إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

كيف بدأ الاذان عند اهل السنة

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • #1

    كيف بدأ الاذان عند اهل السنة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
    أن الأذان وإن كان إعلاماً للفريضة الواجبة ولكنه ليس إعلاماً محضاً للصلاة ، بل هو فصول لها أكثر من واقع في الحياة الإسلاميّة ، تَجمَع تحت ألفاظها معانيَ الإسلام وأصولَه وعقيدته .
    فاهل السنة يقولون بان الاذان اخذ من عمر ومن عبد الله ابن زيد
    نقول ان شأن الاذان اعظم من ان يؤخذ من عمر او من عبد الله بن زيد
    الوحي ينزل على رسول الله والمخالفين يقولون الاذان اخذ من هذين والاذان وجه ديننا
    رسول الله لايعلم و عمر و عبد الله بن زيد يعلمان
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    كما بدء الوضوء فعمر كافر وتوضا
    هههههههههه
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
      بسم الله الرحمن الرحيم
      والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
      أن الأذان وإن كان إعلاماً للفريضة الواجبة ولكنه ليس إعلاماً محضاً للصلاة ، بل هو فصول لها أكثر من واقع في الحياة الإسلاميّة ، تَجمَع تحت ألفاظها معانيَ الإسلام وأصولَه وعقيدته .
      فاهل السنة يقولون بان الاذان اخذ من عمر ومن عبد الله ابن زيد
      نقول ان شأن الاذان اعظم من ان يؤخذ من عمر او من عبد الله بن زيد
      الوحي ينزل على رسول الله والمخالفين يقولون الاذان اخذ من هذين والاذان وجه ديننا
      رسول الله لايعلم و عمر و عبد الله بن زيد يعلمان
      لو لا عمر ماكان الاسلام عندهم آذان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
      ولا تحجبت نساء الرسول الكريم!!!!!!!!!!!!!!
      ولا كان الرسول يعلم ماذا يعمل لأسرى الحرب!!!!!!!!
      على هذا الأمر الرسول الكريم كان ينتظر عمر للإفتاء!!!!!!!!!!!!!!!!!
      قصة الآذان عندما قرأتها ضحكت من قلبي!!!عجيب لم ينفع لرسولنا الكريم لا وحي ولا شيئ!!!
      علينا ان نحمد الله انه كان عمر يوجه نبيينا الاعظم ورسولنا الاكرم!!!
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
        بسم الله الرحمن الرحيم
        والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
        أن الأذان وإن كان إعلاماً للفريضة الواجبة ولكنه ليس إعلاماً محضاً للصلاة ، بل هو فصول لها أكثر من واقع في الحياة الإسلاميّة ، تَجمَع تحت ألفاظها معانيَ الإسلام وأصولَه وعقيدته .
        فاهل السنة يقولون بان الاذان اخذ من عمر ومن عبد الله ابن زيد
        نقول ان شأن الاذان اعظم من ان يؤخذ من عمر او من عبد الله بن زيد
        الوحي ينزل على رسول الله والمخالفين يقولون الاذان اخذ من هذين والاذان وجه ديننا
        رسول الله لايعلم و عمر و عبد الله بن زيد يعلمان
        ومن اين اخذ عمر الفاروق رضي الله عنه الاذان ؟
        طبعا الاجابه من الرسول عليه الصلاه والسلام
        صحيح مسلم :
        حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبدالرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال :
        قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه - دخل الجنة .


        هات لي اذان الشيعه ومن اين اخذتموه ؟امن الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
          ومن اين اخذ عمر الفاروق رضي الله عنه الاذان ؟
          طبعا الاجابه من الرسول عليه الصلاه والسلام
          صحيح مسلم :
          حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبدالرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال :
          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه - دخل الجنة .


