إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 13-05-2010, 09:52 PM

اطالبك بروايه صحيحه عن الرسول عليه الصلاه والسلام وتاتيني بروايه جعفر الصادق هههههههههههههههه

اجهل الناس من يفرض على الطرف المقابل قواعده وهو يعلم ان الطرف المقابل له قواعد مخالفه لقواعده
وقد نبهته ان كلام المعصوم حجه ولكنه يعرض عن ردي لأنه مفلس
فاعلم يا منيعي ان المعصوم كلام اولهم ككلام اخرهم بدءاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وانتهاءاً بمحمد بن الحسن المهدي عجل الله فرجه الشريف
واي حديث صحيح يصدر عنهم حجة علينا العمل بها
وإن كنت جاهلاً بهذه المعلومة فقد تعلمت الآن
وان قمت بنفس الرد مرة أخرى فاعلم انك معاند وسفيه

والموضوع ليس بحاجة إلى كل هذا التهويل
لأن الثابت لديكم ان رسول الله صلى الله عليه وآله جلد شارب الخمر 40 وعمر جلد 80 وهذا اجتهاد مقابل نص وهي مخالفة صريحة من عمر لسنة النبي
اما ما تحاول الاعتذار به عن موقف علي عليه السلام فهو لا يلزمنا
اعيد عليك ( لا يلزمنا ) لأنك تحاججنا بكتبكم وهذا هو الجهل بعينه
فنحن نلزمكم بكتبكم ولا نلتزم بها
بكل بساطه هذه مشكلة أخرى وقعتم فيها
لأنكم تثبتون ان علي عليه السلام أيضاً خالف ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله
فالاشكال يقع عليكم وليس علينا لأن ما نحاججكم به لم يثبت في كتبنا فتنبه ولا تعاند وتتغابى

**المنيعي** · 14-05-2010, 03:33 AM

[quote=طالب الكناني]

ايها الزميل المحترم
امير المؤمنين

جلد كما جلد رسول الله

لانه نفس رسول الله

المشكلة جهلكم كيف جلد رسول الله

روي عن بريد بن معاوية، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنّ في كتاب عليّ «يضرب شارب الخمر ثمانين وشارب النبيذ ثمانين»(1)
(1) التهذيب 10: 96، الاستبصار 4: 235.

هات السند موصول للرسول عليه الصلاه والسلام
وساقر لك فهل انصفتك ؟وما قلته غن روايه جعفر الصادق رضي الله عنه ليس بحجه علي

فقد ثبت عن أئمّة المذاهب الاَربعة أنّ حدّ السكران ثمانون جلدة، اللّهمّ إلاّ ما ورد عن الشافعيّ في أحد قوليه أنّه أربعون جلدة(2)، ومستند الاَربعين ما ورد عن رسول الله من أنّه ضرب في الخمر بنعلين أربعين مرّة، أو بغيرهما ممّا كان له طرفان
(2) الفقه على المذاهب الاَربعة 5: 31 ـ 32 وانظر المغني 10: 325.

ارى ان تحاورني في هذه النقطه هل تقصد ان الاحناف ومالك يرون وجوب جلد شارب الخمر 80 جلده استنادا الى الرسول عليه الصلاه والسلام ام الفاروق رضي الله عنه ؟ لا تستعجل في الاجابه خذ وقتك كما تريد

وأمّا استدلالك على الاَربعين بفعل النبيّ

نقول أنّه

ضرب بالشيء الذي له طرفان أو بنعلين فهو ـ إن صحّ ـ أقربُ إلى القول بالثمانين، لاَنَّ العرف لايعدّ الضرب بنعلين جلدةً واحدة بل يعتبرها جلدتان، وهذا دليل للثمانين لاالاَربعين.اي ان الرسول

جلد شارب الخمر 80
صار مفهوم ايها الزميل المنيعي المحترم
تحياتي

انت تقول فهو ان ان صح اقرب الى القول بالثمانين
انا اريدك ان تكون متاكدا لانك تعلم جيدا انه لامكان للافتراضات وهذا يدل على ضعف الحجه
لاحظه روايه انس بن مالك
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- [IMG]MEDIA%5CH2.GIF[/IMG] عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - أُتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين. قال: وفعله أبو بكر، فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون، فأمر به عمر -رضي الله عنه- [IMG]MEDIA%5CH1.GIF[/IMG] متفق عليه

