يعلم الله ياأخينا المحترم المحب لله أننا لانفتري عليكم عندما نقول الشاب الأمرد لأن هذا ثابت لديكم

11 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8...%B1%D8%AF+/+yj

وصححه بلفظ (رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء): أبو زرعة الدمشقي (الرؤية للدارقطني ص 358، وإبطال التأويلات لأبي يعلى 1/140)، وأبو الحسن بن بشار(إبطال التأويلات 1/ 142، 222)، وأبو يعلى في (إبطال التأويلات 1/ 141)، وابن صدقة (تلبيس الجهمية 7 /223 )، وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 7/290، 356) (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف- 1426هـ)





وموضوعي عن تقديس البخاري في أنه يجلب البركات وووو ، شكرآ لكم اخوتي على التشريف

انا ادعيت وجود روايه الشاب الأمرد و ثبتت ذلك من خلالمشاركه رقم 15 ولم اذكر رأي ابن تيميه لكي لا تقول مثل صويحبك كرار احمد انك سني لا وهابي و اشكر الأخت وهج الأيمان علي النقل و هذا اعلان للوهابيه لدفاعهم عن صنمهم ابن تيميه الناصبي

انت ادعيت ان اهل السنه و الجماعه ردوا هذه الروايه حسنا اثبت رد علماء السنه بألقائها عرض الحائط

المسأله سهله جدا اذكر لي من منبع موثق اي دار الأفتاء الأزهر او المملكه العربيه السعوديه او اي مصدر رسمي يثبت مدعاك والا التهمه لاصقه بك ليوم القيامه

ادعائك عن وجود تحريف في القرآن بأمكاني اعطائك مصادر تثبت ان علمائنا الأجلاء المعاصرين ردوا كل هذه الروايات او اولوها لتخرج من شبهه التحريف و اجماعنا علي ان القرآن هو ما بين الدفتين و الذي في ايادي المسلمين جميعا و اي كلام خارج هذا النطاق تهريج و تخريف ليس الا

ننتظرك

يا سادة موضوع صحة ما في البخاري شيء و مسألة إثبات رؤية الله عز وجل يوم القيامة شيء آخر فلا تخلطوا الأمور من فضلكم .....البخاري أصح كتب الحديث على الإطلاق ..هذا لا جدال فيه ...
قارنوا نسبة الصحيح في البخاري ومسلم بأي مرجع حديثي آخر عند كل أهل القبلة فستجدون ـن الصحيح في اللبخاري أكبر منه في أية مراجع أخرى .

أحمد اشكناني عجز عن الإتيان بمعنى الإجماع
ولا نلومه على ذلك

يا اخي لا تضحك القراء عليك

قلت لك تريد معناه لغة ام اصطلاحاً
لم تجبني

وسالتك

هل يعد اتفاق بعض المجتهدين اجماعاً ام لا ؟

ولم تجبني

والآن من فينا العاجز ؟!

عمي اثبت أن هذا الامر اتفاق مجتهدين وليس بالاجماع ....
وتفضل هات معنى الاجماع لغة واصطلاحا

يا كرار السؤال لم يوجه لك

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عذرا أنا الآن اسألك ...من فضلك أجبني .

أهل السنة أجمعوا على صحة كل ماجاء في البخاري ومسلم ولكن هناك مجتهدين أثبتوا ضعف بعض الأحاديث

مثلآ حديث التربة اليكم نقده :



مما أخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : (أن الله خلق التربة يوم السبت . . . إلخ الحديث). والصواب : أن بعض رواته وهم برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار ؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، أولها يوم الأحد ، وآخرها يوم الجمعة ؛ وبذلك علم أهل العلم غلط من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن الله خلق التربة يوم السبت) ، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك ، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة، والله ولي التوفيق" انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (25/69) .


قال ابن كثير في تفسيره :

(( وهذا الحديث من غرائب صحيح مسلم , وقد تكلم عليه علي بن المديني والبخاري وغير واحد من الحفاظ , وجعلوه من كلام كعب , وأن أبا هريرة انما سمعه من كلام كعب الأحبار , وانما اشتبه على بعض الرواة فجعلوه مرفوعاً , وقد حرر ذلك البيهقي )).

