تويت
نعم مازالت لأنه الثقات يروون عنه وكذبه في وقفه فقط
-
-
هذا الموضوع ينتظركم أيها البهائم في علم الرجال الشيعي
اللي اسمك ندامه
لنرى شجاعتك هنا
لماذا يتمسك اهل السنة بالضعيف ويتركون الصحيحتعليق
-
لكنالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
روى الكشي في رجاله
محمد بن مسعود قال سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال: كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة و كتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.
و حكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير، عن بعض أشياخه أنه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء.تعليق
-
فراس رابطك ناقص
والموضوع ليس عن علم الرجال عند الشيعة ((وهل عند الشيعة علم رجال))
الموضوع
فقط حديث واحد من كتب الشيعة صحيح السند حسب مباني الشيعة
يثبت حادثة كسر الضلعتعليق
-
أتيناك ياأخينا أحمد ولم تشكرنا ورددنا على شبهاتك فلم نجد الا التكرار كأنك تهجر
هاقد أثبتنا كسر الضلع المقدس والقارئ المنصف الحكم وشبه أخينا أحمد ومحاولته للتضعيف كبيت العنكبوت نسفناها بسهولهتعليق
-
لاالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لانه بالاضافة الى المجاهيل الثلاثة
روى الكشي في رجاله
محمد بن مسعود قال سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال: كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة و كتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.
و حكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير، عن بعض أشياخه أنه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوءتعليق
-
كل ماأتيت به نسفناه نسفآ ولايحق لك أن تتكلم لأن لاعلم لك بعلم رجال الشيعه ولابالمقومات
القارئ المنصف الحكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
روى الكشي في رجاله
محمد بن مسعود قال سألت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال: كذاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة و كتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره، إلا أني لا أستحل أن أروي عنه حديثا واحدا.
و حكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير، عن بعض أشياخه أنه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوءالتعديل الأخير تم بواسطة احمد محمد سلامة; الساعة 29-05-2010, 04:27 AM.تعليق
-
يكفي في ضعفه أنه كذاب يعني في ضعف عقيدته وكذبته في الوقف ، هل يروي الثقات عن كذاب في الحديث رووا عنه الثقات !!
وهذا الحديث لاعلاقه له بالوقف
ولكن كلما كررت شيئ أثبت جهلكتعليق
-
هذا الكلام مع احترامي لك يرمى في اقرب سلة مهملاتالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كاسر الاصنام
وما زال الزملاء يكذبون
سننقل قول الشهرستاني كاملاً بلا بتر ليتبين كذب الزميل كاسر الاصنام
بعد ان كان يشرح معتقد النظامية وكفرهم
حيث قال
النظامية
أصحاب إبراهيم بن سيار بن هانئ النظام قد طالع كثيراً من كتبالفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن أصحابه بمسائل: الأولى مها: أنهزاد على القول بالقدر خيره وشره منا قوله: إن الله تعالى لا يوصف بالقدرة علىالشرور والمعاصي وليست هي مقدورة للباري تعالى خلافاً لأصحابه فإنهم قضوا بأنه غيرقادر عليها لكنه لا يفعلها لأنها قبيحة.
ومذهب النظام: أن القبح إذا كان صفة للقبيح وهو المانع من الإضافةإليه فعلاً ففي تجويزك وقوع القبيح منه قبح أيضاً فيجب أن يكون مانعاً ففاعل العدللا يوصف بالقدرة على الظلم.
وزاد أيضاً على هذا الإختباط فقال: إنما يقدر على فعل ما يعلم أنفيه صلاحا لعباده ولا يقدر على أن يفعل بعباده في الدنيا ما ليس في صلاحهم هذا فيتعلق قدرته بما يتعلق بأمور الدنيا وأما أمور الآخرة فقال: لا يوصف الباري تعالىبالقدرة على أن يزيد في عذاب أهل الجنة ولا أن يخرج أحداً من أهل الجنة وليس ذلكمقدوراً له.
وقد ألزم عليه: إن يكون الباري تعالى مطبوعاً مجبوراً على ما يفعله فإن القادر على الحقيقة: من يتخير بين الفعل والترك فأجاب: إن الذي ألزمتموني في القدرة يلزمكم في الفعل فإن عندكم يستحيل إن يفعله وإن يفعله وإن كانمقدوراً فلا فرق.
