جزاك الله خير ياخادم الحسين الطاهر
والله ثم والله ان المنيعي وشلته
الكوكبانيه يعرفون الحق عين القين.
ابناء جلدتي واعرفهم عدل.
انا راح اكون اشجع منهم
وبجاوبك بالنيابه عنهم
لانهم معذورين تعرف ياخادم الحسين
ايش عذرهم!؟
(يستعملون التقيه في كره الرسول
واله الطاهرين)
وجوابي ياخادم الحسين
ايش راح يكون حكمي عليك اذا قلت :النبي
يهجر!
لا اقول عنك بوذي او كافر او يهودي!
الحكم الشرعي عليك هو(انت انسان سلفي وهابي
ناصبي مذهبك بكري ونبيك عمر)
حشاك ذالك.
كيف اقدر ان اقول عنك ضال مضل .وانت
اتبعت سنة سيدي عمر الصهاكي الذي احرق سنة الرسول
.
يارجل اذا قلت النبي يهجر .لك اجر.وثواب!
لاانك اتبعت عمر بن صهاك.
وكيف اجروء ان اكفرك وانت تتبع سنة
وعبقرية النبي عمر بن الخطاب.
اعذرني اخي خادم الحسين الطاهر
المطهر من عند الله.الحسين امام الطاهر
من عند الله تعالى.وليس خليفة(فلته)
وليس خليفه (بوراثة الفلته)
وليس الخليفه الثالث بالتزكيه البشريه.
والله انكم تتعبون انفسكم ياموالين بااحضار
الادله .لكي يقتنع بها بني يسلف.
هم قوم تنقلب كتبهم الصحاح الى
كتب مريضه اذا كان فيها قدح لثلاثي
مثلث برمودا(بن ابي قحافه و عمر وعايشه)
وتصبح كتبهم صحاح اذا كان فيها قدح بالنبي
واله الطاهرين!!
عجيب امركم يامن تااخذون الدين
من اصحاب الرسول واصحاب اصحابه
وجيران اصحابه وتابعين اصحابه.
ولا تااخذون الدين من اهل بيته.وان اخذتم
لاتاخذون الى ماندر و قل.!
كم حديث لال بيت النبي عليهم السلام في البخاري ؟
وانت يالمنيعي وشلتك و الذين تتبعهم من
السلف هل اديتم اجر النبي الذي طلب
من الله بمودة القربى ؟وهل تعلمون ا
ن النبي محمد {ص}هو الوحيد الذي طلب هالاجر من دون الرسل؟
ويالمنيعي واصحابك .هل معنى اجر الموده
ان تقول نحب ال بيت الرسول {اللهم صلي عليه
واله الطاهرين} وتتبع هوى غيرهم في
امور دينك!
هل حديث العشره المبشرين في الجنه.صحيح
الا يعترض هذا الحديث مع القران والحكمه والعدل
الالهي!!؟
ومعنى هذا الحديث حسب فهمي ولايحتاج عالم دين
يفسره ! تعرفون ليش!مش لاني
عالم لان هالحديث من تاليف العوام
مش كلام النبي عليه السلام

واي شخص يستطيع تفسيره.!
يعني ابوبكر يدخل الجنه !دون حساب
كيف يدخل الجنه؟لانه مبشر بالجنه!
ايش معنى هالكلام ان ابوبكر وعمر
معصومين !
واذا طلع احد السنه او وهابي يغرد بصوت
البغبغاء وقال ابوبكر وعمر ليس معصومين.
ويقع منهم الخطاء..
راح اقول: لهذا السلفي : اين الحكمه
الالهي ان يجعل شخص يخطيء ويظلم
ولايحاسبه الله ويضمن له الجنه. واين العدل
الالهي ..؟كان الاحرى والمعقول والحكمه
والعدل الالهي ان يجعلهم معصومين
من فعل الذنوب ولاخطاء
وتنتهي الاشكاليه؟
اتحداك يالمنيعي ان تجاوبني على
استفسارتي بدون بغبغت بوخاريكم
واقوال عبقريكم عمر .
جاوبني على قد .علمي المتواضع.

حسب نية جنابك ...لو قصدت بها الاهانة للنبي كفرت ...
لو قلتها عن جهل بمعناها ولحداثة اسلامك ولأنك لا تعرف ما يقال في حق النبي وما لا يقال ..لا تكفر .