          هات لي اذان الشيعه ومن اين اخذتموه ؟امن الرسول عليه الصلاه والسلام ؟

          هههههههههههههههههههههه
          الظاهر انت ما تفهم؟

          يا عبد عمر
          اذان الشيعة اصح من اذانكم

          حيث ان اذانكم به زيادة و نقصان
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            هات لي اذان الشيعه ومن اين اخذتموه ؟امن الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
            قبل أن تسأل عن أذان الشيعة ....من أين لكم الصلاة خير من النوم

            عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانا

            الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 2/19
            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
            التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 07-05-2010, 09:05 PM.
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
              ومن اين اخذ عمر الفاروق رضي الله عنه الاذان ؟
              طبعا الاجابه من الرسول عليه الصلاه والسلام
              صحيح مسلم :
              حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبدالرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال :
              قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه - دخل الجنة .


              هات لي اذان الشيعه ومن اين اخذتموه ؟امن الرسول عليه الصلاه والسلام ؟

              يرفع
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                آذاننا أخذناه من أهل البيت عليهم السلام الذين أمرنا النبي صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم وأخذ السنة الصحيحة منهم ولم نحذف منه حي على خير العمل

                وليس من عمر الجاهل الأنوك البهيمة عليه لعائن الله
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                  ومن اين اخذ عمر الفاروق رضي الله عنه الاذان ؟
                  طبعا الاجابه من الرسول عليه الصلاه والسلام
                  صحيح مسلم :

                  حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبدالرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال :
                  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه - دخل الجنة .