الروايه ترد عليك ان رسول الله جلد شارب الخمر اربعون
فان كانت ثمانون كما تحاول ان تثبت لنا فما سبب قول عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه (اخف الحدود ثمانون)

**طالب الكناني** · 14-05-2010, 09:39 PM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

هات السند موصول للرسول عليه الصلاه والسلام
وساقر لك فهل انصفتك ؟وما قلته غن روايه جعفر الصادق رضي الله عنه ليس بحجه علي

ارى ان تحاورني في هذه النقطه هل تقصد ان الاحناف ومالك يرون وجوب جلد شارب الخمر 80 جلده استنادا الى الرسول عليه الصلاه والسلام ام الفاروق رضي الله عنه ؟ لا تستعجل في الاجابه خذ وقتك كما تريد

انت تقول فهو ان ان صح اقرب الى القول بالثمانين
انا اريدك ان تكون متاكدا لانك تعلم جيدا انه لامكان للافتراضات وهذا يدل على ضعف الحجه
لاحظه روايه انس بن مالك
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- [IMG]MEDIA%5CH2.GIF[/IMG] عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - أُتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين. قال: وفعله أبو بكر، فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون، فأمر به عمر -رضي الله عنه- [IMG]MEDIA%5CH1.GIF[/IMG] متفق عليه

الروايه ترد عليك ان رسول الله جلد شارب الخمر اربعون
فان كانت ثمانون كما تحاول ان تثبت لنا فما سبب قول عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه (اخف الحدود ثمانون)

ايها الزميل المحترم
انا اقول ان لشارب الخمر حد وكما هو واضح في السنة النبوية
اريد ان افهم اشكالك اين
هل تقول بان الحد بالسنة 40 جلدة
وان زيادة الحد من قبل الصحابة
عبد الرحمن يقول ما يقول
اجبنا لنكمل معك

**المنيعي** · 15-05-2010, 03:02 AM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ايها الزميل المحترم
انا اقول ان لشارب الخمر حد وكما هو واضح في السنة النبوية
اريد ان افهم اشكالك اين
هل تقول بان الحد بالسنة 40 جلدة
وان زيادة الحد من قبل الصحابة
عبد الرحمن يقول ما يقول
اجبنا لنكمل معك

يا زميل لم تجبنا على ماطرحناه لك ولا اريد ان اسيئ الظن بك
ففي مشاركتي السابقه اثبت لك ان الرسول عليه الصلاه والسلام جلد شارب الخمر 40 جلده وكذلك في عهد الصديق 40 وتم زياده الحد 80 في عهد الفاروق ولم تعلق على ما ذكرته لك
فهل انت موافق على كلامي ام عندك اعتراض لانك لابد ان تثبت عكس كلامي لكي تستطيع اكمال الحوار الذي ارى انه توقف
عند مطالبتي لكم بالروايه الصحيحه ولو من كتبكم وبسند متصل للرسول عليه الصلاه والسلام تثبتون انه جلد شارب الخمر 80 جلده

**طالب الكناني** · 15-05-2010, 11:03 PM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

يا زميل لم تجبنا على ماطرحناه لك ولا اريد ان اسيئ الظن بك
ففي مشاركتي السابقه اثبت لك ان الرسول عليه الصلاه والسلام جلد شارب الخمر 40 جلده وكذلك في عهد الصديق 40 وتم زياده الحد 80 في عهد الفاروق ولم تعلق على ما ذكرته لك
فهل انت موافق على كلامي ام عندك اعتراض لانك لابد ان تثبت عكس كلامي لكي تستطيع اكمال الحوار الذي ارى انه توقف
عند مطالبتي لكم بالروايه الصحيحه ولو من كتبكم وبسند متصل للرسول عليه الصلاه والسلام تثبتون انه جلد شارب الخمر 80 جلده

ايها الزميل المحترم
اذا جلد رسول الله

40 حد شارب الخمر كما تقول لماذا زاد عمر لانه لاتجوز الزياده على الحد المنصوص عليه شرعا
رسول الله

ضرب بالشيء الذي له طرفين مثل جريدتين او نعلين اي ان الاربعين تساوي 80 جلدة والا لماذا لم يضرب بجريدة او نعل
كذالك لو استخدم سوطين بالضرب لضرب 40 ولو استخد سوط لضرب 80
تحياتي

