إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 11-05-2010, 06:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل المحترم هداك الله
نحن لحد الان لم نأخذ لاحق ولا باطل منكم
الموضوع امامكم وقد بينا لكم كيف بتر البخاري البتار المدلس الكذاب جمله كامله من الروايه
لم يتقدم اسد من اسود السنه ليدافع ويرد التهمه عن البخاري البتار المدلس الكذاب بالادله
فهل هذا اعتراف بما قلنا
واذا كنا على خطأ والعياذ بالله اثبتوا لنا عكس ذلك لننتقل الى الامور والاستفسارات الاخرى وانا بخدمتكم عسى ان انال الاجر والثواب بعد ان نكشف حقيقة من تثقون بهم وتأخذون الرويات عنهم
تحياتي

اذا فتحت موضوع, فكن واثقا من نفسك واجب عن الاسئلة.
يعاد السؤال بطريقة اخرى :

السؤال للمره الخامسة

هل فعل البخاري وغيره من العلماء (سنة او شيعة) اذا بتر الحديث يعتبر تدليس؟

الجواب
1/ لا يعتبر مدلس (( وبذلك ينتهي الموضوع ))
2/ نعم يعتبر مدلس (( وترى من رواياتكم ما تحكم بها انت على علمائك واطمئن بدون وجود راوي مبهم او نص مبهم ))

**طالب الكناني** · 12-05-2010, 12:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

اذا فتحت موضوع, فكن واثقا من نفسك واجب عن الاسئلة.
يعاد السؤال بطريقة اخرى :

ايها الزميل المحترم هداك الله
موضوعنا حول قيام البخاري البتار والمدلس والكذاب ببتر جمله كامله وقد بينت ذلك وهذا البتر هو خيانة لامانة النقل والكذب على رسول الله

لانه بتر حديثه
انا انتظر من يدافع عن البخاري البتار المدلس الكذاب
هل بتر جملة ام لا
تحياتي

**ناصر الحقاني** · 12-05-2010, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل المحترم هداك الله
موضوعنا حول قيام البخاري البتار والمدلس والكذاب ببتر جمله كامله وقد بينت ذلك وهذا البتر هو خيانة لامانة النقل والكذب على رسول الله

لانه بتر حديثه
انا انتظر من يدافع عن البخاري البتار المدلس الكذاب
هل بتر جملة ام لا
تحياتي

الجواب : انا اقول انه لم يبتر الجملة

يعاد سؤال الاخ للمرة السادسة
× هل مثل هذا الفعل يعتبر تدليس وكذب اذا صدر من اي عالم سواء اكان شيعي او مسلم
الجواب
1/ لا (( وبذلك ينتهي الموضوع ))
2/ نعم

كن على قدر من الثقة واجب على السؤال.فالتقية ماتنفع معنا

**_نور الهداية_** · 12-05-2010, 01:55 PM

بسم الرحمن الرحيم

ياخي البخاري ما بتر جمله ..

أسألك سؤال ؟؟
جاوبني عليه

ما الفائدة التي يجنيها البخاري إذا بتر جمله ؟؟؟؟؟!!!!!
ما حجتك انه بتر جملة عمدا

إذا لماذا كتب الروايات و جمعها و تعب و أرهق نفسه في سبيل جمع الأحاديث و بيان صحتها
و من ثم يقوم ببتر جملة ؟؟؟!!!!!!!

إن ادعائك على البخاري و اتهامه بالبتر غير صحيح و غير منطقي ,,

**طالب الكناني** · 12-05-2010, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الجواب : انا اقول انه لم يبتر الجملة

يعاد سؤال الاخ للمرة السادسة
× هل مثل هذا الفعل يعتبر تدليس وكذب اذا صدر من اي عالم سواء اكان شيعي او مسلم
الجواب
1/ لا (( وبذلك ينتهي الموضوع ))
2/ نعم

كن على قدر من الثقة واجب على السؤال.فالتقية ماتنفع معنا

ايها الزميل المحترم
تقول ان البخاري البتار المدلس الكذاب لم يبتر الجمله
امامك رواية البخاري البتار وقد رواه بالاسناد كما في المسند الحميدي غير انه بتر جمله كامله (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) .
فطالما أن البخاري يقول : حدثنا الحميدي ! فلا عذر لـه ببترتلك الجملة برمّتها ، وذلك لأنه أخذ الحديث من الحميدي مباشرة ، وبما أن هذه الجملة موجودة في رواية شيخ البخاري – أي الحميدي – إذن .. فالبتر كان من البخاري .. أي انه بتر هذه الجملة !!
ويا حقاني يأتي حضرتك وتقول لم يبتر جمله

اقول هل اصبح عندكم الكذب مبدأ
ام ان تعبدكم بصحيح البخاري اعمى بصيرتكم
الان ننتظر منك ايها العبقري ان تبين لنا ادعائك بان البخاري البتار لم يبتر جمله كامله
تحياتي

**ناصر الحقاني** · 12-05-2010, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل المحترم
تقول ان البخاري البتار المدلس الكذاب لم يبتر الجمله
امامك رواية البخاري البتار وقد رواه بالاسناد كما في المسند الحميدي غير انه بتر جمله كامله (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) .
فطالما أن البخاري يقول : حدثنا الحميدي ! فلا عذر لـه ببترتلك الجملة برمّتها ، وذلك لأنه أخذ الحديث من الحميدي مباشرة ، وبما أن هذه الجملة موجودة في رواية شيخ البخاري – أي الحميدي – إذن .. فالبتر كان من البخاري .. أي انه بتر هذه الجملة !!
ويا حقاني يأتي حضرتك وتقول لم يبتر جمله

اقول هل اصبح عندكم الكذب مبدأ
ام ان تعبدكم بصحيح البخاري اعمى بصيرتكم
الان ننتظر منك ايها العبقري ان تبين لنا ادعائك بان البخاري البتار لم يبتر جمله كامله
تحياتي

انت سالتني وانا اجبت , ولي حجة في اجابتي, هو انه لايلزم سماع البخاري من الحميدي النص كاملا الحديث لانه تقع احتمالات في نسيان الحميدي,او عدم ايراد كامل الحديث بناءا على استشهاد معين, لان البخاري لم ينقل الحديث من الكتاب بل قال سمعه والسمع يقع فيه مالا يقع في النقل.
افهمت؟

لماذا لم تجب على السؤال؟

يعاد سؤال الاخ للمرة السابعة
× هل مثل هذا الفعل يعتبر تدليس وكذب اذا صدر من اي عالم سواء اكان شيعي او مسلم
الجواب
1/ لا (( وبذلك ينتهي الموضوع ))
2/ نعم

**طالب الكناني** · 12-05-2010, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

انت سالتني وانا اجبت , ولي حجة في اجابتي, هو انه لايلزم سماع البخاري من الحميدي النص كاملا الحديث لانه تقع احتمالات في نسيان الحميدي,او عدم ايراد كامل الحديث بناءا على استشهاد معين, لان البخاري لم ينقل الحديث من الكتاب بل قال سمعه والسمع يقع فيه مالا يقع في النقل.
افهمت؟

لماذا لم تجب على السؤال؟

يعاد سؤال الاخ للمرة السابعة
× هل مثل هذا الفعل يعتبر تدليس وكذب اذا صدر من اي عالم سواء اكان شيعي او مسلم
الجواب
1/ لا (( وبذلك ينتهي الموضوع ))
2/ نعم

ايها الزميل المحترم
عبدالله بن الزبير الحميدي الأسدي المكي ، صاحب المسند المشهور بـ " مسند الحميـدي " من شيوخ البخـاري ، محدّث مكة و فقيهـها ،المتوفـى سنة 219هـ .

