تويت
المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
دافع عن نفسك, قبل ان نضعك في الميزان.
-
دافع عن نفسك, قبل ان نضعك في الميزان. -
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
نرمي باجابتك في سلة الاوساخ البتر ثابت على البخاري المدلس البتار
تحياتيتعليق
-
ننتظر منك الدليل على ادعاءك على البخاري والا رميناك بالافتراءالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
نحتاج منك شهادة انك حضرت عندما اخبر الحميدي بالحديث للبخاري بالنص كاملا في ذلك اليوم, وان البخاري بتر جزء منه
او شهادة اي حاضر بان الحميدي اخبر البخاري بهذا النص بالضبط في ذلك الوقت من كتابته للحديث
لانك عندما ترمي الناس بالكذب, يجب ان تحضر بينه حقيقية على ذلك, ليست تأويل واحتمال ساقط
تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائيننتظر منك الدليل على ادعاءك على البخاري والا رميناك بالافتراء
لانك عندما ترمي الناس بالكذب, يجب ان تحضر بينه حقيقية على ذلك, ليست تأويل واحتمال ساقط
اي بينه تريد الظاهر انت لاتستخدم عقلك
يبه انا ذكرت رواية البخاري البتار والذي نقلها عن شيخه الحميدي وبتره منها جمله كامله
انا لايهمني الروايات الاخرى والروايه موجوده كامله في مسند الحميدي واليك الروايتان حباب قال الحميدي
(( حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول : سمعت عمـر بن الخطاب على المنـبر يُخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )) . المسند للحميدي المتوفى سنة 219 هـ ، ج 1 ، ص 16- 17 ، حديث رقم 28 ، أحاديث عمر بن الخطاب الطبعة الأولى 1409 هـ بيروت .
وقال البخاري :
(( حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )) .صحيح البخاري لمحمد بن اسماعيل البخاري المتوفى سنة 256 هـ ، كتاب كيف كان بدء الوحي ، باب بدء الوحي ، طبعة دار الجيل ، الشركة المتحدة ، الكويت .
تحياتي حباب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيايها الزميل
اي بينه تريد الظاهر انت لاتستخدم عقلك
يبه انا ذكرت رواية البخاري البتار والذي نقلها عن شيخه الحميدي وبتره منها جمله كامله
انا لايهمني الروايات الاخرى والروايه موجوده كامله في مسند الحميدي واليك الروايتان حباب قال الحميدي
(( حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول : سمعت عمـر بن الخطاب على المنـبر يُخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )) . المسند للحميدي المتوفى سنة 219 هـ ، ج 1 ، ص 16- 17 ، حديث رقم 28 ، أحاديث عمر بن الخطاب الطبعة الأولى 1409 هـ بيروت .
وقال البخاري :
(( حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )) .صحيح البخاري لمحمد بن اسماعيل البخاري المتوفى سنة 256 هـ ، كتاب كيف كان بدء الوحي ، باب بدء الوحي ، طبعة دار الجيل ، الشركة المتحدة ، الكويت .
تحياتي حباب
الجهل مشكلة
هل قال البخاري انه نقلها من كتاب الحميدي
ام قال انه اخبره الحميدي
اذا كان الحميدي نسي او لم يخبره بالنص كاملا, فلماذا تضع اللوم على البخاري؟
فربما كان الحميدي يستشهد بهذا الجزء في مسألة معينة وكان البخاري حاضرا
او ربما نسي جزء من الرواية
وبعدين البخاري رواها كامله من طرق اخرى فلا حاجة للتدليس.
فتحتاج الى شهاده ان الحميدي اخبر البخاري بكامل النص
او نرميك بالافتراء على الامام.تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
انا نقلت لك الروايتين وقد بتر البخاري المدلس الكذاب جمله كامله
ترقيعك احتفظ به لنفسك
اي تبرير بدون ما يثبت كلامك نرمي به عرض الحائط عليك انت ايها الزميل ان تثبت ان الحميدي شيخ البخاري نسى
او البخاري نسى
لانك تعرف وانت سيد العارفين يالزميل البينه على من ادعى وانا بينت لك ذلك اثبت ما تقول
ومن تخاطبني تكلم بادب لاني احترمتك واخاطبك ايها الزميل وانت تبدأ بتهامي بالجهل
يقولون من عاشر القوم اربعين يوما صار مثلهم ولكني ارى انك لم تغير من اخلاقك واسلوب محاورتك تخلى عن اخلاق قومك في هذا المنتدى
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
لا تتحدث عن الاخلاق وانت ترمي العلماء بالكذب باطلا وافتراءا وبدون بينه صحيحة
على المدعي بالباطل البينة
والبينة يجب ان تكون صحيحة وثابته
فالحديث الاول منقول من كتاب الحميدي
والحديث الثاني ليس منقول من كتاب الحميدي, بل سمعه من الحميدي
فيجب ان تثبت بدليل صحيح انه سمع الحديث كاملا من الحميدي حتى نرفع عنك تهمة الافتراء.
ودع عنك الافتراء على العلماء لانك وقعت هذه المرة
تعليق
-
ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
لا تتحدث عن الاخلاق وانت ترمي العلماء بالكذب باطلا وافتراءا وبدون بينه صحيحة
على المدعي بالباطل البينة
والبينة يجب ان تكون صحيحة وثابته
فالحديث الاول منقول من كتاب الحميدي
والحديث الثاني ليس منقول من كتاب الحميدي, بل سمعه من الحميدي
فيجب ان تثبت بدليل صحيح انه سمع الحديث كاملا من الحميدي حتى نرفع عنك تهمة الافتراء.
ودع عنك الافتراء على العلماء لانك وقعت هذه المرة
البخاري المدلس البتار الكذاب عالم عليك وشبيه الشيء منجذب اليه
المدعي بين لك الروايه في مسند الحميدي
والمدعي بين لك الرواية في صحيح البخاري المدلس البتار الكذاب كيف بتر جمله
البخاري المدلس البتار الكذاب يقول حدثنا الحميدي وحديث الحميدي واضح في مسنده
وفي البخاري جمله كامله مبتوره
ايها الشاطر اثبت لنا سبب البتر او انسحب بهدوء ولا تضحك قومك عليك الذين لم يتدخل احدهم لمساعدتك واخراجك من هذا المأزق الذي وضعت نفسك به بسبب جهلك وتعصبك الاعمى
تحياتي
تعليق
-
البخاري المدلس البتار الكذاب يقول حدثنا الحميدي وحديث الحميدي واضح في مسنده
وفي البخاري جمله كامله مبتوره
- هل قال البخاري انه نقلها من كتاب الحميدي؟
لا
- هل قال الحميدي انه اخبر البخاري بكامل الروية؟
لا
- هل عندك دليل على ان الحميدي اخبر الرواية بكمالها للبخاري
لا
الى الان لم تاتي بالدليل على الافتراء
فالتهمه تلحق بك انتتعليق
-
المعذرة للاخ علي الاحسائي على التدخلالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيايها الزميل
المدعي بين لك الروايه في مسند الحميدي
تحياتي
لكن اطلب من الزميل ان يأتي بهذه الرواية من مسند الحميدي لنرى مدى صدقهتعليق
-
اذا كان الحميدي نسي او لم يخبره بالنص كاملا, فلماذا تضع اللوم على البخاري؟
فربما كان الحميدي يستشهد بهذا الجزء في مسألة معينة وكان البخاري حاضرا
او ربما نسي جزء من الرواية
يضحكني الوهابي عندما يستشهد بنسيان الراوي
هذا لا يسمى نسيان بل ( تدليس )تعليق
-
لصاحب الموضوع
اين رواية الحميدي ؟تعليق
-
ايها الزميل المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH
عذرا راجع الموضوع وسوف ترى رواية الحميدي من مسنده
مشكور لمرورك
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
هل يوجد احتمال ان الحميدي لم يخبر البخاري بالنص كاملا؟
(نعم - لا) مع الدليل لو سمحتتعليق
-
وجدت التالي ولك التصحيح ان كانت هي الرواية او غيرهاالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
وكذلك قلت
فسؤالي لكالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيفانظر كيف خان امانة النقل وكذب على رسول الله
ببتر الحديث هذا المدلس البتار الذي تعتبروه من الحفاظ
تحياتي
هل كل من بتر حديث او اقتص منه يعتبر مدلس لديك سواء كان سنيا او شيعيا؟
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق