لم يحكموا بكفر من أنكر قرآنيتها فما بالكم باية المباهلة دعوهم في عميانهم يمرحون

                                ولايسعنا الاان نقول ساعد الله قلبك ياسيدي ومولاي بامة جدك وعجل الله لك الفرج يارب العالمين
                                بارك الله فيك أختي الفاضلة وشكرا على مرورك........
                                بالنسبة لي.... فليذهب البريكي إلى أقرب جحيم يختاره.... ولعنه الله وعليه من الله ما يستحق.....ولو كان الحوار بيني وبينه فقط... ولو لم يكن هناك قراء يشاهدون المنتدى.... لما خسرت على شخص مثله كلمة واحدة...... لكن أناقشه لأبين تهافت منطقه أمام القراء....
                                لي عودة....

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X