إعـــــــلان

**Muhannad** · 20-04-2010, 08:00 AM

بغض النظر عن صحة وبطلا ن هذه الروايه فان بطل الفلفله و الكدكده هو المشؤوم على المسلمين سقيم البخاري و اضرابه من المجوس فهم ابطال التدليس و الكذب و الطعن الصريح بالرسول ص و امهات المؤمنين. ثم يأتي هذا المدعو فقه البدعه ليدلس و يكذب اقتداءا بشيوخه المجوس:

[FONT='Tahoma','sans-serif']فلان بن فلان يرى زوجته على الفاحشه النسائي[/FONT][FONT='Segoe UI','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Tahoma','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&Rec=5212[/FONT][FONT='Segoe UI','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']أخبرنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏ومحمد بن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏يقول ‏[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']‏سئلت عن ‏ ‏المتلاعنين ‏ ‏في إمارة ابن ‏ ‏الزبير ‏ ‏أيفرق بينهما[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فما دريت ما أقول فقمت من مقامي إلى منزل ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏فقلت يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏ ‏المتلاعنين ‏ ‏أيفرق بينهما قال نعم سبحان الله إن أول من سأل عن ذلك فلان بن[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فلان فقال يا رسول الله أرأيت ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏عمرو ‏ ‏أرأيت ‏ ‏الرجل منا يرى على[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']امرأته فاحشة إن تكلم فأمر عظيم ‏ ‏وقال ‏ ‏عمرو ‏ ‏أتى أمرا عظيما ‏ ‏وإن سكت سكت[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']على مثل ذلك فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتاه فقال إن الأمر الذي سألتك ابتليت به[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة ‏ ‏النور[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']

[FONT='Tahoma','sans-serif']تنزيل القرآن في كذا و كذا ىالبخاري[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Segoe UI','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6525[/FONT][FONT='Segoe UI','sans-serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']‏ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ‏[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']‏إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ فَأَخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَرَأَ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']سُورَةَ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَكَانٍ قَالَ تَدْرِي فِيمَ[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أُنْزِلَتْ قُلْتُ لَا قَالَ أُنْزِلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا ثُمَّ مَضَى[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']‏وَعَنْ ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']و السؤال لفقه البدعه المدلس:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']- من هو فلان بن فلان الذي راى زوجته على الفاحشه؟ ام ان في اخفاء اسمه غرض [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']- ما هو الشئ الذي نزلت فيه الايه و عبر عنه سقيمكم البخاري بكذا بكذا؟ اكيد في اخفائه غرض.[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']يا فقه البدعه استر على نفسك و لا تفضحها و تكشفها للناس فلبرما كشفت عن جيفه نتنه[/FONT]
[/FONT][FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

**فقه السنة** · 20-04-2010, 08:07 AM

كلامك ما يفيد لان الموضوع اساسا الرد عليكم في اتهام البخاري رضوان الله عليه
فعندك شيء على البخاري افرد له موضوع اخر ولا تشتت.
لانه ماينجيكم من التدليس هذا الفعل

فهل تعترف ان رواياتكم فيها تدليس؟

من هو المدلس؟

لايوجد في الرواية الا شخصين (العياشي , جابر الجعفي)

.

**Muhannad** · 20-04-2010, 08:15 AM

لايوجد في الرواية الا شخصين (العياشي , جابر الجعفي)

يبدو انك اعمى او تتعامى لقد خصمت نفسك بنفسك و رددت على ترهاتك وكما قلنا الروايه ساقطه كما سقط البخاري كاملا و لن ننزل الى مهاترات الوهابيه والحمد لله رب العالمين

**صوت الهـداية** · 20-04-2010, 08:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قال العضو الامامي صاحب النظريات الجديدة في التدليس :

لنقرأ تفسير القران الكريم عند الامامية ونرى الامانة التي يتحدث عنها:

تفسير العياشي الجزء الاول ص 42
- عن جابر الجعفي قال: سألت ابا جعفر عليه السلام عن تفسير هذه الآية في باطن القرآن " وآمنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به " يعنى فلانا وصاحبه ومن تبعهم ودان بدينهم، قال الله يعنيهم " ولا تكونوا أول كافر به " يعنى عليا عليه السلام
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html

تفسير القران الباطني للايات هو فلان
من هو فلان؟
الله اعلم

ثم يقول الامامي:

من هو هذا فلان الكافر و صاحبه الذي نزل به القران حتى يتجنبه الناس؟

يوجه السؤال الى اصحاب نظريات التدليس

.