**المنيعي** · 16-05-2010, 02:03 AM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ايها الزميل المحترم
اذا جلد رسول الله

40 حد شارب الخمر كما تقول لماذا زاد عمر لانه لاتجوز الزياده على الحد المنصوص عليه شرعا
رسول الله

ضرب بالشيء الذي له طرفين مثل جريدتين او نعلين اي ان الاربعين تساوي 80 جلدة والا لماذا لم يضرب بجريدة او نعل
كذالك لو استخدم سوطين بالضرب لضرب 40 ولو استخد سوط لضرب 80
تحياتي

لا حول ولا قوه الا بالله لماذا التكرار واعاده الكلام
اثبت لك ان الرسول جلد شارب الخمر 40 جلده واخذت تفسر رواياتنا انها 80 جلده !!!!!!!
وقولك ان الزياده شرعا لا تجوز تحتاج الى دليل
مع ملاحظه انك تناسيت الهدف من الموضوع ومطالبتي السند الصحيح ولو من كتبكم
ان الرسول جلد شارب الخمر 80 وانت لم تجب على السؤال

**طالب الكناني** · 17-05-2010, 08:46 PM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

لا حول ولا قوه الا بالله لماذا التكرار واعاده الكلام
اثبت لك ان الرسول جلد شارب الخمر 40 جلده واخذت تفسر رواياتنا انها 80 جلده !!!!!!!
وقولك ان الزياده شرعا لا تجوز تحتاج الى دليل
مع ملاحظه انك تناسيت الهدف من الموضوع ومطالبتي السند الصحيح ولو من كتبكم
ان الرسول جلد شارب الخمر 80 وانت لم تجب على السؤال

ايها الزميل المحترم
كيف افهمك اقول لك ان الحد في الشرع عبار عن عقوبة مقدرة واجبة حقا لله تعالى
أن العقوبة الحدية عقوبة مقدَّرة من قبل الشارع لا مجال للاجتهاد فيها، وليس لأي إنسان مهما كانت صفته أن يزيد عليها أو ينقص منها وقلنا لك ان رسول الله

جلد 40 بجردتين وكذلك بنعلين اي باداة ذات حدين اي تحتسب 80 جلدة والا لماذا يجلد باداة ذات حدين ولا يجلد باداة ذات حد
نقربها اكثر عسى ان تستوعبها كم جلدة تحتسب اذا جلد شخص بضربة واحدة بسوطين وكم يحتسب اذا جلدة بسوط واحد افهمها
امير المؤمنين

لم يتجاوز الحد الشرعي ولم يزيد
انت تقول جلد رسول الله

40 وتقول جلدنا 80 اي بمفهومك انت زيد الحد 40 ماهذه الزيادة على حد عقوبته واضحة مذا تسموها وكيف تفسرونها
ننتظر اجابتك
تحياتي

**المنيعي** · 19-05-2010, 05:17 AM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ايها الزميل المحترم
كيف افهمك اقول لك ان الحد في الشرع عبار عن عقوبة مقدرة واجبة حقا لله تعالى
أن العقوبة الحدية عقوبة مقدَّرة من قبل الشارع لا مجال للاجتهاد فيها، وليس لأي إنسان مهما كانت صفته أن يزيد عليها أو ينقص منها وقلنا لك ان رسول الله

جلد 40 بجردتين وكذلك بنعلين اي باداة ذات حدين اي تحتسب 80 جلدة والا لماذا يجلد باداة ذات حدين ولا يجلد باداة ذات حد
نقربها اكثر عسى ان تستوعبها كم جلدة تحتسب اذا جلد شخص بضربة واحدة بسوطين وكم يحتسب اذا جلدة بسوط واحد افهمها
امير المؤمنين

لم يتجاوز الحد الشرعي ولم يزيد
انت تقول جلد رسول الله

40 وتقول جلدنا 80 اي بمفهومك انت زيد الحد 40 ماهذه الزيادة على حد عقوبته واضحة مذا تسموها وكيف تفسرونها
ننتظر اجابتك
تحياتي

