تويت
أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ
اللهم صل على محمد وآل محمد
حار القوم واضطربوا وتضاربت كلماتهم
فاضطر بعضهم إلى القول بأن المتعة أحلت ثم حرمت ثم أحلت ثم حرمت ... حتى عنون مسلم في صحيحه :
( باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ، واستقر حكمه إلى يوم القيامة )
لكن الأخبار لم تنته بذلك ، بل جاءت بالتحليل والتحريم حتى سبعة مواطن كما قال القرطبي ٥ / ١٣٠
إلا ان بن القيم ينص على أن النسخ لا يقع في الشريعة مرتين فكيف بالأكثر ؟!
وهذه عبارته حيث اختار التحريم في عام الفتح
( ولو كان التحريم زمن خيبر لزم النسخ مرتين وهذا لا عهد بمثله في الشريعة ألبتة ولا يقع مثله فيها )
زاد المعاد ٢ / ١٨٤
المصدر : رسالة في المتعتين
حار القوم واضطربوا وتضاربت كلماتهم
فاضطر بعضهم إلى القول بأن المتعة أحلت ثم حرمت ثم أحلت ثم حرمت ... حتى عنون مسلم في صحيحه :
( باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ ، واستقر حكمه إلى يوم القيامة )
لكن الأخبار لم تنته بذلك ، بل جاءت بالتحليل والتحريم حتى سبعة مواطن كما قال القرطبي ٥ / ١٣٠
إلا ان بن القيم ينص على أن النسخ لا يقع في الشريعة مرتين فكيف بالأكثر ؟!
وهذه عبارته حيث اختار التحريم في عام الفتح
( ولو كان التحريم زمن خيبر لزم النسخ مرتين وهذا لا عهد بمثله في الشريعة ألبتة ولا يقع مثله فيها )
زاد المعاد ٢ / ١٨٤
المصدر : رسالة في المتعتين
بالتحريم تقية.
تعليق