هذا ليس تدليس ياحبيبي

هذه تقية لحفظ النفس

لانه لو صرح بأسم فلان لقتله اشياع فلان وهو ابو بكر وعمر

،،،،،،،،،،،،

اما عندكم فان التدليس دين وليس تقية لحفظ النفس

التدليس عندكم الغرض منه الستر على الصحابة وكتمان حقيقتهم اما عندنا فهو تقية لحفظ النفس

**صوت الهـداية** · 20-04-2010, 08:24 AM

هذا واحد من شيوخكم يشرح لكم اسباب التدليس في كتبكم

عون المعبود في شرح سنن ابي داود 10/166رقم الحديث 4030

((

سَمِعْت سَعِيد بْن زَيْد بْن عَمْرو بْن نُفَيْل )
: هُوَ أَحَد الْعَشَرَة الْمُبَشَّرَة بِالْجَنَّةِ
( لَمَّا قَدِمَ فُلَان إِلَى الْكُوفَة أَقَامَ فُلَان خَطِيبًا )
: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : وَلَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْكِنَايَة عَنْ اِسْم مُعَاوِيَة وَمُغِيرَة بِفُلَانٍ سِتْرًا عَلَيْهِمَا فِي مِثْل هَذَا الْمَحَلّ لِكَوْنِهِمَا صَحَابِيَّيْنِ))

،،،،،،،،،،،،

طيب ...

اذا كان شيوخكم بهذه الحالة في كتم الحقائق وطمسها

فكيف يعرف السني هل ان ما يرويه الشيعة عن معاوية وغير معاوية صحيح ؟؟؟

**فقه السنة** · 20-04-2010, 08:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هذا ليس تدليس ياحبيبي

هذه تقية لحفظ النفس

لانه لو صرح بأسم فلان لقتله اشياع فلان وهو ابو بكر وعمر

،،،،،،،،،،،،

اما عندكم فان التدليس دين وليس تقية لحفظ النفس

التدليس عندكم الغرض منه الستر على الصحابة وكتمان حقيقتهم اما عندنا فهو تقية لحفظ النفس

كلام في انها تقية غير صحيح
مافي دليل انها تقية
التدليس واقع اذا لم تثبت العكس يا شاطر

لاندري من هم هؤلاء
ربما يكون رجل انتم توالونه ولاتريدون فضحة على سبيل المثال (ابولؤلؤة المجوسي) او غيره
فلا ندري من هو فلان وفلان وفلان
التقية ماتمشي في هذه الحالة

(موضوع روايات اهل السنة لاتطرحها هنا لان لها موضوع اخر حتى لا نشتت مواضيك وتصرخ للادارة)

**فقه السنة** · 20-04-2010, 09:28 AM

تـفـسـيــر الـقـران بـروايـة الـقـمــي ونـظـريـات الـتــدلـيــس في بني فــــــــــلان

يقول احد الاعضاء من الامامية

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

والله لا ادري كيف يامن ويطمئن اهل السنة على الحقائق والوقائع

اين الامانة ؟؟؟

اين الحقيقة ؟؟؟

اين الصدق ؟؟؟؟

المسلم السني يريد ان يعرف من هو هذا الذي حذرنا منه رسول الله لكي ياخذ الحذر منه ؟؟؟

لماذا تكتمون الحقيقة ؟؟؟

وعندما نقرأ تفاسير الامامية نجد اشياء عجيبة

قال القمي في تفسيره - جزء 1 ص 372:
وحدثني ابي عن حماد عن ابى جعفر عليه السلام في قوله " ربنا انى اسكنت من ذريتي الآية " قال نحن والله بقية تلك العترة واما قوله (ربنا اغفر لي ولوالدي) قال إنما نزلت" ولولدي اسماعيل واسحق " وقوله (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار) قال تبقى اعينهم مفتوحة من هول جهنم لا يقدرون ان يطرفوها وقوله (افئدتهم هواء) قال قلوبهم تنصدع من الخفقان ثم قال (وانذر الناس - يا محمد - يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا إلى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أو لم تكونوا اقسمتم) اي حلفتم (من قبل ما لكم من زوال) اي ولا تهلكون (وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم) يعني ممن هلكوا من بني امية (وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم - ثم قال - وان كان مكرهم لتزول منه الجبال) قال مكر بني فلان وقوله (يوم تبدل الارض غير الارض) قال تبدل خبزة بيضاء نقية في الموقف يأكل منها المؤمنون (وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد) قال مقيدين بعضهم إلى بعض (سرابيلهم من قطران) قال السرابيل القميص
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html

* فمن هم بني فلان في تفسير الاية؟

* ونلاحظ ان التقية غير موجوده في التصريخ ببني امية, فلماذا اخفى بني فلان حتى يامن الناس من مكرهم؟

ويتحدثون عن الامانة العلمية!!!

.

**احمد اشكناني** · 20-04-2010, 11:51 AM

ان كانت هذه منهجيتك فالبخاري اولى بهذا التدليس

صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 177 - 178

قال محمود حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن أبي التياح سمعت أبا زرعة حدثنا أحمد بن محمد المكي حدثنا عمر وبن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال كنت مع مروان وأبي هريرة فسمعت أبا هريرة يقول سمعت الصادق المصدوق يقول هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش فقال مروان غلمة قال أبو هريرة إن شئت ان أسميهم بنى فلان وبنى فلان

اقول : لماذا لم يسميهم لنعلم من هم هؤلاء بني فلان وبني فلان ؟!!
فالمسألة كبيره وفيها هلاك الأمة !