واستمر يشرح ضلال النظاميه الى ان قال
الحادية عشرة: ميله إلى الرفض ووقيعته في كبار الصحابة قال:أولاً: لا إمامة إلا بالنص والتعيين ظاهراً أو مكشوفاً وقد نص النبي صلى اللهعليه وسلم على علي رضي الله عنه في مواضع وأظهره إظهاراً لم يشتبه على الجماعة إلاأن عمر كتم ذلك وهو الذي تولى بيعة أبي بكر يوم السقيفة.
ونسبه إلى الشك يوم الحديبية في سؤاله الرسول عليه السلام حين قال: ألسنا على الحق أليسوا على الباطل قال: نعم قال عمر: فلم نعطي الدنية في
ديننا قال: هذا شك وتردد في الدين ووجدان حرج في النفس مما قضى وحكم.
وزاد في الفرية فقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقتالجنين من بطنها وكان يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير عليوفاطمة والحسن والحسين.
وقال: تغريبه نصر بن لحجاج من المدينة إلى البصرة وإبداعهالتراويح ونهيه عن متعة الحج ومصادرته العمال.
كل ذلك أحداث.
ثم وقع في أمير المؤمنين عثمان وذكر أحداثه: من رده الحكيم بنأمية إلى المدينة وهو طريد رسول الله عليه السلام ونفيه أبا ذر إلى الربذة وهو صديقرسول الله وتقليده الوليد بن عقبه الكوفة وهو من أفسد الناس ومعاوية الشام وعبدالله بن عامر البصرة وتزويجه مروان بن الحكم ابنته وهم أفسدوا عليه أمره وضربه عبدالله بن مسعود على إحضار المصحف وعلى القول الذي شاقه به.
كل ذلك أحداثه.
ثم زاد على خزيه ذلك بأن عاب علياً وعبد الله بن مسعود لقولهما:أقول فيها برأيي وكذب ابن مسعود في روايته: السعيد من سعد في بطن أمه والشقي منشقي في بطن أمه وفي روايته: انشقاق القمر وفي تشبيهه الجن بالزط وقد أنكر الجنرأساً.
إلى غير ذلك من الوقيعة الفاحشة في لصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
الثانية عشرة: قوله في المفكر قبل ورود السمع: أنه إذا كانعاقلاً متمكناً من النظر يجب عليه تحصيل معرفة الباري تعالى بالنظر والاستدلال.
وقال بتحسين العقل وتقبيحه في جميع ما يتصرف فيه من أفعاله.
وقال: لا بد من خاطرين أحدهما يأمر بالإقدام والآخر بالكف ليصحالاختيار.
ها نحن بينا بترك وتدليسك يا كاسر الصنم
المره القادمه انقل كاملا ولا تبتر النصوص لتوهم الناس بان الشهرستاني يقول او يعترف بكسر الضلع المزعوم كسر الله ضلع من افتراه
رئينا ان الشهرستاني كان ينفي هذه الحادثه وانه عاب على قوم يسمون النظامية واعدهم من اهل الضلال كما بيناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامةهذا الكلام مع احترامي لك يرمى في اقرب سلة مهملات
وهذا دليل عجزك وضعف حجتك رمي الكلام الموجع لك
في سلة المهملات لأنك انغلبت ولم تكلف نفسك حتى شكري لأنني أتيت لك بروايةصحيحة على ظلامتها وهذا اسلوبكم تعودنا عليهتعليق
-
من يحاول ان يستشهد بكتاب سليم ابن قيس فان السيستاني قال فيه
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/up...ile=db9930bf96
تعليق
-
للرفع
حديث واحد رواية واحدة صحيحة يا محسنين
ايش البخل هذا ..بخلانين علينا برواية واحدة صحيحة ؟؟؟تعليق
-
الكتاب له أسانيد عديدة هات لنا السند المعني ، لم تصب في هذه الفتوى ياأخينا فقط نقل من المنتديات بدون معرفة !! قال في سنده ولم يعمم على كل الأسانيدالمشاركة الأصلية بواسطة يا رحمن يا رحيممن يحاول ان يستشهد بكتاب سليم ابن قيس فان السيستاني قال فيه
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/up...ile=db9930bf96
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
102 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
73 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
111 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
84 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:41 PM
|
تعليق