مشاركتك مكرره وتم الرد عليها
قلت لك مرارا وتكرارا ان الرسول جلد شارب الخمر 40 جلده وهذا اثبات واضح في كتبنا واقوال علمائنا
اظن انا اتكلم عربي فما الذي جعلك تفسر على هواك وتاتي بكلام دون دليل هذا اولا
ثانيا مازلت تراوغ وتتهرب عن اتيان الدليل ان الرسول عليه الصلاه والسلام جلد شارب الخمر 80 جلده بسند صحيح ولو من كتبكم فاين ما طلبته؟!!!!
الله اكبر روايه واحده عن الرسول عجزتم ان تاتوا بها !!!اذن من اين تاخذون دينكم ؟
وانت تعرف صاحب الموضوع غير موجود وتعرف يقينا انه عجز عن اتيان الدليل فهيا شمر عن ساعديك واسعفه فان لم تستطع فدع غيرك يحاول بما عجزتم عنه

تحياتي

**طالب الكناني** · 19-05-2010, 08:30 AM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

مشاركتك مكرره وتم الرد عليها
قلت لك مرارا وتكرارا ان الرسول جلد شارب الخمر 40 جلده وهذا اثبات واضح في كتبنا واقوال علمائنا
اظن انا اتكلم عربي فما الذي جعلك تفسر على هواك وتاتي بكلام دون دليل هذا اولا
ثانيا مازلت تراوغ وتتهرب عن اتيان الدليل ان الرسول عليه الصلاه والسلام جلد شارب الخمر 80 جلده بسند صحيح ولو من كتبكم فاين ما طلبته؟!!!!
الله اكبر روايه واحده عن الرسول عجزتم ان تاتوا بها !!!اذن من اين تاخذون دينكم ؟
وانت تعرف صاحب الموضوع غير موجود وتعرف يقينا انه عجز عن اتيان الدليل فهيا شمر عن ساعديك واسعفه فان لم تستطع فدع غيرك يحاول بما عجزتم عنه

تحياتي

ايها الزميل المحترم
لاتتلاعب بالكلام معي
قلنا لك رسول الله

استعمل بالجلد اداة ذات حدين فجلد 40 بها والا لماذا ادة ذات حدين(جردتين ونعالين)
اذا كنت لاتستوعب هذه مشكلتك نقول لك
سؤال اليك هل يتساوى عدد الجلدات بين شخص يجلد بسوطين واخر بسوط؟
سؤال قلنا لك اذا كنت تظن بان رسول الله

جلد 40 وهو الحد الشرعي لماذا جلد عمر والصحابة 80 وهل جائز الزيادة على الحد الثابت شرعا وماذا تسمي هذه الزيادة
لاتتهرب واجب والمراوغة لاتفيدك
تحياتي

**المنيعي** · 19-05-2010, 08:55 AM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ايها الزميل المحترم
لاتتلاعب بالكلام معي
قلنا لك رسول الله

استعمل بالجلد اداة ذات حدين فجلد 40 بها والا لماذا ادة ذات حدين(جردتين ونعالين)
اذا كنت لاتستوعب هذه مشكلتك نقول لك
سؤال اليك هل يتساوى عدد الجلدات بين شخص يجلد بسوطين واخر بسوط؟
سؤال قلنا لك اذا كنت تظن بان رسول الله

جلد 40 وهو الحد الشرعي لماذا جلد عمر والصحابة 80 وهل جائز الزيادة على الحد الثابت شرعا وماذا تسمي هذه الزيادة
لاتتهرب واجب والمراوغة لاتفيدك
تحياتي

انا لا اتهرب منك بل انت تشتت الموضوع وهذا غير مسموح لك به لان زميلك يصر ان الامام علي رضي الله عنه هو من اقر الزياده واشار بها على الفاروق عمر رضي الله عنه فطلبت منه اثبات صحه كلامه واحضار دليل ان الرسول عليه الصلاه والسلام جلد شارب الخمر 80 جلده من كتبكم
فاما ان تنسحب لعجزك الدفاع عن زميلك
او تجيب وتاتيني بما طلبته من زميلك
لاننا اثبتنا لك ولغيرك ان الرسول جلد شارب الخمر 40 جلده

**طالب الكناني** · 19-05-2010, 11:56 AM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

انا لا اتهرب منك بل انت تشتت الموضوع وهذا غير مسموح لك به لان زميلك يصر ان الامام علي رضي الله عنه هو من اقر الزياده واشار بها على الفاروق عمر رضي الله عنه فطلبت منه اثبات صحه كلامه واحضار دليل ان الرسول عليه الصلاه والسلام جلد شارب الخمر 80 جلده من كتبكم
فاما ان تنسحب لعجزك الدفاع عن زميلك
او تجيب وتاتيني بما طلبته من زميلك
لاننا اثبتنا لك ولغيرك ان الرسول جلد شارب الخمر 40 جلده