احمد اشكناني : الي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر

**فقه السنة** · 20-04-2010, 12:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

ان كانت هذه منهجيتك فالبخاري اولى بهذا التدليس

احمد اشكناني : الي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر

اخبر صاحبك الذي فتح مثل هذه المواضيع

واعتبر هذا تدليس ورمى علماءنا بالتدليس وعلماءه اولى به

لان هذا الموضوع رد عليه

فهذه منهجية صاحبك ونحن نرد عليه بمثل قوله فهو اولى به

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

احمد اشكناني : الي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر

لماذا لم تقل هذا الكلام لصاحبك عندما فتح مواضيعه؟؟؟

**احمد اشكناني** · 20-04-2010, 08:02 PM

الإمام يعلم في اي موضع يجب عليه التقية ومتى يجب عليه التصريح

ولكن هل البخاري كان يستخدم التقيه ؟

ان قلت نعم رد عليك اهل السنة ( التقية كذب ونفاق ) ! وهذا لا يجوز
وان قلت لا فهو ما كان يعنيه صاحبي

والسلام ختام

**Muhannad** · 20-04-2010, 09:42 PM

لم تجب على على رواية النسائي و البخاري و تشبثت بروايه ساقطه لا سند لها . و الان اعيد لك الاسئله ان كنت تفقه الاجابه عنها:
من هو فلان بن فلان الذي راى زوجته على الفاحشه؟ ام ان في اخفاء اسمه غرض
ما هو الشئ الذي نزلت فيه الايه و عبر عنه سقيمكم البخاري بكذا بكذا؟ اكيد في اخفائه غرض.
لا اراك تستطيع الاجابه عن هذين السؤالين لان في الاجابه فضيحه.

**عاشق حيدر 22** · 20-04-2010, 09:59 PM

لا حول ولا قوة إلا بالله!!!
الرجل يتهم أبا لؤلؤة رضوان الله تعالى عليه بالمجوسي!!!
يا زميل..... ألا تعلم ما قام بها هذا الرجل؟
هذا الرجل هو الذي أدخل الفرحة لقلب الزهراء عليها السلام......
هذا الرجل هو الذي قتل قاتل الزهراء عليها السلام.....
ما قام به كانت استجابة لدعاء الزهراء عليها السلام على قاتلها(بقر الله بطنك كما بقرت صحيفتي).....
ألا تعلم أنه أشد الناس وفاء عند الله؟ ألا تعلم هذا؟
تصور... قتل أشد الناس غدرا.. غدرا....
والغدر بأهل الغدر عند الله وفاء..
اتق الله يا رجل...
تترضى على قاتل الزهراء عليها السلام..... وتلعن من أدخل الفرحة على قلبها؟
اتق الله!!!

**Muhannad** · 21-04-2010, 07:33 AM

[FONT='Segoe UI','sans-serif']النبي يغتاب البخاري[/FONT]
[FONT='Segoe UI','sans-serif']http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5594&doc=0[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']‏حدثنا ‏ ‏صدقة بن الفضل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏سمعت ‏ ‏ابن المنكدر ‏ ‏سمع ‏[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته قالت ‏[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']‏استأذن رجل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ائذنوا له[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']قلت ثم ألنت له الكلام قال أي ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']اتقاء فحشه[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']سؤال موجه الى المسمى فقه البدعه:[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']- ما اسم الرجل الذي استغابه الرسول في حديث البخاري؟[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']- الم يكن البخاري مدلسا على الناس عندما اخفى اسم الرجل؟[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']اعتقد و الله العالم ان هذا الرجل من كبار الصحابه عندكم . و بما ان الرسول مقته اقضت المصلحه في عقيدتكم ان تدلسوا على العامه و تخفوا اسم هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه[/FONT]

**فقه السنة** · 21-04-2010, 09:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

لم تجب على على رواية النسائي و البخاري و تشبثت بروايه ساقطه لا سند لها . و الان اعيد لك الاسئله ان كنت تفقه الاجابه عنها:
من هو فلان بن فلان الذي راى زوجته على الفاحشه؟ ام ان في اخفاء اسمه غرض
ما هو الشئ الذي نزلت فيه الايه و عبر عنه سقيمكم البخاري بكذا بكذا؟ اكيد في اخفائه غرض.
لا اراك تستطيع الاجابه عن هذين السؤالين لان في الاجابه فضيحه.

الموضوع يتحدث عن تفسير القران بالرموز عند الشيعة
وقد اخبرناك ان هذا رد على من يتهم السنة حتى نريكم ان بيوتكم انما من زجاج متاكل قد سقط

فعندك دفاع عن تفسيراتكم فضعها ... لان وضع روايات اهل السنة لا تنفي عن علمائكم صفة التدليس