إعـــــــلان

**صراط علي حق** · 23-03-2010, 04:10 AM

اما قولك اكثر رواياتنا من الصادق عليه السلام فهو لانه صلوات الله عليه حصل على بعض الحريه في زمانه فاستطاع نشر علومه اما لماذا لم يقل اسماعيل بمذهب ابيه فصلوات الله على اسماعيل توفي في حياة ايه فالقائلون بمذهه وجبت عليهم الحجه بان يثبتوه اما عدم وجود كتب لنا قبل الكافي فغير صحيح انظر الى اليعقوبي فهو من اول الذين دونو التاريخ وهو شيعي انظر مايقول عنه اصحابكم حيث يهاجمونه http://www.islamprophet.ws/ref/210 لا لشيئ سوى تشيعه ثانيا كون الكتب الفقهيه غير منتشره مردها الى امور منها وجود الامام فياخذ منه مباشره اوعن اصحابه الثقات ثانيا الظغط الكبير الذي مارسه العباسيون والامويون على الشيعه اما انتشار مذهب النعمان ومالك وغيرهم مؤداه الى انهم كانو يواجهون الخط الشيعي وابو حنيف رعم دراسته على يد الصادق الا انه انحرف عن كل ارائه وغيرها فهو يقول خالفت الصادق كل الامور ثم قولك ان تلاميذ الصادق لم يخالفوه انظر لهذه الروايه الموجودهفي تذكرة الحفاظ للذهبي 1>157 مناقب ابي حنيفه للموفق1>173 يقول أبو حنيفة : ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد، لما أقدمه المنصور بعث إليَّ.

فقال : يا أبا حنيفة إنّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد - أي الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السَّلام - فهيّئ له من المسائل الشداد، فهيأت له أربعين مسألة ثم بعث إليّ أبو جعفر المنصور وهو بالحيرة، فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه، فلما بَصُرتُ به دخلتني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور، فسلَّمتُ، وأومأ فجلست.

ثم التفتَ إليه قائلاً : يا أبا عبد الله هذا أبو حنيفة.

فقال عليه السلام : نعم أعرفه.

ثم التفت المنصور، فقال : يا أبا حنيفة ألقِ على أبي عبد الله مسائلك.

فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول : أنتم تقولون كذا، وهم يقولون كذا، ونحن نقول كذا، فربّما تابعنا، وربّما تابعهم، وربّما خالفنا، حتى أتيت على الأربعين مسألة، ما أخلّ منها مسألة واحدة.

ثم قال أبو حنيفة : أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس انظر يقول عندنا وهو اعلم الناس حتى وصل الحال في المنع ان قال المنصور لا يفتى في وفي المدينة مالك ومايكون مالك وما قدره امام مقام الصادق صلوات الله عليه لكن السياسه وما ادراك مالسياسه هي التي ابعدت عليا وبنيه ام النصوص على الولايه فهي اكثر من ان تحصى عن جميع ائمتنا وليس عن الصادق وحده

**محب ال بيت المصطفى** · 23-03-2010, 08:44 AM

السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

اما نهج البلاغة فهو ملئ بتذكير الناس و بالمنزلة التي خصها الله لاهل البيت و هذه امثلة عليها

"وقد قال قائل إنك على هذا الأمر يابن أبي طالب لحريص فقلت بل أنتم والله لأحرص وأبعد وأنا أخص وأقرب وإنما طلبت حقاً لي وأنتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين هبّ كأنه بهت لا يدري ما يجيئني به".

نهج البلاغة / الخطبة 170
-----------------------------

اللهم إنك تعلم أنه لم يكن الذي كان منّا منافسة في سلطان ولا التماس شيء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ، ونظهر الإصلاح في بلادك فيأمن المظلومون من عبادك وتقام المعطّلة من حدودك ..
نهج البلاغة / الخطبة 129
------------------
اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم فإنهم قطعوا رحمي وصغّروا عظيم منزلتي وأجمعوا على منازعتي أمراً هو لي
نهج البلاغة / الخطبة 215

----------------------------------

فو الله ما أدري إلى من أشكو فأما أن يكون الأنصار ظُلمت حقّها وأما أن يكونوا ظلموني حقّي بل حقّي المأخوذ وأنا المظلوم فقال قائل الأئمة من قريش فدفعوا الأنصار عن دعوتها ومنعوني حقّي منها

مستدرك النهج / ج5 / 201

---------------------------

لا يقاس بآل محمد صلى الله عليه وآله من هذه الأمة أحد ولا يُسّوى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً : هم أساس الدين وعماد اليقين . إليهم يفيء الغالي . وبهم يلحق التالي ولهم خصائص الولاية . وفيهم الوصية والوراثة الآن إذ رجع الحق الى أهله ونقل الى منتقله .
الخطبة / رقم 2 / الفقرة الرابعة
---------------

وأعجباه أتكون الخلافة بالصحابة والقرابة

تصنيف النهج / 84 / ص
---------------

فأين تذهبون ؟ وأنى تؤفكون ؟ والأعلام قائمة والآيات واضحة ؟ والمنار منصوبة فأين يُتاه بكم وكيف تعمهون ؟ وبينكم عترة نبيكم وهم أزمّة الحقّ ، وأعلام الدّين ، وألسنة الصدق ! فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن وردوهم ورد الهيم العطاش..
أيّها الناس خذوها عن خاتم النبيين صلى الله عليه و آله أنه يموت من مات منّا وليس بميتٍ ، ويبلى من بلي وليس ببالٍ فلا تقولوا بما لا تعرفون ، فإن أكثر الحقّ فيما تنكرون . ألم اعمل فيكم بالثقل الأكبر ؟ وأترك فيكم الثقل الأصغر
نهج البلاغة / الخطبة 58

==================
ما ذكرت اعلاه الا مثالا و الا يوجد غيرها العشرات فاذا كانت لديك كلمة تريد خداع الشيعة فانت متوهم

لم ارى اي جواب ؟ كيف تقول ان الامام لم يدعوالها و هذه اعلاه من كتبنا ؟؟ اويعقل انك تحاججنا بما في كتبك ؟؟

والسلام

**(( أمة واحدة ))** · 25-03-2010, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

السلام عليكم

لم ارى اي جواب ؟ كيف تقول ان الامام لم يدعوالها و هذه اعلاه من كتبنا ؟؟ اويعقل انك تحاججنا بما في كتبك ؟؟

والسلام

خذ الجواب المطالبه بالولايه موضوع يختلف عن دعوه الناس بالايمان بالولايه كما طالب
محمد

الناس الايمان بانه عبد الله
ورسوله والدخول في الاسلام يتطلب الشهاده بالله والرسول ولم يثبت ان طلب الرسو ل