                  هات لي اذان الشيعه ومن اين اخذتموه ؟امن الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
                  ايها الزميل المحترم
                  ما قلته اعلاه لاعلاقة له بالموضوع نحن نسأل كيف بدأ الاذان
                  سوف نبين لك بعض ما ذكرته صحاحكم وكتبكم حول كيفية بدأ الاذان وان المسلمين لم يأخذوه من رسول الله كما قال حضرتكم
                  الأوّل : تشريعه باقتراح من الصحابة ، وخصوصاً عمر بن الخطّاب .
                  أخرج البخاريّ ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم ـ والنصّ للأوّل ـ عن عبد اللَّه بن عمر ، أنّه قال : كان المسلمون حين قَدِموا المدينة يجتمعون ، فيتحيّنون الصلاة ، ليس يُنادى لها ، فتكلّموا يوماً في ذلك ، فقال بعضهم : اتَّخِذوا ناقوساً مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : بل بُوقاً مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أوَلا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول اللَّه : يا بلال ! قم فنادِ بالصلاة
                  صحيح البخاري 1: 306 كتاب الأذان باب بدء الأذان ح 570 ، صحيح مسلم 1: 1/285، سنن الترمذي 1: 362 ـ 363 أبواب الصلاة باب ما جاء في بدء الأذان ح 190 ، سنن النسائي 2: 2 ـ 3 كتاب الأذان باب بدء الأذان ، مسند أحمد 2: 148 ، مسند عبد اللَّه بن عمر بن الخطّاب
                  الثاني : جاء تشريع الأذان بعد منامات رآها بعض الصحابة :
                  ـ أخرج أبو داود بإسناده عن أبي عمير بن أنس ، عن عُمومةٍ له مِن الأنصار ، قال : (اهتمّ النبيّ للصلاة كيف يجمع الناس لها ؛ فقيل : انصِبْ رايةً عند حضور الصلاة ، فإذا رأوها آذَنَ بعضُهم بعضاً ، فلم يعجبه ذلك ، فذُكِر له القَنْع ـ يعني الشبّور ، وقال زياد : شبّور اليهود ـ فلم يعجبه ذلك ، وقال : هو مِن أمرِ اليهود .
                  قال : فذُكِر له الناقوس ، فقال : هو مِن أمرِ النصارى .
                  فانصرف عبد اللَّه بن زيد وهو مهتمٌّ لهمِّ رسول اللَّه ، فأُرِيَ الأذانَ في منامه ، فغدا على رسول اللَّه فأخبره ، فقال : يا رسول اللَّه ! إنّي لَبينَ نائمٍ و يقظان إذ أتاني آتٍ فأراني الأذان .
                  قال : وكان عمر بن الخطّاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوماً . قال : ثمّ أخبر النبيّ ، فقال له : ما منعك أن تخبرني ؟ فقال : سبقني عبد اللَّه بن ز يد فاستحييت .
                  فقال رسول اللَّه : يا بلال ! قم فانظر ما يأمرك به عبد اللَّه بن زيد فافعله ، قال : فأذَّنَ بلال .
                  قال أبو بشر [ وهو من رواة الخبر ] : فأخبرني أبو عمير أنّ الأنصار تزعم أنَّ عبد اللَّه بن زيد لولا أنّه كان يومئذٍ مريضاً لجعله رسول اللَّه مؤذِّناً(1)
                  (1) سنن أبي داود 1 : 134 كتاب الصلاة باب بدء الأذان .
                  وأخرج الترمذيّ ، وأبو داود ، عن عبد اللَّه بن زيد أنّه قال ـ والنصّ للثاني ـ : لمَّا أمر رسول اللَّه بالناقوس يُعمَل ليضرب به للناس لجمع الصلاة ، طاف بي ـ وأنا نائم ـ رجل يحمل ناقوساً في يده ، فقلت : يا عبد اللَّه ! أتبيع الناقوس ؟
                  قال : وما تصنع به ؟
                  قلتُ : ندعو به إلى الصلاة .
                  قال : أفلا أدلّك على ما هو خير من ذلك ؟
                  فقلتُ : بلى .
                  فقال : تقول : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر
                  أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه .
                  أشهد أنَّ محمّداً رسول اللَّه ، أشهد أنَّ محمّداً رسول اللَّه .
                  حيّ على الصلاة ، حي على الصلاة .
                  حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح .
                  اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر .
                  لا إله إلَّا اللَّه .
                  قال : ثمّ استأخر عنّي غير بَعيدٍ ، ثمّ قال : وتقول إذا أقمت الصلاة :
                  اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر .
                  أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه .
                  أشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه .
                  حيّ على الصلاة .
                  حيّ على الفلاح .
                  قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة .
                  اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر .
                  لا إله إلَّا اللَّه .
                  فلمّا أصبحتُ أتيت رسول اللَّه فأخبرته بما رأيت ، فقال : إنَّها لَرُؤيا حقّ إن شاء اللَّه تعالى ، فقُم مع بلال فألقِ عليه ما رأيت فَلْيُؤذِّن به ، فإنّه أندى صوتاً منك ، فقمتُ مع بلال فجعلتُ أُلقيه عليه و يُؤذِّن به .
                  قال : فسمع ذلك عمر بن الخطّاب وهو في بيته ، فخرج يجرُّ رداءه ، و يقول : والذي بعثك بالحقِّ يا رسول اللَّه ! لقد رأيتُ مثل ما رأى ، فقال رسول اللَّه : فللَّه الحمد
                  الجامع الصحيح للترمذي 1: 358 أبواب الصلاة ، باب : (ما جاء في بدء الأذان) ، سنن أبي داود 1: 135 كتاب الصلاة ، باب (كيف الأذان) وفيه قال أبو داود : هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد اللَّه بن زيد ، وقال فيه ابن إسحاق عن الزهري : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، وقال معمر ويونس عن الزهري فيه : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر لم يثنيّا ، وانظر : : صحيح ابن خزيمة 1: 193 .
                  هل يكفي هذا ايها الزميل المنيعي ام تريد المزيد من الروايات التي تبين كيف بدأ الاذان عندكم وليس كما بينت انت بانه اخذ عمر الاذان عن رسول الله
                  ان ما قلته انت اما جهل منك للموضوع
                  او تعمدت الكذب لتحريف الموضوع عن مسارة والترقيع لما جاء في صحاحكم وكتبكم حول كيفية بدأ الاذان
                  تحياتي
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الهادي الأمين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم إلى قيام يوم الدين.
                    أن الأذان وإن كان إعلاماً للفريضة الواجبة ولكنه ليس إعلاماً محضاً للصلاة ، بل هو فصول لها أكثر من واقع في الحياة الإسلاميّة ، تَجمَع تحت ألفاظها معانيَ الإسلام وأصولَه وعقيدته .
                    فاهل السنة يقولون بان الاذان اخذ من عمر ومن عبد الله ابن زيد
                    نقول ان شأن الاذان اعظم من ان يؤخذ من عمر او من عبد الله بن زيد
                    الوحي ينزل على رسول الله والمخالفين يقولون الاذان اخذ من هذين والاذان وجه ديننا
                    رسول الله لايعلم و عمر و عبد الله بن زيد يعلمان
                    هل تقرير الرسول للفعل يعتبر تعليم للرسول؟
                    نريد جواب صريح (نعم - لا)


                    لان الرسول لايقر على فعل في الدين الا اذا جاءه من الوحي من يؤيد ذلك.
                    التعديل الأخير تم بواسطة علي الاحسائي; الساعة 08-05-2010, 06:36 AM.
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                      ايها الزميل المحترم
                      ما قلته اعلاه لاعلاقة له بالموضوع نحن نسأل كيف بدأ الاذان
                      سوف نبين لك بعض ما ذكرته صحاحكم وكتبكم حول كيفية بدأ الاذان وان المسلمين لم يأخذوه من رسول الله كما قال حضرتكم
                      الأوّل : تشريعه باقتراح من الصحابة ، وخصوصاً عمر بن الخطّاب .
                      أخرج البخاريّ ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم ـ والنصّ للأوّل ـ عن عبد اللَّه بن عمر ، أنّه قال : كان المسلمون حين قَدِموا المدينة يجتمعون ، فيتحيّنون الصلاة ، ليس يُنادى لها ، فتكلّموا يوماً في ذلك ، فقال بعضهم : اتَّخِذوا ناقوساً مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : بل بُوقاً مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أوَلا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول اللَّه : يا بلال ! قم فنادِ بالصلاة
                      صحيح البخاري 1: 306 كتاب الأذان باب بدء الأذان ح 570 ، صحيح مسلم 1: 1/285، سنن الترمذي 1: 362 ـ 363 أبواب الصلاة باب ما جاء في بدء الأذان ح 190 ، سنن النسائي 2: 2 ـ 3 كتاب الأذان باب بدء الأذان ، مسند أحمد 2: 148 ، مسند عبد اللَّه بن عمر بن الخطّاب
                      الثاني : جاء تشريع الأذان بعد منامات رآها بعض الصحابة :
                      ـ أخرج أبو داود بإسناده عن أبي عمير بن أنس ، عن عُمومةٍ له مِن الأنصار ، قال : (اهتمّ النبيّ للصلاة كيف يجمع الناس لها ؛ فقيل : انصِبْ رايةً عند حضور الصلاة ، فإذا رأوها آذَنَ بعضُهم بعضاً ، فلم يعجبه ذلك ، فذُكِر له القَنْع ـ يعني الشبّور ، وقال زياد : شبّور اليهود ـ فلم يعجبه ذلك ، وقال : هو مِن أمرِ اليهود .
                      قال : فذُكِر له الناقوس ، فقال : هو مِن أمرِ النصارى .
                      فانصرف عبد اللَّه بن زيد وهو مهتمٌّ لهمِّ رسول اللَّه ، فأُرِيَ الأذانَ في منامه ، فغدا على رسول اللَّه فأخبره ، فقال : يا رسول اللَّه ! إنّي لَبينَ نائمٍ و يقظان إذ أتاني آتٍ فأراني الأذان .
                      قال : وكان عمر بن الخطّاب قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوماً . قال : ثمّ أخبر النبيّ ، فقال له : ما منعك أن تخبرني ؟ فقال : سبقني عبد اللَّه بن ز يد فاستحييت .
                      فقال رسول اللَّه : يا بلال ! قم فانظر ما يأمرك به عبد اللَّه بن زيد فافعله ، قال : فأذَّنَ بلال .
                      قال أبو بشر [ وهو من رواة الخبر ] : فأخبرني أبو عمير أنّ الأنصار تزعم أنَّ عبد اللَّه بن زيد لولا أنّه كان يومئذٍ مريضاً لجعله رسول اللَّه مؤذِّناً(1)
                      (1) سنن أبي داود 1 : 134 كتاب الصلاة باب بدء الأذان .
                      وأخرج الترمذيّ ، وأبو داود ، عن عبد اللَّه بن زيد أنّه قال ـ والنصّ للثاني ـ : لمَّا أمر رسول اللَّه بالناقوس يُعمَل ليضرب به للناس لجمع الصلاة ، طاف بي ـ وأنا نائم ـ رجل يحمل ناقوساً في يده ، فقلت : يا عبد اللَّه ! أتبيع الناقوس ؟
                      قال : وما تصنع به ؟
                      قلتُ : ندعو به إلى الصلاة .
                      قال : أفلا أدلّك على ما هو خير من ذلك ؟
                      فقلتُ : بلى .
                      فقال : تقول : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر
                      أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه .
                      أشهد أنَّ محمّداً رسول اللَّه ، أشهد أنَّ محمّداً رسول اللَّه .
                      حيّ على الصلاة ، حي على الصلاة .
                      حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح .
                      اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر .
                      لا إله إلَّا اللَّه .
                      قال : ثمّ استأخر عنّي غير بَعيدٍ ، ثمّ قال : وتقول إذا أقمت الصلاة :
                      اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر .
                      أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه .
                      أشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه .
                      حيّ على الصلاة .
                      حيّ على الفلاح .
                      قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة .
                      اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر .
                      لا إله إلَّا اللَّه .
                      فلمّا أصبحتُ أتيت رسول اللَّه فأخبرته بما رأيت ، فقال : إنَّها لَرُؤيا حقّ إن شاء اللَّه تعالى ، فقُم مع بلال فألقِ عليه ما رأيت فَلْيُؤذِّن به ، فإنّه أندى صوتاً منك ، فقمتُ مع بلال فجعلتُ أُلقيه عليه و يُؤذِّن به .
                      قال : فسمع ذلك عمر بن الخطّاب وهو في بيته ، فخرج يجرُّ رداءه ، و يقول : والذي بعثك بالحقِّ يا رسول اللَّه ! لقد رأيتُ مثل ما رأى ، فقال رسول اللَّه : فللَّه الحمد
                      الجامع الصحيح للترمذي 1: 358 أبواب الصلاة ، باب : (ما جاء في بدء الأذان) ، سنن أبي داود 1: 135 كتاب الصلاة ، باب (كيف الأذان) وفيه قال أبو داود : هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد اللَّه بن زيد ، وقال فيه ابن إسحاق عن الزهري : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، وقال معمر ويونس عن الزهري فيه : اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر لم يثنيّا ، وانظر : : صحيح ابن خزيمة 1: 193 .
                      هل يكفي هذا ايها الزميل المنيعي ام تريد المزيد من الروايات التي تبين كيف بدأ الاذان عندكم وليس كما بينت انت بانه اخذ عمر الاذان عن رسول الله
                      ان ما قلته انت اما جهل منك للموضوع
                      او تعمدت الكذب لتحريف الموضوع عن مسارة والترقيع لما جاء في صحاحكم وكتبكم حول كيفية بدأ الاذان
                      تحياتي
                      وان يكن اليس الله تعالى يقول
                      وشاورهم في الامر وفيه أنّه ينبغي للمتشاورين أن يقول كلٌّ منهم ما عنده ، ثمّ صاحبُ الأمر يفعل ما ظهرت له مصلحة ،وقد اقره الرسول عليه الصلاه والسلام فما وجه اعتراضك هنا اما احتجاجي بالروايه هذه
                      حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبدالرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال :
                      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه - دخل الجنة .

                      وقد ذكرت لك هذه الروايه لابين لك اقرارالرسول عليه الصلاه والسلام بالاذان وانا لم اقل انك كذبت
                      لهذا سالتك من اين اخذتم الاذان ؟
                      بمعنة هل من الرسول عليه الصلاه والسلام ام من احد اخر؟
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12


                        أعاننا الله على مرض إزدواج العضويات للوهابية ...


                        لاأعلم هل هو إنفصام في الشخصية أم ماذا !!


                        عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانا

                        الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 2/19
                        خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة pain

                          أعاننا الله على مرض إزدواج العضويات للوهابية ...

                          لاأعلم هل هو إنفصام في الشخصية أم ماذا !!
                          عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانا
                          الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 2/19 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


                          الموضوع يتحدث عن شبهة وهي :


                          رسول الله لايعلم و عمر و عبد الله بن زيد يعلمان
                          ننتهي منها , ثم ننتقل الى شبهة اخرى
                          والسؤال المطروح هو :

                          هل تقرير الرسول للفعل يعتبر تعليم للرسول؟
                          نريد جواب صريح (نعم - لا)


                          لان الرسول لايقر على فعل في الدين الا اذا جاءه من الوحي من يؤيد ذلك.
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            يا احسائي
                            الموضوع اكبر من سؤالك
                            فنحن نتكلم عن بدء الأذان
                            فهل يعقل ان يؤخذ الأذان من منام احد الصحابة ؟!
                            اوليس الرسول صلى الله عليه وآله هو الرسول والمبلغ للدين
                            والتشريع يجب ان يصدر منه
                            وهذا المنام هو اولى به من غيره
                            فهل يعقل نسبة هذا التشريع إلى غيره ؟!!
                            وهل يجوز اخذ الأحكام والشرائع من منامات الصحابة ؟
                            فما هو دور رسولنا صلى الله عليه وآله إن كان الله جل جلاله جعل من منامات الصحابة عاملاً للتشريع وهذا ما لم نسمع به ؟!!!
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                              يا احسائي
                              الموضوع اكبر من سؤالك
                              فنحن نتكلم عن بدء الأذان
                              فهل يعقل ان يؤخذ الأذان من منام احد الصحابة ؟!
                              اوليس الرسول صلى الله عليه وآله هو الرسول والمبلغ للدين
                              والتشريع يجب ان يصدر منه
                              وهذا المنام هو اولى به من غيره
                              فهل يعقل نسبة هذا التشريع إلى غيره ؟!!
                              وهل يجوز اخذ الأحكام والشرائع من منامات الصحابة ؟
                              فما هو دور رسولنا صلى الله عليه وآله إن كان الله جل جلاله جعل من منامات الصحابة عاملاً للتشريع وهذا ما لم نسمع به ؟!!!

                              انت تعلم ان الرسول تعرض اليه بعض الامور و قد يجيزها عندنا, وتعتبر اجازة الرسول لها من التشريع في الدين. لانها من تقريراته.
                              فان قلنا ان الاذان من التعليم, لزم القول ان كل ما يعرض للرسول من الامور تعتبر تعليم, لانها تحمل نفس العلة.

                              فنحن نتكلم عن العلة في الاتهام, وليس في الاذان فحسب, حتى نتفق على المسألة ثم نصدر الاحكام بعدها, ونعرض ما عند الشيعة والسنة على هذه النظريات الجديدة.
                              فماذا تقول؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X