وفي كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف 1/84 , وكتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول :

(( ويشبه هذا ما وقع فيه الغلط من حديث أبي هريرة خلق الله التربة يوم السبت , الحديث , وهو في صحيح مسلم , ولكن وقع الغلط في رفعه , وانما هو من قول كعب الأحبار , كذلك قال امام أهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه الكبير , وقاله غيره من علماء المسلمين أيضاً , وهو كما قالوا , لان الله أخبر أنه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام , وهذا الحديث يقتضي ان مدة التخليق سبعة أيام .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عذرا أنا الآن اسألك ...من فضلك أجبني .

لي نط لك عرج بهالضحكه
دعنا نحرج زميلك بالأول لأنه قام بالتحدي لأريك إلى اين سيؤدي به هذا التحدي
وانت يا كرار بيني وبينك موضوع آخر انتظرك فيه فلا تبخل علينا بطلتك المظلمه

ههههههههههههههههههه
المحب لله
نقاشك عقيم

انتم ربكم الشاب الامرد الذي طوله 33 متر و شعره جعد
ههههههههههههههههه

تعالى الله عما تصفون

و اذا كان البخاري يجمعون عليه اهل السنة
فنحن لا نعترف به و لكنه يكفينا للاحتجاج عليكم

وين المحب لله و وين الدليل علي عرض روايه الشاب الأمرد عرض الجدار ؟؟؟

أولاً ما نقله العضو وهج الايمان يؤكد أنه لا تقديس للبخاري .....
وقلنا ونؤكد أن البخاري برغم كل الاعتراضات منكم أو من غيركم هو أصح مرجع حديث على الإطلاق عند كل أهل القبلة ...
بالنسبة للزميل احمد اشكناني فقد قال :" فيه فلا تبخل علينا بطلتك المظلمه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.....ياااااا اااااااااااه ..هل أن قوي لهذا الحد لدرجة أنني أظلم الموضوعات التي تثيرها جنابك ؟
عموما أطالبك بعدم التطاول لأنك لو أصررت عليه فستجد وجه آخر سيتعبك كثيرا .

ايها الزميل المحترم
ربعك يقولون صحيح من الدفة للدفه في حـين أننا نقرأ في الصحيح من الرواية بالمعنى ! والمضمون! والبتر والحذف ! وما إلى ذلك من تمويه وتستر على بعض الصحابة ! كسمرة بن جندب الفزاري الذي كان يبيع الخمر! هذا ناهيك عن الأحاديث التي تخـدش الحياء ، وتطعن في شخص النبي وبقية الأنبياء والملائكة !!
ومن ضمن المغالات فيه قالوا
الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 438 )
- أخبرني : الحسن بن علي ، أخبرنا : عبدالله بن عمر ، أخبرنا : عبد الأول إبن عيسى ، أخبرنا : عبدالله بن محمد الأنصاري ، أخبرنا : أحمد بن محمد بن إسماعيل المهدوي ، سمعت خالد بن عبدالله المروزي ، سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي ، سمعت أبا زيد المروزي الفقيه يقول : كنت نائماً بين الركن والمقام ، فرأيت النبي (ص) ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ، ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله ، وما كتابك ؟ ، قال : جامع محمد بن إسماعيل.
تحياتي

عموما أطالبك بعدم التطاول لأنك لو أصررت عليه فستجد وجه آخر سيتعبك كثيرا .

اولا : اين اختفى زميلك الهارب ؟
ثانيا : تهدنني بوجهك المعفن يا عفن
ما بقى إلا جندي خادم للصهاينه في الجيش المصري يهدد ايراني من الجنوب
ارجو ان تبتعد عن لغة التهديد لأنها لا تناسبك أصلاً وانت بعيد عنها فهي لا تمثل إلا تحريك شفاه لديك اما الساحة والميدان فنحن اهلها واسرائيل تشهد !

عموما لا احب تحويل الموضوع إلى شخصنه بيننا والسؤال كان موجه للزميل محب وأنت حشرت انفك فيه ونحن لم نحب تمريغ انفك لأنه مرغ اكثر من مره في المواضيع التي هربت منها
ونحن نبحث عن انوف جديده لتمريغها
ارجو ان تكون علمت سبب اعراضي عنك وإلا فأنت لقمة سهله البلع
وعلى قولة المثل
ما يصعب على القنيص صيد ( الفيران )

وما تنساش تسلم لي على حسني البلطجي
يا زابط في الجيش المصري

واعتذر لصاحبة الموضوع على هذه المداخلة الغير لائقه

واقول للشباب
استمروا في بيان حقيقة إله الوهابية الأمرد