من الناس يؤمنو بالايمان ايضا واضافه للتشهد بالايمان بولايه علي والا انتهت القصه ولم يحدث الاختلاف واخذ الامام الولايه وهنا
يحق للكليني والسستاني ان يقولو ا من لايؤمن
بالولايه يدخل النار
2_ فاذا الرسول لم يطلب الناس
بالايمان بالولايه وعلي

ايام حكمه لم يبعث الرسل الى الولاه للايمان بالولايه وحذرهم بالنار ان
لم يؤمنو فلماذا الولايه اهم الاركان ولماذا ظهر هذا القول والتشريع في القرن الرابع اليس
هذا القول تحت مظلته فرقت الامه وتكفير الامه غير الاماميه
اما فسر الامام حديث الغدير في الرحبه عندما ذكر الناس الذين تركوه بحديث الغدير فكان الحديث في محله وحج معاويه عندما قال بايعني القوم الذين بايعوا ابوبكر وعمر الخ يؤمن بالبيعه ولايامر الناس بالايمان بالولايه
يضع خلافته والتي تسمونها (ولايه
تحت تصرف التحكيم ) ثم اصبحت لا تساوي نعله المقطوعه

ثم لايوصي بالحكم للحسن ويقول قولته المشهوره ساترككم كما تركنا الرسول

فلا انهاكم ولا آ مركم وماذا سما نفسه ولي المؤمنين ام امير المؤمنين ورسول الله اعلا تسميه له

عبد الله ورسوله فلماذا الامام لم يسمي نفسه ولي الله وامام المسلمين في

ايام حكمه حتى لاتقولو تقيه او لمصلحه وحده الامه يتبع

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 05:09 AM

السلام عليكم
ما اوردتي من ادلة كلها عليكو ليس لك والحمد لله , الان جاء دوري

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

خذ الجواب المطالبه بالولايه موضوع يختلف عن دعوه الناس بالايمان بالولايه كما طالب
محمد

الناس الايمان بانه عبد الله
ورسوله والدخول في الاسلام يتطلب الشهاده بالله والرسول ولم يثبت ان طلب الرسو ل

من الناس يؤمنو بالايمان ايضا واضافه للتشهد بالايمان بولايه علي والا انتهت القصه ولم يحدث الاختلاف واخذ الامام الولايه

اولا :اعتقد ان الموضوع كان (الولاية مفهوم لم يدعوا اليه الامام علي ) ولم يكن (الايمان مفهوم لم يدعوا اليه الامام علي)؟؟ فارجوا ان لا تقفزوا على المواضيع مع احتراميوتقديري فالزمك بما الزمت فيه نفسك,

ثانيا:انتي تتهمين الانبياء بالتقصير لان الانبياء كلهم اوصوا و عهدوا العهود فهل تبعهم اتباعهم ؟؟ و لماذا هذا الفساد في الارض و كل المذاهب متفرعة ؟ اليهود والمسيح ؟ فهل نقول ان الانبياء لم يبلغوا ام نقول ان اتباعهم لم يلتزموا ؟ و اين تكمن حجة الله ؟ وما فرق امة محمد عن باقي الامم؟ هل هي معصومة مثلما قالت اليهود عنها انهم ابناء الله؟؟؟

ثالثا: حادثة يوم التبليغ اول يوم لام يقول من امن الان فانه خليفتي ووصيي و....,
حديث المنزلة الا يعني ان الامام بمنزلة النبي مثل هاروين من موسى ؟هل الرسول كان يمزح معنا في هذا الحديث ؟ هل الرسول كان نائما وقالها في المنام ؟ هل هذا الحديث يعني الضحك على الذقان ؟
رابعا: الرسول ذكر في كتبكم ان الخلفار 12 خليفة من بعده ؟ فمن هم يا ترى ؟ هل يعقل ان الصحابة العلماء الذين كانوا يسالون في كل التفاصيل لم يسالون الرسول عن الاسماء ؟ ولماذا لم نجدها في التاريخ؟ هل يعقل ان الرسول يبشر بالجنه العشرة والذين سوف يدخلون الجنه (حب زعمكم) بعدالاف السنسين و لم يكر الاسماء للخلفاء الذين هم بعده ؟؟ اليس هذا يعني نقص بالدين ؟؟ ولكن الرسول قال ان الدين كامل ؟فمن نصدق الرسول ام كتبكم ؟؟

خامسا : هل مسئولية الرسول ان يدخل الايمان لكل الناس ام مسئوليتهابلاغ فقط ؟؟ فان قلتم البلاغ فقط فعليه الرسول بلغ و الامثلة اعلاهشاهدة و بيعة الغدير هي حجة كبرىو انا مستعد للمناقشة بهااذا احببتي ؟؟

سادسا : هل يعقل ان ابا بكر يوصي لعمر ويخاف على الدين و ان النبي لا يوصي لاحد و لا يخخاف على الدين ؟؟ اليس هذا طعن بلله و الرسول ؟؟ هل توجد دولة بدون قائد ؟؟ وهل هناك دولة اعظم من دولة الرسول ؟ هل يتركها بدون قائد ؟؟ وهل ابا بكر طبق الشورى المزعومة اصلا ؟؟ هل بيعة السيف تسمى شورى ؟؟

غسابعا: ما فائدة حديث السفينة ؟ حديث الثقلين ؟ و غيرها هل كان الرسول (يهجر عندها) كما قال سيدكم عمر ؟؟؟
هل تريدين المزيد فان الفضائح التي عندكم لم و لن تنتهي

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

ولم يثبت ان طلب الرسو ل

من الناس يؤمنو بالايمان ايضا واضافه للتشهد بالايمان بولايه علي

وهذه هدية بسيطوة من القرأن
وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

مثال قول الله ,و من يكفر بلله , فلماذا لم يقل الله تعالى "ومن لم يؤمن" اليست كانت اصح ؟؟
فلماذا قال الايمان ومثله برجل,؟؟؟ نذهب لى الخندق ماذا قال الرسول
خرج الايمان كله ؟؟؟ اذن من هو الايمان وكل الايمان اليس هو علي ؟؟ اليس الاية اعلاه من يكفر بعلي اي من لم يتبع سبيل علي ؟؟ وعدي عشرات الايات اذا احببتي المجادلة فانا جاهز

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

وهنا
يحق للكليني والسستاني ان يقولو ا من لايؤمن
بالولايه يدخل النار

و هل الذي يؤمن بلله فقط و لا يؤمن بالرسول يدخل الجنه ؟؟ اليس من المفروض ان نؤمن بالرسول و بكل ايات الرسو ل و بكلما جاء به ؟؟ ام نكفر ببعض و نؤمن ببعض ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

2_ فاذا الرسول لم يطلب الناس
بالايمان بالولايه وعلي

ايام حكمه لم يبعث الرسل الى الولاه للايمان بالولايه وحذرهم بالنار ان
لم يؤمنو فلماذا الولايه اهم الاركان ولماذا ظهر هذا القول والتشريع في القرن الرابع اليس
هذا القول تحت مظلته فرقت الامه وتكفير الامه غير الاماميه
اما فسر الامام حديث الغدير في الرحبه عندما ذكر الناس الذين تركوه بحديث الغدير فكان الحديث في محله وحج معاويه عندما قال بايعني القوم الذين بايعوا ابوبكر وعمر الخ يؤمن بالبيعه ولايامر الناس بالايمان بالولايه
يضع خلافته والتي تسمونها (ولايه
تحت تصرف التحكيم )

اولا: الكتاب الذي بعثه الامير (سلام الله عليه ) الى معاوية كان من اجل المححاججة عليه, لان معاوية رفض تسليم السلطة (؟؟؟) و احتج بالشورى فالامام علي قال له ان نفس القوم ال1ي بايعوا اسيادكم ابا بكر و عمر هم بايعوني فاين الاختلاف ؟؟

ثانيا : قال ضمن رسالته (اجتماع المهاجرين و الانصار على امر ),السؤال الان: هل الامام علي كان من المهاجرن و الانصار ام لا؟؟ اهو كان معهم و نحن لا نعلم ؟ ايعقل ان البخاري الان اصبح كاذب؟؟ اليس اكثر خلص الصحابة لم يحضروا مهزلة السقيفة ؟؟ اليس هناك من الصحابة من لم يبلايعوا حتى ماتوا.؟؟ فاين الاجتماع ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

ثم اصبحت لا تساوي نعله المقطوعه

ثم لايوصي بالحكم للحسن ويقول قولته المشهوره ساترككم كما تركنا الرسول

فلا انهاكم ولا آ مركم

اكيد, لا تساوى نعله لانه لا يبالي الى ملك الدنيا و اتنمى انك اكملت الخطبه, حيث قال
الا ان اقيمحدود الله ", فماذا تريدين اكثر؟؟؟
واما للحسن (ع) فالسؤال هو:
اولا: هل تريدينه ان يتبع نهج ابا بكر و عمر في فتنتهم ؟؟؟
ثانيا : هل هناك رجل اكثر كفاءة من الحين في ذلك الوقت ؟؟
ثالثا : اليس هو هذا عين دين الله , اليس الله يقول " لا اكراه في الدين "؟؟؟
رابعا: الرسول اوصى لعلي و لم يطيعه احد فما بالك اذا الامام اوصى ؟؟ فهل سوف يطيعونه ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

وماذا سما نفسه ولي المؤمنين ام امير المؤمنين ورسول الله اعلا تسميه له

عبد الله ورسوله فلماذا الامام لم يسمي نفسه ولي الله وامام المسلمين في

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

ايام حكمه حتى لاتقولو تقيه او لمصلحه وحده الامه يتبع

اولا :وهل همر افضل من الرسول حتى يسمي نفسه امير المؤمنين ؟؟
ثانيا : ارسول اطيق على الامام علي امير المؤمنين و الصديق و الفاروقواسيادكم سرقوا القابه منه ؟؟
ثالثا: اليس اذا سمى نفسه ولي الله من دون تسمية الرسول تعتبر انه يريد القابا غير ما اعطى الرسول ؟؟
رابعا: هل الامام خرج عن نهجالرسول يوما؟؟
خامسا : هل مومثل عمر الذي اخذ يسرق الالقاب ويسميها ؟؟
ساديا : ما الفرق بين الاسم و المعنى ؟؟ هم اصلا حاربوه فهل الاسمسوف يكون فارق في الحروب ؟؟؟

---------------------------------------

الان لي الحق بالسؤال بعد ما اجبتك ولن اجيب عن اي سؤال الا ان تجيبيني انتي:

لماذا ابا بكر خالف نهج الرسول و قام بالوصاية بينما نهج الرسول هو ترك الامة بدون وصاية ؟؟
لماذا عمر خالف نهج الرسول و ابا بكر و وضع الامر فس سته ؟؟

اين الشورى في الامر ؟؟ ارجوا الجواب و ان بالانتظار

ومرة اخرى لا تفتحوا مواضيع مفلسه,نصيحة

**نوريعتمدعليه** · 26-03-2010, 03:31 PM

اعتقد ان المدعوا البريكي للإسف "مفلس فكريا" ...
قرأ و يقرأ الحق ..ولا زال ..يدافع عمن يدعوا الى النار ...(معاويه مثلا..)
فلا تعبئ يا اخ ابو حسن فالنبي (ص) حاور المشركين و الكفار و المنافقين ...و الجميع ..

ووجود شخص امثال (البريكي ) يكشف للمشاهد المراقب ..مدى ضعف الحجج التي عند القوم ...ف البريكي و اعوانه .بالطبع يدخلون المواقع ..المخالفه ..ل ال البيت و يتعلمون منهم ..و ياتون الى هنا لنشر ..ذلك ..و يقوم الاخوه ..هنا برد ..كل الحجج الباطله ..لان النور و احد و الظلمات كثيره {يخرجهم من الظلمات الى النور }...
و بخاصه انني و لي مشاركاتي .في مواقع السنه ..هناك مواضيع لا يسمح لي بكتابتها ..لان الاحادث الصحيحيه بمثابته اظهار النور وبالتالي احراق ..لقواعدهم المبنيه على طاعة الجماعه و ليس رسول الله (ص) ..

اما بشأن الاساءات فإننا نرجو من الاداره تحمل مسؤلياتها ...و التصرف...الانسب ..للذلك ..

اتمنى ان تتابع .. و بخاصه ان مواضيعك مميزه و الى الامام .
و السلام عليكم

**(( أمة واحدة ))** · 27-03-2010, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

السلام عليكم
ما اوردتي من ادلة كلها عليكو ليس لك والحمد لله , الان جاء دوري

[/size]
اولا :اعتقد ان الموضوع كان (الولاية مفهوم لم يدعوا اليه الامام علي ) ولم يكن (الايمان مفهوم لم يدعوا اليه الامام علي)؟؟ فارجوا ان لا تقفزوا على المواضيع مع احتراميوتقديري فالزمك بما الزمت فيه نفسك,

ثانيا:انتي تتهمين الانبياء بالتقصير لان الانبياء كلهم اوصوا و عهدوا العهود فهل تبعهم اتباعهم ؟؟ و لماذا هذا الفساد في الارض و كل المذاهب متفرعة ؟ اليهود والمسيح ؟ فهل نقول ان الانبياء لم يبلغوا ام نقول ان اتباعهم لم يلتزموا ؟ و اين تكمن حجة الله ؟ وما فرق امة محمد عن باقي الامم؟ هل هي معصومة مثلما قالت اليهود عنها انهم ابناء الله؟؟؟