قال البخاري المدلس البتار الكذاب : الحميدي إمام في الحديث .
وقال الحاكم : كان البخاري إذا وجد الحديث عنه، لا يحوجه إلى غيره من الثقة به – ويعني بذلك أن البخاري إذا حدّثه الحميدي بحديث ، لا يراجع .. ولا يسأل غيره عن صحة الحديث أو سقمه ، وذلك من الثقة التامـة بالحميدي - .
ويبلغ عدد أحاديث ( مسند الحميدي ) ألفا و ثلاث مائة حديث فقط .
وللحميدي في صحيح البخـاري ، ما يناهز الثمانين حديثا ، رواها البخاري عن شيخه الحميدي .
وحضرتك ايها الزميل تقول احتمال نسى الحميدي ولاتعطي احتمال نسى البخاري تطعن بالحميدي ولا تطعن بالبخاري
وكيف البخاري المدلس البتار الكذاب ينقل عن الحميدي ما يناهز 80 حديث والحميدي ينسى
على كلامك نحن نطعن بكل الاحاديث التي رواها البخاري عن الحميدي
الزميل حقاني جاء يكحلها عماها

تحياتي

**ناصر الحقاني** · 12-05-2010, 07:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل المحترم
عبدالله بن الزبير الحميدي الأسدي المكي ، صاحب المسند المشهور بـ " مسند الحميـدي " من شيوخ البخـاري ، محدّث مكة و فقيهـها ،المتوفـى سنة 219هـ .

قال البخاري المدلس البتار الكذاب : الحميدي إمام في الحديث .
وقال الحاكم : كان البخاري إذا وجد الحديث عنه، لا يحوجه إلى غيره من الثقة به – ويعني بذلك أن البخاري إذا حدّثه الحميدي بحديث ، لا يراجع .. ولا يسأل غيره عن صحة الحديث أو سقمه ، وذلك من الثقة التامـة بالحميدي - .
ويبلغ عدد أحاديث ( مسند الحميدي ) ألفا و ثلاث مائة حديث فقط .
وللحميدي في صحيح البخـاري ، ما يناهز الثمانين حديثا ، رواها البخاري عن شيخه الحميدي .
وحضرتك ايها الزميل تقول احتمال نسى الحميدي ولاتعطي احتمال نسى البخاري تطعن بالحميدي ولا تطعن بالبخاري
وكيف البخاري المدلس البتار الكذاب ينقل عن الحميدي ما يناهز 80 حديث والحميدي ينسى
على كلامك نحن نطعن بكل الاحاديث التي رواها البخاري عن الحميدي
الزميل حقاني جاء يكحلها عماها
تحياتي

لماذا تهرب من السؤال؟

السؤال للمره الثامنة

هل كل من بتر حديث او اقتص منه يعتبر مدلس لديك سواء كان سنيا او شيعيا ؟

الجواب

1/ لا يعتبر مدلس (( وبذلك ينتهي الموضوع ))
2/ نعم يعتبر مدلس (( وترى من رواياتكم ما تحكم بها انت على علمائك واطمئن بدون وجود راوي مبهم او نص مبهم ))

**طالب الكناني** · 13-05-2010, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لماذا تهرب من السؤال؟

السؤال للمره الثامنة

ايها الزميل المحترم
اسلوب التشتيت والمراوغة لاينطلي علينا
اذا كانت لديك المقدرة ان ترد وتنفي التهمة عن البخاري البتار المدلس الكذاب اتحفنا
اما اذا كنت جاهل لاتفقه عما اتحدث اكرمنا بسكوتك
نحن اثبتنا ان البخاري بتار وخائن للامانة النقل وهو المطلوب من خلال هذه الروايه
الرجاء لاتتذاكى نحن نعلم اساليبكم بالحوار
تحياتي

**ابو مسعد السالمي** · 13-05-2010, 06:17 PM

لماذا صاحب الموضوع لا يرد على اسئلة المحاورين؟

سؤاله في صلب موضوعك, فهو يسالك عن العمل هل هو تدليس او ليس تدليس, سواء الفاعل كان البخاري او غيره.

ماجوابك؟؟؟؟؟؟

**طالب الكناني** · 13-05-2010, 06:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

لماذا صاحب الموضوع لا يرد على اسئلة المحاورين؟

سؤاله في صلب موضوعك, فهو يسالك عن العمل هل هو تدليس او ليس تدليس, سواء الفاعل كان البخاري او غيره.

