تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ثم هل تعرف ان ابن بريدة مولود في خلافة عمر ام انك وشيخك الرازي تجهلون ذلك ؟؟
-
وهل ان ابا زرعة هو المعصوم ؟؟؟
ثم هل تعرف ان ابن بريدة مولود في خلافة عمر ام انك وشيخك الرازي تجهلون ذلك ؟؟ -
مولود في خلافة عمر نعم ..لكن هل سمع من عمر ؟
عمر حكم 10 سنوات ...فمن ولد في أول خلافته يكون سنه عند استشهاد عمر 10 سنوات ..يعني طفل ...
يعني حسب كلامك ..من المؤكد أن بريدة لم يسمع من عمر .تعليق
-
شهاالمسرحيه ابو هريره ينقل عن الرسول الاف الاحاديث وهو طفل لم يبلغ الخمسة عشر هذا عشر سنوات مايعرف شمعنى ذاك اوكي هذا لاتعليق
-
هل ترفض رواية الصبي ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
والله انك جاهل بمذهب اهل السنة \
ان قلت انك لاتقبل رواية الصبي سوف افاجئك بصواعق عن الصبيان في صحاحكمتعليق
-
ابن عباس رضوان الله عليه روى عن النبي أكثر من 1660 حديثاً في حين أنه لم يتجاوز الثالثة عشرة عندما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم.المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYعليك إثبات خطأ النساخ ومن خلال طبعات أخرى وإلا أصمت
أما موضوع الــ 13 إمام فهذه الموضوع منتهي وتم بيانه وأنصحق بمراجعة أقوال علماؤنا في هذه المسألة
وقلنا لك بأن أصدق الأقوال هي الأقوال التي تصدر من خصمك أو عدوك فنحن نسمى بالإثنا عشرية ومنذ زمن فهل عدَت هذه المسائل على علماؤكم السابقين
حاول أن تبحث عن مسألة أخرى
اقولك الروايات صحيحة ومن كتبكم
فان قلت خطأ نساخ, قلنا لك هات الكتب الاصلية التي ليس فيها خطأ نساخ ولن تجد
وان قلت عقيدتنا كذا وكذا
قلنا لك ومالنا من عقيدتكم و فكل شيء عندكم متناقض, وهذه تضاف الى تناقضات المعصومين عندكم.
وكلام ابن تيمية واضح ان فيه خطأ, لانه ينفي عنه الذنب, ويصرح بان فعل عمر ليس عقوبة. فكيف ينسب اليه الذنب, والنفي ابلغ لانه جاء في موضعين مختلفين.
فهي نستنتجها استنتاج, مثل احاديث الـ 13 امام .
او نقول لا نقبل استنتاجات, ونقر التناقضات
والموضوع موجود, ان اردت رفعته لك ولاصحابك, ونرمي احتمال خطأ النساخ ونعتبره خطأ في العقيدة.تعليق
-
يبدو ان الاخ كرار جاهل جهلا متقعا ولايعرف الكلام الذي يقولهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اسماء الصحابة الاطفال الذين يحدثون عن رسول الله
كتاب النكت على مقدمة ابن الصلاح الجزء الثالث الصفحة 464
((
صاحب شرف ( د / 92 ) الحديث " قيل الحد في السماع بلوغ عشرين وقيل خمس عشرة وقيل ثلاث عشرة قال وقال جمهور العلماء السماع لمن سنه دون ذلك قال وهذا هو الصواب ولو قلنا بالقول الأوسط لسقطت رواية كثير من أهل العلم فقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم الحسن بن علي ومولده سنة اثنين من الهجرة وكذلك عبد الله بن الزبير والنعمان بن بشير وأبو الطفيل والسائب بن يزيد والمسور ( 2 ) بن مخرمة وروى مسلمة بن مخلد عن النبي صلى الله عليه و سلم ))
هل تريد يا كرار احمد ان تسقط روايات الكثير من اهل العلم كما يقول شيخك ؟.؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
اسمع ياصغير ياحاقد
التراب الذي لامسه نعل الامام المعصوم اشرف واطهر منك ومن ابائك ومن اجدادك ومن شيوخك المدلسين
لا تتهم ائمة اهل البيت بالتناقض
،،،،،،،،،
يرفع امر هذا الحاقد الى الادارة الكريمة
ان كانت الاساءة الى ائمتنا المعصومين جائزة في هذا المنتدى فانا منسحب من اليومتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
البريكي كلامك هذا يؤدي بك الى طردك وبئس المصير
نخبر الادارة باتخاذ مايلزم بحقهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ))[فصلت:34]
وأنا أقرأ الموضوع تذكرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما في صلح الحديبية عندما اعترض المشركون على كلمة محمد رسول الله ، فطلب من علي عليه السلام ان يمحو كلمة رسول الله.. وقال له ستدعى الى مثلها يا علي.. وكان ذلك في صفين..
تذكرتها لأقول: ليس غريبا على من ينفي العصمة المطلقة عن النبي أن يتهم أئمتنا بذلك.. ويضعون ابن الخطاب من الناحية العملية في مراتب اعلى من مرتبة النبي بحيث تجعل ابليس يفر منه.. وينزل القرآن على طبق كلامه..
أقول ليس غريبا أن نسمع مثل ذلك.. وهل بيننا من خلاف سوى ذلك!!
ما يهمني أن أقوله هو أن تعمد الاساءة للمعصومين في هذا الصرح الحسيني ليس له سوى الطرد بلا كرامة كما عبرت سابقا في موضوع : منهجية الحوار في النهضة الحسينية..
ولكن علينا ان نميز بين ما يعتبر اساءة مباشرة متعمدة، وبين سواها فنكظم غيظنا عن جهل الجاهلين.. وندعوا لهم بالهداية
تعليق
تعليق