ثالثا: حادثة يوم التبليغ اول يوم لام يقول من امن الان فانه خليفتي ووصيي و....,
حديث المنزلة الا يعني ان الامام بمنزلة النبي مثل هاروين من موسى ؟هل الرسول كان يمزح معنا في هذا الحديث ؟ هل الرسول كان نائما وقالها في المنام ؟ هل هذا الحديث يعني الضحك على الذقان ؟
رابعا: الرسول ذكر في كتبكم ان الخلفار 12 خليفة من بعده ؟ فمن هم يا ترى ؟ هل يعقل ان الصحابة العلماء الذين كانوا يسالون في كل التفاصيل لم يسالون الرسول عن الاسماء ؟ ولماذا لم نجدها في التاريخ؟ هل يعقل ان الرسول يبشر بالجنه العشرة والذين سوف يدخلون الجنه (حب زعمكم) بعدالاف السنسين و لم يكر الاسماء للخلفاء الذين هم بعده ؟؟ اليس هذا يعني نقص بالدين ؟؟ ولكن الرسول قال ان الدين كامل ؟فمن نصدق الرسول ام كتبكم ؟؟

خامسا : هل مسئولية الرسول ان يدخل الايمان لكل الناس ام مسئوليتهابلاغ فقط ؟؟ فان قلتم البلاغ فقط فعليه الرسول بلغ و الامثلة اعلاهشاهدة و بيعة الغدير هي حجة كبرىو انا مستعد للمناقشة بهااذا احببتي ؟؟

سادسا : هل يعقل ان ابا بكر يوصي لعمر ويخاف على الدين و ان النبي لا يوصي لاحد و لا يخخاف على الدين ؟؟ اليس هذا طعن بلله و الرسول ؟؟ هل توجد دولة بدون قائد ؟؟ وهل هناك دولة اعظم من دولة الرسول ؟ هل يتركها بدون قائد ؟؟ وهل ابا بكر طبق الشورى المزعومة اصلا ؟؟ هل بيعة السيف تسمى شورى ؟؟

غسابعا: ما فائدة حديث السفينة ؟ حديث الثقلين ؟ و غيرها هل كان الرسول (يهجر عندها) كما قال سيدكم عمر ؟؟؟
هل تريدين المزيد فان الفضائح التي عندكم لم و لن تنتهي

[/size]
وهذه هدية بسيطوة من القرأن
وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

مثال قول الله ,و من يكفر بلله , فلماذا لم يقل الله تعالى "ومن لم يؤمن" اليست كانت اصح ؟؟
فلماذا قال الايمان ومثله برجل,؟؟؟ نذهب لى الخندق ماذا قال الرسول
خرج الايمان كله ؟؟؟ اذن من هو الايمان وكل الايمان اليس هو علي ؟؟ اليس الاية اعلاه من يكفر بعلي اي من لم يتبع سبيل علي ؟؟ وعدي عشرات الايات اذا احببتي المجادلة فانا جاهز تاويلات لم تثبت من علي وهو صاحب القضيه يستطيع ان يجا و ب عنها في وقتها ان لها اهميه والايمان بالله والرسو ل وصريحه ومتكرره في
القران والله يستطيع ان كانت الولايه مهمه كما لديكم لاتعجز الله فاجدادك حتى يثبتوها قالوا بنقص القران وتحريف القران ولا عجب منكم ان تربطو حديث بايه فهل يصعب ان يضييف الله عز وجل الولايه بعد الايمان

[/size]

و هل الذي يؤمن بلله فقط و لا يؤمن بالرسول يدخل الجنه ؟؟ اليس من المفروض ان نؤمن بالرسول و بكل ايات الرسو ل و بكلما جاء به ؟؟ ام نكفر ببعض و نؤمن ببعض ؟؟انا معك هنا ولا خلا ف الا الولايه

[/size]

اولا: الكتاب الذي بعثه الامير (سلام الله عليه ) الى معاوية كان من اجل المححاججة عليه, لان معاوية رفض تسليم السلطة (؟؟؟) و احتج بالشورى فالامام علي قال له ان نفس القوم ال1ي بايعوا اسيادكم ابا بكر و عمر هم بايعوني فاين الاختلاف ؟؟

ثانيا : قال ضمن رسالته (اجتماع المهاجرين و الانصار على امر ),السؤال الان: هل الامام علي كان من المهاجرن و الانصار ام لا؟؟ اهو كان معهم و نحن لا نعلم ؟ ايعقل ان البخاري الان اصبح كاذب؟؟ اليس اكثر خلص الصحابة لم يحضروا مهزلة السقيفة ؟؟ اليس هناك من الصحابة من لم يبلايعوا حتى ماتوا.؟؟ فاين الاجتماع ؟؟ وهل في العرا ق مع السهوله الجميع شارك وخاصه في الجنوب

اكيد, لا تساوى نعله لانه لا يبالي الى ملك الدنيا و اتنمى انك اكملت الخطبه, حيث قال
الا ان اقيمحدود الله ", فماذا تريدين اكثر؟؟؟
واما للحسن (ع) فالسؤال هو:
اولا: هل تريدينه ان يتبع نهج ابا بكر و عمر في فتنتهم ؟؟؟عين الصح وياليتكم تتبعونه يريد الامه تتحمل مسؤلياتها
وليس وراثه وصدق حديث الرسول

الخلافه بعدي 30عاما وبعدها ملك عضود
ثانيا : هل هناك رجل اكثر كفاءة من الحين في ذلك الوقت ؟؟
ثالثا : اليس هو هذا عين دين الله , اليس الله يقول " لا اكراه في الدين "؟؟؟صحيح اذا من اين اوجبتم العن على مخالفيكم

رابعا: الرسول اوصى لعلي و لم يطيعه احد فما بالك اذا الامام اوصى ؟؟ فهل سوف يطيعونه ؟؟؟لم يثبت ان الرسول اوصى وعلي اتبع الرسول

[size=2]

اولا :وهل همر افضل من الرسول حتى يسمي نفسه امير المؤمنين ؟؟وهل اميرالمسلمين اعلا من رسول الله وما رايك في الذين قالو بتحريف القران وعندما تذكرونهم قبل ذكر الاسم تقولو قدس سره وايه الله وروح الله فهل قضيه الاسماء تفرق وتوجب الصراع والتبراء والعن الدائم

ثانيا : ارسول اطيق على الامام علي امير المؤمنين و الصديق و الفاروقواسيادكم سرقوا القابه منه ؟؟هذه في كتب القرن الرابع وهي قضيه عندك وليست عند الامام وابنائه

ثالثا: اليس اذا سمى نفسه ولي الله من دون تسمية الرسول تعتبر انه يريد القابا غير ما اعطى الرسول ؟؟ صدقت والله
والمسلمون لم يعطوه ولا ابنائه لان فهمهم لحديث الغدير فهم عربي وليسو متعربين ولم تضهر التسميه الا متاخره جدا
رابعا: هل الامام خرج عن نهجالرسول يوما؟؟ انت صادق وتبحث عن الحق وعلي مع الحق لذا هو اعظم مستشار وفق الله به الامه والخلفاء فكان نعم العون فنجحت الامه والدوله
خامسا : هل مومثل عمر الذي اخذ يسرق الالقاب ويسميها ؟؟ لايستطيع ان يسرق ويلقب نفسه وهويقول اصابه امراه واخطا عمر ولو كانت له اخطاء فله ابو الحسن ودعك من افكار الشيرازي التى اراد بها ان يسم الامه ويقسمها علي اولى ان يتبع ودعو العانين
ساديا : ما الفرق بين الاسم و المعنى ؟؟ هم اصلا حاربوه فهل الاسمسوف يكون فارق في الحروب ؟؟؟اذا لماذا يزوجه علي

وهذه من افكا ر التشيع الصفوي

---------------------------------------

الان لي الحق بالسؤال بعد ما اجبتك ولن اجيب عن اي سؤال الا ان تجيبيني انتي:

لماذا ابا بكر خالف نهج الرسول و قام بالوصاية بينما نهج الرسول هو ترك الامة بدون وصاية ؟؟الاسلام نهج شورى وبيعه والاحداث في عهد ابوبكر ارتداد القبائل وما اصاب المسلمين بعد وفاه الرسول

من عدم ضبط ووضع منهجيه لتسلسل شرعيه
السلطه اجتهد ابوبكر ( ويتحمل اجتهاده ومع المسلمون وكان ابو الحسن

دائما يستشار حتى اصبح
مالها الا ابا الحسن كالمثل فهل هذه قضيه فرقت الامه وما رايى وانت وكل الشيعه والسنه ولها تلاميذ محمد واصحابه وهل انت
تؤمن بالمنهج الذي صححه الامام

وترك الامه كما تركها الرسول

هل الاحداث والافعال السياسيه عقيده واركان ام الولايه والايمان بها اهم ركن لديكم والتي لايؤمن بها علي

واليك راى الامام

عندما قتل الخليفه عثمان رضي الله عنه واتو الناس لعلي يبايعون
ماذا قال الامام (ان اكون لكم وزيرا خيرا من اكون اميرا )
لماذا عمر خالف نهج الرسول و ابا بكر و وضع الامر فس سته ؟؟
لم يضع عبدالله بن عمر بينهم ورفض هذا الراي بعنف وفي 6 اشخاص يبرئه من التحيز وكانو ا
مختلفين الانساب واكثر تجارب
وهو اجتهاد ارقى ومتطور اكثر من من سبقه وهو افضل من الوراثه بلا شك وعمر هو اول من وضع قاعده الراي الاخر وحترام الراي الاخر (لاخير فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم نسمعها)

اين الشورى في الامر ؟؟ ارجوا الجواب و ان بالانتظار
هذه مواضيع ليست مفلسه ويجب عليك ان تبحث عن مواضيع مثمره توحد كما فعل علي

ولا تفرق كما فعل مؤلفين المذهب بعد القرن الرابع فنحن نتبع علي ونهجه وال البيت وانتم عكس مايتبعه علي وال بيته

ومرة اخرى لا تفتحوا مواضيع مفلسه,نصيحة

**@وراء الحقيقة @** · 23-07-2010, 12:04 AM

الولايه اهم ام مظلوميه الزهراء

وهل الامام صاحب المسؤليه عن الولايه وعن
سرقتها ام الامه ولماذا وضع الامام الولايه
تحت تصرف التحكيم المكون من اثنين
لماذا لم يهتم الامام بمظلوميه الزهراء في اي
من الخطب ولم يقم مجلس عزاء وهو حاكم
ام كانت الافكار الوهابيه مسيطره على الفكر
السياسي ولاجتماعي ويخاف الامام على بيضه الاسلام

**عنيد** · 23-07-2010, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))

بايعت الولي الي نصبه الرحمن قاطع راس عمر وشاطر المرحب ويه بيعت شرف كملت هذا الدين سهله على الشيعي وعلى البعض تصعب خلها الناس تحجي شماتريد اتكول انا الراكب الصعبات وغيري مايركب عندي الموت

علي

لا يعترف بالولايه ولم يدعولها وهوحاكم وجائت الظروف المحك للتوضيح عن حقيقه الولايه وهي حروب معاويه والجمل وسرقه الخلافه من قبل وهذا ادعاء لم تسجله كتب التاريخ الا في كتب الشيعه بعد القرن الرابع فوصل الامام

الى السلطه وهوالاقدربالحجه والبيان والاعرف بالقران وتفسيره والاشجع الى اظهار البيان عن الولايه من القران حتى ينهي نظام البيعه وياسس لنظام الامامه وتتابع الائمه يستطيع وهوحاكم وفي عاصمته الكوفه يعلن بيان ان الخلافه والبيعه ليست من الاسلام وان الولايه لي من الله بنص القران 1-00000الخ واني ادعو الامه الى الايمان بالولايه ومن لايؤمن بالولايه يدخل النار وهو ناصبي يدخل النار فهل قال الامام مفاهيم شبيه للقرن الرابع ام قال/ بايعني القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر ولماذا يضع خلافته تحت تصرف التحكيم بغض النظر عن النتيجه ولماذا يقول عن الخلافه لاتساوي نعله المقطوعه ولماذا لم يوصي للحسن بالخلافه ويقول ساترككم كما تركنا الرسول

ولماذا الحسن يتنازل لمعاويه ولماذاالحسين لاينكربيعه الحسن لمعاويه ولايطلب بتغير او يثور على حكم معاويه وعندما صار التوريث رفض بيعه التوريث ليزيد ولم يدعي الولايه له ولابيه بل قبل بيعه اهل الكوفه وذهب العراق بحجه البيعه ولم يخونه الا اهل شيعته فهل هم النواصب ام اهل التقيه وهل المذهب بمفاهيمه الحاليه المفرقه للامه بما فيه من مخالفه لاقوال علي والائمه والقران صناعه واقوال علي في تعظيم الكافر ابو لؤلؤه وهل علي او ال بيته عملو له مزار اودعو له بالجنه وهل علي كتب حديث البراء من ابو بكروعمر وضهر مذهب الزيديه في نصف القرن الثاني ولا اي وجود للمذهب الجعفري بل كان التشيع الموجود سياسي وكانت افكار ابولؤلؤه يحملها الفرس المستعربين الناغمين من هدم دولتهم وكانو يسمون الباطنيه ويستغلون تقربهم للائمه للتكسب من ابناء جلدتهم بدعوات الائمه لهم ويظحكون عليهم باخذامولهم باسم الخمس حتى اوجدولهم مصدر رزق رفضه جعفر الصادق

وستمرت هذه المجاميع لم تضهر دعوه ولم تالف كتاب وختلفت على تسميه الائمه وظهرت اكثرمن سبعين فرقه ولم تتبلور بالظهور الجعفريه الا بالكليني بكتابه الكافي والذ ي قيل عنه في وسط القرن الرابع الكافي كافي لملتنا ثم بداءبناء المذهب بكتابه الاساسين وتو الوبقاعده خلفوهم ولو كان مخالفا للقران اولمفاهيم وافعا ل علي

فجاء المجلسي والطوسي والمفيد وهم اقدر على تاليف المذهب من الائمه في عصرهم واولى بوراثه نظام الترزق بالخمس فوصلت فرق التشيع الى الحكم مثل الفاطميون والزيديون والقرامطه والحمدانيون ولم يطبق احد منهم مذهب الجعفريه الاثى عشري والذي يدعون بانه مذهب ال البيت وسفينه النجاه كذبا على ال البيت وحتى الفرق الواصله للسلطه كالفاطميون ليس لها تاريخيا رفض اوتكفير للجعفريه لعدم ظهور الجعفريه في القرن الثالث فهل سمعت بثوره لم يعاصرها قائدها ولم يدعولها في عصره فالزيديه من ثوره زيد وفكره وستمرت بابنه يحيى والمعترله صناعه واصل بن عطاء وكل دعوه لها تاثير صاحبها في عصره فابو حنيفه تتلمذ على يد جعفر ومعه سفيان الثوري الخ فاي سفينه هذه التى لاتبدا الحركه الا بعد موت القبطان بقرون وهل ائمه اربعه تصل مذاهبهم الصين وجميع اطراف المعموره ويسبغون اثنى عشر امام معصومين يعاصرون الائمه الاربعه ولا يحجونهم او ينصحونهم اويحاورونهم لمصلحه الامه فالاسلام يرفض التفرق والتمزق فبمن يفاخر الرسول

يوم القيام باللعانين الاقليه ام بالمتبعين للرسول والمؤمنين باكتمال الرسله وبعدم تحريف القران فياليت جعفر

قال الولايه ديني ودين ابائي بدل التقيه لان التقيه لم يستعملها علي

ولا الحسين الثائر ولازيد ولايحيى فكيف تخفى اهميه الولايه على جعفر وتظهر عندالكليني ومن اتبعه

فهل الامام الاعلم يجهل الولايه والائمه و يؤمنون بالبيعه كما قل علي بايعني القوم الخ

اللهم صل وسلم على محمد وآله الطاهرين

الزميل(امه واحده)

ممكن اتجاوبني على مااسئلك.!؟ لكي نعرف مدى فهمك وفهم ابناء السنه معنى و مضمون كلمة{الولايه}؟؟؟

1_هل قال رسول الله عليكم الايمان {بالرساله}فقط؟؟ وامر الناس ودعى قومه بالايمان بأنه (رسول)فقط؟

2_هل الايمان (برسالة)محمد(ص)بدون الاخذ بماتتضمنه الرساله ،يجوز ويصلح ؟

وعندما تجاوبني عما سئلتك ،سوف اخبرك بعون الله لماذا الامام علي لم يأمر الناس بألايمان{بولايته}فقط؟ وسوف اخبرك واعلمك من الذي ضل .!
الذي اخذ معنى( الولايه) بالكلمه الظاهره.
او الذي اخذ وأمن بمضمون {الولايه}و كل ماتشمله من معاني و مضمون..

**@وراء الحقيقة @** · 24-07-2010, 05:31 PM

انا ربما اعر ف رساله محمد

تشمل الدين كله
بها الايمان بالله والرسول ( دون الايمان بولايه
علي )واتباع الرسول باوامر الله وماجاء بالقرآن وماامرنابه الرسول

والايمان بالكتب
والملائكه واركان الاسلام والرساله اكتملت
ولا تحتاج اضافات باي اسم منهج صحابه
او ال البيت
وارفض ماذهب له اتباع القرن الرابع وان الولايه اهم الاركان وانها المدخله الجنه والا اتهمنا الامام على بالخيانه والسكوت على
اظهار اهميه الولايه
اما المعنا العربي لحديث الغدير فهي النصره
والتاييد والطاعه وهذا ما تنبأ له الرسول وحدث
في منطقه الرحبه عندما طلب التاييد والنصره
ضد معاويه وتركوه وذكرهم بحديث الغدير
وحكم الامام ولم يحتفل بعيد الغدير لانه متبع
الرسول وسنته ولم يحتج على معاويه في وقت تناحر المسلمين بدليل من القرآن بحقه
في حكم الامه فلم يذكر آيه الولايه ولا حديث
الغدير بل احتج بالبيعه وقا ل بايعني القوم الخ
ثم كان اعظم حاكم عندما وضع حكمه تحت
تصرف التحكيم
فهل من يعر ف الولايه تعريف حديث يبرء الظلم
على الامام كما فعل المرحوم فضل الله

**عنيد** · 24-07-2010, 07:39 PM

احسنت انت جاوبتني بدون ماتقصد ..نعم انا و انت نؤمن بمضمون (الرساله)ونتبع تعاليم النبي العظيم ولاخذ بمأامرنا به و رسول الله دعى الناس لتباعه فيما يأمرنا به ،مادام صار معلوم لدى. الناس ان محمد (رسول)،وليس من المعقول ان تطالب رسول الله. ان يجلس طول عمره يدعوا الناس ويطالبهم بالايمان(بالنبؤه)،
وهذا جواب على منطقكم الذي يضحك الثكلى ،تطالبون بالدليل ان الامام دعى الناس بالايمان{ بالولايه}فقط تريدون ان الامام يجلس طول فترة عمره يطالبكم في الايمان في موالاته،،،هل جهل احد ابناء ذلك الجيل ان الولايه للامام علي!!
طيب مادام انت حضرتك وصاحب الموضوع والسنه والجماعه والعورعور ،وصلكم خبر منذ 1400 سنه ان الولايه للامام ،لماذا في كل مناسبه تطلبون دليل ان اميرالمؤمنين يدعو الناس للايمان بالولايه،،،فقط بالمعنى القشوري الذي تعلمتوه من شيخوكم تأيد ومناصره،،
بالضبط مثل ماتطلب ،دليل ان رسول الله يدعو الناس للايمان(برسالته)فقط ،تطالب ان يحضرون لك دليل على ان رسول الله{امرنا بالايمان برسالته}بدون الاخذ بما تتضمنه الرساله من تعاليم شامله لدين والدنيا، وصلت الفكره الرسول دعى الناس للايمان بما جاء من تعاليم بالرساله،
والامام ليس مطلوب منه ان يطالبكم بالايمان بالولايه لان صار عندكم معلوم ان الولايه لعلي والمطلوب منك ومن باقي المسلمين اتباع الامام علي وهذا هو مضمون الولايه بشكل مختصر،

**@وراء الحقيقة @** · 24-07-2010, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

احسنت انت جاوبتني بدون ماتقصد ..نعم انا و انت نؤمن بمضمون (الرساله)ونتبع تعاليم النبي العظيم ولاخذ بمأامرنا به و رسول الله دعى الناس لتباعه فيما يأمرنا به ،مادام صار معلوم لدى. الناس ان محمد (رسول)،وليس من المعقول ان تطالب رسول الله. ان يجلس طول عمره يدعوا الناس ويطالبهم بالايمان(بالنبؤه)،
وهذا جواب على منطقكم الذي يضحك الثكلى ،تطالبون بالدليل ان الامام دعى الناس بالايمان{ بالولايه}فقط تريدون ان الامام يجلس طول فترة عمره يطالبكم في الايمان في موالاته،،،هل جهل احد ابناء ذلك الجيل ان الولايه للامام علي!!
طيب مادام انت حضرتك وصاحب الموضوع والسنه والجماعه والعورعور ،وصلكم خبر منذ 1400 سنه ان الولايه للامام ،لماذا في كل مناسبه تطلبون دليل ان اميرالمؤمنين يدعو الناس للايمان بالولايه،،،فقط بالمعنى القشوري الذي تعلمتوه من شيخوكم تأيد ومناصره،،
بالضبط مثل ماتطلب ،دليل ان رسول الله يدعو الناس للايمان(برسالته)فقط ،تطالب ان يحضرون لك دليل على ان رسول الله{امرنا بالايمان برسالته}بدون الاخذ بما تتضمنه الرساله من تعاليم شامله لدين والدنيا، وصلت الفكره الرسول دعى الناس للايمان بما جاء من تعاليم بالرساله،
والامام ليس مطلوب منه ان يطالبكم بالايمان بالولايه لان صار عندكم معلوم ان الولايه لعلي والمطلوب منك ومن باقي المسلمين اتباع الامام علي وهذا هو مضمون الولايه بشكل مختصر،
انت من من يضعون الولايه بالمعنى الصفوي والذي ظهر في القرن الرابع وهيه ولايه كونيه تدخل الشيعه فقط الجنه اما السنه وباقي الفرق لائنهم لايؤمنون بالولايه فلا يدخلو ن الجنه لأنها اهم الاركان
ومع الا سف لم يعلمنا الامام وهو مستشار الامه والخلفاء انها اهم
الاركان فقط ذكرها في الرحبه يريد التائيد العسكري اخطأ الامام
في حق الامه لم يطالب بحقه وحكم ولم يحتج على معاويه الا بالبيعه
لم يعلمنا بحقه في العصمه والتقيه واهميه الولايه ونسانا من حق
العلم وخاصه سر طوال حياته لم يكشفه لنا و انتم بجهودكم العلميه
اكتشفتوه حتى صار علمائكم بحق ايات الله وقدس سرهم وهذا
هو مظلوميه الزهراء وعيد الغدير وان لم يقيم الامام مجلس عزاء
طوال حياته وايام حكمه وكذالك ابنائه الحسن والحسين فانتم وعلمائكم يعلمون مابين الصطور ويستنبطون من العلم الغزير فمثل
ما عرفوا العلم الغزير وليس الغشور كما نفهم نحن عرفو ان الولايه
هي مظله الشيعه والرساله مظله السنه وتحت مظلت الشيعه عقيده
لاقشور هي اللعن والتبرء والمخالفه والمظلوميه وكلها علي لم يأمر
بها ولم تنسب له واتبع المرحوم العالم فضل الله وغالبيه
الشيعه العرب علي

ولذلك اعتبروه الصفويون بانه ضال معاذ الله

فالموالا المذكوره في القرآن تشمل المؤمنون بعضهم اولياء بعض
اما الولايه عندكم مقا م كفرتم به ابوبكر وعمر ومن اتبعهم بتهمه
سرقه الخلافه وعلي عندما حكم لم يسمى مقامه العالي ولي المسلمين
بل امير المؤمنين ولو كانت له وصيه بالخلافه لورثها للحسن ولم
يقل قولته المشهوره عندكم ساترككم كما تركنا الرسول فلم يوصي
للحسن بالخلافه
ونرجو من الله ان يهدينا الى سواء السبيل

**عنيد** · 24-07-2010, 11:20 PM

حسنا“زميلي المحترم ربما اهتدي بسببك و ارجو منك الاجابه على ماأسئلك وارجوك رجاء خاص كن حر وجاوبني بوضوح واختصار على حسب السؤال

1_هل يوجد حديث واحد يثبت ان ابوبكر له الخلافه او الولاية على امر المسلمين؟

2_هل توجد روايه في كتب السنه يقول فيها ابوبكر عن نفسه بأنه صحابي عدول؟

3_هل ثبت لدى السنه ان ابوبكر في انتخابات السقيفه حاجج الانصار بآية الغار؟

4_هل يقتنع معاويه ويخضع لحكم الامام علي عيه السلام لو ذكر له امر الولايه؟وهو بالاساس لم يحترم اجماع المسلمين على بيعة الامام علي عليه السلام؟؟

5_متى ظهر مصطلح المذاهب الاربعه لدى السنه والجماعه ومتى ظهر مصطلح الكتاب الصحيح بعد القرأن؟

6_هل قال ابوبكر معاذ الله يابنت رسول الله ان اكذبك!!ام طلب عليها البينه!؟وهل قبل ابوبكر بشهادة الامام علي وقال معاذ الله ان اكذبك ابا الحسن؟؟

وسبحان الله اصحاب الرسول وجيران الرسول اجدكم تتشنجون في حالة اتهام احدهم بالظلم لبنت رسول الله واجد الواحد فيكم يقولها معاذ الله ابوبكر لايظلم بنت الرسول معاذ الله الصديق من حقه يطلب البينه على بنت رسول الله معاذالله ابوبكر من حقه لايقبل شهادة علي والمفروض يقول له الامام علي عليه السلام معاذالله انت على حق ونحن مطلوب منا احضار الدليل لكي نثبت حجتنا،وانت الكامل المكمل معاذ الله ياعتيق ان تكون ظالم ومن حقك تكذب. الاشتباه بشهادتي،
وانا اقولك ماعاذ الله ان اجعل مكذب بنت رسول الله امام لي لان حضرت ابوبكر صحابي وعمر صحابي،(وكن الموضوع اطفال بالمدرسه وليس دين! اصحابي اصحابي) اصحابي

**@وراء الحقيقة @** · 25-07-2010, 12:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

حسنا“زميلي المحترم ربما اهتدي بسببك من اهتى فلنفسه وان اتبعت المرجع فضل الله فانت في خير و ارجو منالاجابه على ماأسئلك وارجوك رجاء خاص كن حر وجاوبني بوضوح واختصار على حسب السؤال

1_هل يوجد حديث واحد يثبت ان ابوبكر له الخلافه او الولاية على امر المسلمين؟
هل تؤمن بان نظام الحكم في الاسلام وراثي ام شورى هل يحترم
الرأي والرأي الاخر اتعلم ان السقيفه بدايه تطور سياسي
ومؤتمر لختيار خليفه حتى وصل الى فكره منا امير ومنكم امير
وتطور الى عهد عمر حتى وصل الى عدد من المرشحين ثم
مبايعه وكان لعمر سابقه في السماح بالمعارضه حتى من المرأه حين قال اصابت امرأه واخطأ عمر وكان الحق مكفول
(وعلي السلام ساكت يتبع التقيه) هل ترضى بهذا القول في
حق علي
اما الاحاديث لنتقبل من السنه ولامن علي فامامه ابوبكر في
مرض النبي لاتدل عندكم عن حقه في القياده فالامامه تحتاج
فقط للساده المعممين
حديث الرسول للمرأه والتي طلبت معاودته وقالت ان لم اجدك
فقال اذهبي الى ابوبكر وان عمر وهذا ترتيب مقام وليس
حكم والمسلمين جميعا واولهم علي يعرفون مقام كل واحد من النبي
ويا اخي حسبنا علي وماذا فعل واتباع علي في افعاله ينافي
التبرآ البغيض وكذبه المظلوميه وسرقه الخلافه واللعن وتشويه
عرض الرسول ولعن اصحابه فاذا كانت الولايه قضيه حكم نشق
الامه وكل يلعن الثاني وصراع بكل الوجوه وكل المسئله الكل حكم
وكل له دور والله مسؤول تصرف كل مسلم وهو الذي يحاسب
واخيرا هل ترضى حاليابحكم اي احد من ال البيت وما اكثرهم
وبالوراثه وهل نكتفي ب12امام طوال فتره الحياه وننتظر العدل
ونبقى بلا امام ورقابنا معلقه بحكام ملك

2_هل توجد روايه في كتب السنه يقول فيها ابوبكر عن نفسه بأنه صحابي عدول؟

العدل نسبي وكل يتمنى العدل الاخلاقي وحتى الكفار نراهم
يعدلون اكثر من المسلمين واكثر من اشتهر بالعدل عمر طبعا
قبل ان يظهر منهج الطعن به وبكل الاساليب حبا في ال البيت
ولاروايه سمعت عنها كما تقول

3_هل ثبت لدى السنه ان ابوبكر في انتخابات السقيفه حاجج الانصار بآية الغار؟
لااعتقد وهذا بعيد عن منزله الولايه الكونيه والتى لم يذكرهم بها احد ولايعرفونها على ما اعتقد جهلاء رغم قرب عهد الرسول وعلي بتقيته

4_هل يقتنع معاويه ويخضع لحكم الامام علي عيه السلام لو ذكر له امر الولايه؟وهو بالاساس لم يحترم اجماع المسلمين على بيعة الامام علي عليه السلام؟؟

هي مسؤليه علي وهو الحجه وباب العلم والبيان فإن لم يظهر
بيانه من الكتاب والسنه ودائما تستخدم الوسائل الحواريه ولم
يثبت ان الامام اظهر ايه الولايه او احتج بحديث القدير اوعيد
بعيد اسمه الغدير سهرتنى التكمله قريبا والله يرعاك

5_متى ظهر مصطلح المذاهب الاربعه لدى السنه والجماعه ومتى ظهر مصطلح الكتاب الصحيح بعد القرأن؟

6_هل قال ابوبكر معاذ الله يابنت رسول الله ان اكذبك!!ام طلب عليها البينه!؟وهل قبل ابوبكر بشهادة الامام علي وقال معاذ الله ان اكذبك ابا الحسن؟؟

وسبحان الله اصحاب الرسول وجيران الرسول اجدكم تتشنجون في حالة اتهام احدهم بالظلم لبنت رسول الله واجد الواحد فيكم يقولها معاذ الله ابوبكر لايظلم بنت الرسول معاذ الله الصديق من حقه يطلب البينه على بنت رسول الله معاذالله ابوبكر من حقه لايقبل شهادة علي والمفروض يقول له الامام علي عليه السلام معاذالله انت على حق ونحن مطلوب منا احضار الدليل لكي نثبت حجتنا،وانت الكامل المكمل معاذ الله ياعتيق ان تكون ظالم ومن حقك تكذب. الاشتباه بشهادتي،
وانا اقولك ماعاذ الله ان اجعل مكذب بنت رسول الله امام لي لان حضرت ابوبكر صحابي وعمر صحابي،(وكن الموضوع اطفال بالمدرسه وليس دين! اصحابي اصحابي) اصحابي

**عنيد** · 25-07-2010, 03:50 AM

سوف احاورك كمستبصر جديد حاول ان تقنعني انا لايأخذ رائي على مأمر به رسول الله لاشورى ولا وراثه،ثم،اي
شورى عقدة في سقيفة بني ساعده وهي نفس دار الندوه في مكه واغلقها رسول الله وجعل الشورى بالمسجد،،اي شورى وزعيم الانصار وكبيرهم لم يبايع على الخلافه واي شورى وبني هاشم لم يشاركوا في هذه الانتخابات ولاتقولي او تذكر لي اي مبايعه بعد تعين الخليفه وانقضاء الامر،
اما مسئلة امامة ابو بكر للمصلين وان صحة وربما ان هذه الروايه مصدرها عائشه
انت تحتج علي بالامامه وهي امامة ابوبكر في الصلاة هل تؤمن انت بأن الامامه من اصول الدين ام فروع الدين؟؟؟
الفرق بيني وبينك انا مؤمن بولاية علي عليه السلام واحقيته بالخلافه على اكثر من حديث صحيح ،وانت مؤمن بخلافة ابوبكر بروايه وحيده وهي امامة ابوبكر للمصليين في مرض الرسول،!
كيف اقتنع بخلافة ابوبكر وانت اصلن لاتعتبر الامامه اصل من اصول الدين
وانا،،مؤمن بولاية علي ابن ابي طالب بأمر رسول الله كيف اتبع الانتخابات والشورى ويوجد اكثر من حديث صحيح بحق ولاية الامام،علي

**عنيد** · 25-07-2010, 04:16 AM

اما تسائلك الغريب عن علم الامام علي واين حجته في مناظرت والزام معاويه وكأنك تنكر وجود هذه الخصال في امير المؤمنين !! هل تريد احاديث من كتبك الصحاح تثبت ان هذه الخصال موجود في الامام علي؟
وايضا“جوابك ليس بمقنع وخذ هذا السؤال الذي فيه الجواب والرد على استغرابك اين علم وحجة الامام علي!؟
انت تحتج لماذا الامام علي لم يقيم الحجه على. معاويه وعلي هو من يملك العلم؟؟
وهل هناك اقوى واعظم من حجة رسول الله. لماذا لم يقتنع ابو جهل بما اتى فيه رسول الله هل كان تقصير من رسول الله؟؟ حشآ الرسول من ذلك