ماجوابك؟؟؟؟؟؟

حيى الله ابو مسعد
ايها الزميل
بينا روايتان واثبتنا فيها كيف بتر البخاري جمله كامله وخويك ينكر ذلك بدون دليل
وحضرتك يا ابو مسعد اطلع على الموضوع وما قدمته من اثبات ببتر البخاري البتار المدلس الكذاب جمله كامله فعندما يعترف بان البخاري بتر جمله سوف نرد عليه واذا نفى ليبين لنا الدليل على عدم البتر
وانت كذالك مطالب بالاجابه بتر البخاري ام لم يبتر
تحياتي

**ابو مسعد السالمي** · 13-05-2010, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

حيى الله ابو مسعد
ايها الزميل
بينا روايتان واثبتنا فيها كيف بتر البخاري جمله كامله وخويك ينكر ذلك بدون دليل
وحضرتك يا ابو مسعد اطلع على الموضوع وما قدمته من اثبات ببتر البخاري البتار المدلس الكذاب جمله كامله فعندما يعترف بان البخاري بتر جمله سوف نرد عليه واذا نفى ليبين لنا الدليل على عدم البتر
وانت كذالك مطالب بالاجابه بتر البخاري ام لم يبتر
تحياتي

قرأت المشاركة الاولى وبعض الردود عليها
حسب ما هو موجود لايمكن الجزم ان البخاري بتر الجزء
لان الاخوة وضحوا ان البخاري لم ينقل من كتاب الحميدي
بل قال انه سمع من الحميدي.فاحتمال ان الحميدي اخبره بكامل الراواية
واحتمال انه لم يخبره

وكما يقال: ما وقع فيه الاحتمال بطل به الاستدلال
وعلى ذلك فلايمكن الجزم

**طالب الكناني** · 13-05-2010, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي

قرأت المشاركة الاولى وبعض الردود عليها
حسب ما هو موجود لايمكن الجزم ان البخاري بتر الجزء
لان الاخوة وضحوا ان البخاري لم ينقل من كتاب الحميدي
بل قال انه سمع من الحميدي.فاحتمال ان الحميدي اخبره بكامل الراواية
واحتمال انه لم يخبره

وكما يقال: ما وقع فيه الاحتمال بطل به الاستدلال
وعلى ذلك فلايمكن الجزم

ايها الزميل المحترم
قولك احتمال اخبره بكامل الرواية اذا لماذا بتر جمله كامله البخاري البتار
قولك احتمال انه لم يخبره لماذا لم يخبره هل الحميدي بتار

إِنّ هذا الحديث قد رواه البخاري بالإسناد كما في المسند للحميدي ، غير أنه لم يذكر (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) .
فطالما أن البخاري يقول : حدثنا الحميدي ! فلا عذر لـه ببترتلك الجملة برمّتها ، وذلك لأنه أخذ الحديث من الحميدي مباشرة ، وبما أن هذه الجملة موجودة في رواية شيخ البخاري – أي الحميدي – إذن .. فالبتر كان من البخاري .. أي انه نسي هذه الجملة !!

تحياتي

**خادم الحسين الطاهر** · 13-05-2010, 09:36 PM

معذرة اخي طالب الكناني
سؤالي للاخوة الوهابية هل صحيح البخاري صحيح ولا يقبل النقاش
ام فيه روايات موضوعة وروايات مكذوبة ويوجد فيه رواة غير ثقات
فقط ردوا على هذا السؤال هل كل ما جاء فيه صحيح ام لا

**احمد اشكناني** · 13-05-2010, 09:38 PM

وحضرتك ايها الزميل تقول احتمال نسى الحميدي ولاتعطي احتمال نسى البخاري تطعن بالحميدي ولا تطعن بالبخاري
وكيف البخاري المدلس البتار الكذاب ينقل عن الحميدي ما يناهز 80 حديث والحميدي ينسى
على كلامك نحن نطعن بكل الاحاديث التي رواها البخاري عن الحميدي
الزميل حقاني جاء يكحلها عماها

مولاي طالب الكناني
ضربة معلم بارك الله فيك
وانا لدي قاعده اثبتها الوهابية بجداه
( كلما كثرت مشاركات الوهابي كلما زادت طاماته )
نعم مولاي فإنهم بدل ان يجدوا علة مقنعه لسبب بتر البخاري هذا النص فإنهم يزيدون الموضوع علل !!!!!

يبدو ان علم السلفيه تبخر