ايها الزميل المحترم
انك تقفز على اسئلتي وتتهرب وهذا لايفيدك
لقد وضحنا لك والظاهر انك خيبت املي بمحدودية فهمك
قلنا لك ان رسول الله

جلد باداة ذات حدين 40 جلدة
وقلنا لك هل يستوي الجلد باداة ذات حدين مع اداة ذات حد واحد
فهنا الرسول

جلد 80 لانه استعمل اداة ذات حدين
فنحن لانعترف بوجود زيادة مع هذا اتركك منا واجبني:
انتم تعترفون بوجود الزياده بالحد وحد شارب الخمر في كتبكم 80 في حين تقولون ان الرسول

جلد 40
سؤال لماذا الزياده عندكم اذا كان الرسول

حده 40
اجبني على السؤال اتوسل اليك بدون ان تراوغ وتتهرب
تحياتي

**المنيعي** · 19-05-2010, 01:55 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ايها الزميل المحترم
انك تقفز على اسئلتي وتتهرب وهذا لايفيدك
لقد وضحنا لك والظاهر انك خيبت املي بمحدودية فهمك
قلنا لك ان رسول الله

جلد باداة ذات حدين 40 جلدة
وقلنا لك هل يستوي الجلد باداة ذات حدين مع اداة ذات حد واحد
فهنا الرسول

جلد 80 لانه استعمل اداة ذات حدين
فنحن لانعترف بوجود زيادة مع هذا اتركك منا واجبني:
انتم تعترفون بوجود الزياده بالحد وحد شارب الخمر في كتبكم 80 في حين تقولون ان الرسول

جلد 40
سؤال لماذا الزياده عندكم اذا كان الرسول

حده 40
اجبني على السؤال اتوسل اليك بدون ان تراوغ وتتهرب
تحياتي

الزياده اتت لما راى عمر الفاروق رضي الله عنه من رسائل الولاه وان الناس بدات تكثر من شرب الخمر فشاور الصحابه ومنهم علي وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما واشاروا عليه بجلد الشارب 80 جلده وزيادتها تعزيرا

**نوريعتمدعليه** · 19-05-2010, 04:01 PM

الزياده اتت لما راى عمر الفاروق رضي الله عنه من رسائل الولاه وان الناس بدات تكثر من شرب الخمر فشاور الصحابه ومنهم علي وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما واشاروا عليه بجلد الشارب 80 جلده وزيادتها تعزيرا

يا حفيد عمر ...الاولى ان يجلد نفسه .

السكير ...

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135850

{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ

**طالب الكناني** · 19-05-2010, 08:59 PM

[quote=المنيعي]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الزياده اتت لما راى عمر الفاروق رضي الله عنه من رسائل الولاه وان الناس بدات تكثر من شرب الخمر فشاور الصحابه ومنهم علي وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما واشاروا عليه بجلد الشارب 80 جلده وزيادتها تعزيرا

ايها الزميل المحترم
1- هل عمر الخليفة بهذا المستوى من الغباء لكي يستشير الصحابة بالاحكام التشريعية مع هذا تفضلونه على امير المؤمنين
2- امير المؤمنين لم يزيد على الحد الشرعي لان الرسول جلد في اداة ذات حدين 40 اي 80 جلدة
3-أن العقوبة الحدية عقوبة مقدَّرة من قبل الشارع لا مجال للاجتهاد فيها، وليس لأي إنسان مهما كانت صفته أن يزيد عليها أو ينقص منها، وأما العقوبة التعزيرية فهي راجعة إلى اجتهاد الحاكم، فهو الذي يختار نوعَها ويحدِّد قدرَها مراعياً في ذلك ظروفَ الجريمة وحالةَ المجرم الاجتماعية والنفسية
4-عرف الحد الكسائي بقوله: "والحد في الشرع عبارة عن عقوبة مقدَّرة واجبة حقاً لله تعالى عز شأنه
5-قال الماوردي: "التعزير هو التأديب على ذنوب لم تشرع فيها الحدود
ايها الزميل اذا كنت لاتفقه فلا تشارك بل تعلم فقط ولاتجعل من نفسك اضحوكة
تحياتي

**المنيعي** · 20-05-2010, 01:42 AM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي

ايها الزميل المحترم
1- هل عمر الخليفة بهذا المستوى من الغباء لكي يستشير الصحابة بالاحكام التشريعية مع هذا تفضلونه على امير المؤمنين
2- امير المؤمنين لم يزيد على الحد الشرعي لان الرسول جلد في اداة ذات حدين 40 اي 80 جلدة
3-أن العقوبة الحدية عقوبة مقدَّرة من قبل الشارع لا مجال للاجتهاد فيها، وليس لأي إنسان مهما كانت صفته أن يزيد عليها أو ينقص منها، وأما العقوبة التعزيرية فهي راجعة إلى اجتهاد الحاكم، فهو الذي يختار نوعَها ويحدِّد قدرَها مراعياً في ذلك ظروفَ الجريمة وحالةَ المجرم الاجتماعية والنفسية
4-عرف الحد الكسائي بقوله: "والحد في الشرع عبارة عن عقوبة مقدَّرة واجبة حقاً لله تعالى عز شأنه
5-قال الماوردي: "التعزير هو التأديب على ذنوب لم تشرع فيها الحدود
ايها الزميل اذا كنت لاتفقه فلا تشارك بل تعلم فقط ولاتجعل من نفسك اضحوكة
تحياتي

اولا احترم نفسك فلا تسب الفاروق رضي الله وتنتقص منه فلا اسمح لك بهذا فان كنت تريد الهروب بسبه وشتمه فلا عذر لك ونصيحه انفذ بجلدك كما فعل حيدر عاشق 22 وقولك بجهل الخليفه الفاروق وانه جاهل بالاحكام فهي مردوده عليك فهل فاتتك ايه وامرهم شورى بينهم

ثانيا انت مخطأ بل زاد علي رضي الله عنه كما اشار على الفاروق لانكم من تشنعون على الفاروق رضي الله عنه بزياده الحد كما يقول شيخك علي ال محسن ان جلد شارب الخمر 80 جلده استحدثت بعد الرسول في كتابه احكام محرفه وبدع مستحدثه فلا مجال لانكارك هنا فاحدكم يكذب علنا اما انت او شيخك علي ال محسن

ثالثا انت ترد على نفسك فما الفائده ان ازيد

رابعا انت لم تكمل ما قاله الشيخ وبترت النص
الحد في اللغة : عبارة عن المنع ، ومنه سمي البواب حدادا ; لمنعه الناس عن الدخول ، وفي الشرع : عبارة عن عقوبة مقدرة واجبة حقا لله تعالى - عز شأنه - بخلاف التعزير فإنه ليس بمقدر ، قد يكون بالضرب وقد يكون بالحبس وقد يكون بغيرهما ، وبخلاف القصاص فإنه وإن كان عقوبة مقدرة لكنه يجب حقا للعبد ، حتى يجري فيه العفو والصلح ، سمي هذا النوع من العقوبة حدا ; لأنه يمنع صاحبه إذا لم يكن متلفا وغيره بالمشاهدة ، ويمنع من يشاهد ذلك ويعاينه إذا لم يكن متلفا ; لأنه يتصور حلول تلك العقوبة بنفسه ; لو باشر تلك الجناية فيمنعه ذلك من المباشرة ، والله - سبحانه وتعالى - أعلم .

خامسا
التعزير في اللغة هو التعظيم والنصر، ومعناها الشرعي هو التأديب على الذنوب التي لم يشرع فيها الحدود، والتعزير تأديب كل معصية لله أو لآدمي لاحد فيها ولا كفارة، يقول الشيخ عبدالمحسن العبيكان لا يشك مسلم في مشروعية تنفيذ عقوبات التعزير فهي ثابتة في كتاب الله والسنة قال تعالى: (والزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) الآية 2سورة النور، ولقد قام النبي صلى الله عليه ولم بجلد شارب الخمر 40جلدة وكذلك فعل أبوبكر الصديق في عقوبة شارب الخمر واما عمر بن الخطاب فقد زادها الى 80جلدة واجمع المسلمون على مشروعية تنفيذه على من يقوم بمعصية.

والان بعد ان صبرنا على تشتيتك للموضوع
اجب عما طلبته من زميلك عاشق حيدر او انفذ بجلدك الخيار لك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المنيعي.....يريد إضحاك الناس علي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين