إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تقديس عجيب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    الزميل طالب الكناني ..
    أولاً ما جئت به لا يثبت التقديس لصحيح البخاري وقول الذي كان نائما هو حجة عليه وحده ....
    نحن نعتقد بصحة أحاديث البخاري من ناحية السند لكن هذا لا يعني أنا فوق النقد السندي والتمني وقد نقل الاخوة تعليقات على الاحاديث فيه تثبت انعدام التقديس ..
    *****************************************
    المسمى باشكناني ...
    قلت:
    " ثانيا : تهدنني بوجهك المعفن يا عفن
    طبعا هذا طبيعي منك ...

    وليرى جميع الأعضاء مستوى من نحاورهم ...
    لقد حاورتك وسألتك عن الاجماع وناديتك ب " عمي" ...وهذا هو إسلوبنا وهو أن نحترم الجميع ..فأتى ردك ليعلن عنك وعن إسلوبك وأخلاقك فرددت قائلاً :" :" فيه فلا تبخل علينا بطلتك المظلمه
    ثم أكملت بسبك الصريح لي ....

    هؤلاء يا سادة هم من نحاورهم ...هذه هي أخلاقهم ...وهذا هو مستواهم ...يعتبرون أنفسهم في الحارات والأزقة لا في منتديات محترمة ...
    وليس بالغريب على من جعلوا الأخ يقتل أخاه في اليمن أن يتهجموا على الناس بعبارات غير لائقة ...رجال الجيش المصري البواسل الذين كانوا ومازالوا فخرا للأمة لا يجب أن يذكروا على السنة دعاة الفتنة والفرقة بين المسلمين ...
    اذهب يا شاطر وازرع الفتنة بين المسلمين ..

    تعليق


    • #32
      عامل فيها صاحب اخلاق يا معفن

      انت الذي بدأت بالسخرية فراجع وانظر من بدأ منا

      هذه اول ضحكه لك

      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
      عذرا أنا الآن اسألك ...من فضلك أجبني .


      واتبعتها بهذا


      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.....ياااااا اااااااااااه

      فأرجو ان لا تحاول ان تظهر لنفسك انك الانسان الخلوق المحترم

      وانت مجرد زابط تحت قيادة اليهودي حسني البلطجي الولد المدلل للصهاينه

      والعذر لمن انذر والبادي أظلم
      والجميع يعلم انك حاولت استفزازي
      مع اني قلت لك ان الحوار والسؤال ليس بيني وبينك
      ولكن نواياك الطيبة بدأت تظهر بعد ان اعرضت عنك
      وانا لم اسبك لأنك حقاً معفن في هذا المنتدى يا فول

      وللمره الثانية استميح صاحبة الموضوع واعتذر لها

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
        الزميل طالب الكناني ..
        أولاً ما جئت به لا يثبت التقديس لصحيح البخاري وقول الذي كان نائما هو حجة عليه وحده ....
        نحن نعتقد بصحة أحاديث البخاري من ناحية السند لكن هذا لا يعني أنا فوق النقد السندي والتمني وقد نقل الاخوة تعليقات على الاحاديث فيه تثبت انعدام التقديس ..
        قولك عن النائم يا كرار هذا اذا لم يرتبوا عليه من الآثار و اما اذا رتب عليه و تقدس يخرج من كونه حلم و يصبح يقين فلا معني لعدم حجيه الحلم و كتابته في اعظم الكتب


        اما عن تخبطك في السند وضح يا كرار هذه الفقره من كلامك فلم نفهم هل جميع رواة البخاري ثقات حسب ما قلته ؟؟؟ام لا ينطبق المعني علي البخاري و كما قالها قبلك حين تورطوا في بحث الأسانيد قالوا المتن صحيح و البخاري و افتروا علي البخاري انه لم يلزم نفسه بعدم نقل رواة الضعفاء و المدلسين

        فوضح لو تكرمت

        ننتظر ايضا صديقك
        المحب لله و انت ان احببت رد ما اتهمناكم بعباده الشاب الأمرد

        تعليق


        • #34
          شرفتم صفحتي إخوتي

          عادة بين الإخوان يكون نقاش قوي ولكن في النهاية نحن إخوة سنة وشيعه

          تعليق


          • #35
            بل بل كل هذه مواصفات
            رب السلفيه
            شاب امرد امسوي فرق بقصة
            شعره.و لابس انعال ذهبي
            وعلى وجه ذهب و لابس الوان
            الاخضر و الاحمر(والله ان هذا ليس
            الله.. هذا شاب بنغالي كاشخ في
            ليلة عرسه )

            تعليق


            • #36
              اختي وهج لايمان موضوعك
              قيم ويمكن الله يهدي فيه سلفي
              اذا اكتشف مواصفات رب الخاري
              و عرف ان البخاري ليس امام في الدين
              او حتى صحابي!
              بل مجرد كاتب روايات.واحاديث. اكثر
              ها كذب
              اخي احمد اشكناني لا تحرق دمك مع السلفين
              انت حرقتهم بمواضيعك عشان كذا اهم
              قاصدين ازتفزازك..
              مشكلة السلفين انهم لا يضعون
              الرجل المناسب في المكان
              المناسب.(وهذه الطامه الكبرى في السلفين)
              جعلوا كتاب البخاري بعد القران بالصحه
              جعلوا البخاري هو من يحكم ويضع
              الشروط على الرجال بنقل حديثهم
              و لو كان هالرجل امام من ال البيت
              وهالبخاري او البرياني او المندي
              لعوزنا وبهدلنا! قدام اليهود والنصارى
              وبسبت احاديث البخاري رسم النبي الاعظم
              برسوم كاركيتريه ساخره!
              ليت السلفين لم يقدسوا
              البخاري وقالوا عن كتابه فيه الصالح
              وطالح! والكذب والصدق.كان اهون
              لكن السلفين وضعوا البخاري في
              مكان ليس مناسب له.
              بسبب البخاري باشا
              تجد المسيحين يتحججون فيه على
              المسلمين اجمعين سوا..كانوا .شيعه
              او سنه.. لان المسيحين اغلبهم لا يفرق
              بين شيعي او سني.

              تعليق


              • #37
                الادهى من ذلك اخواني
                رب الوهابية
                يهرول ويركب الحمير اذن هو رياضي

                حاشا لله عما يصفون

                تعليق


                • #38
                  أولاً يا أخ عنيد ...لست سلفياً ولا وهابياً ...
                  المسمى بأشكناني ..
                  الضحك ليس فيه إساءة لك ...وواضح جداً أنك تسب بإحتراف ..عموماً كل إناء ينضح بما فيه ..والصراخ على قدر الألم يا شاطر ...
                  ************************************************** ***********************************************
                  أما الزميل الكريم ...
                  عمي روايات البخاري صحيحة السند أما المتن فيمكننا أن تنناقش فيه ..وعموماً البخاري ليس فوق النقد عندنا لو كشفت لنا أن فيه حديث ضعيف السند وبحجة مقنعة قبلنا كلامك ...
                  أما مسألة الأمرد فهذا سؤال للوهاابية لا لي فأنا من الأشاعرة .

                  تعليق


                  • #39
                    شرفتم صفحي إخوتي

                    أخينا عنيد اكتشف الحقائق ودرسها بمنطقية

                    ياليت إخوتي أهل السنة يكونون مثله

                    تعليق


                    • #40
                      تقديس عجيب حقآ

                      نقل عن الامام البخاري قوله: لم أخرج في هذا الكتاب إلا صحيحا وما تركت من الصحيح أكثر . ( 1 )


                      قال القاسمي في قواعد التحديث : صحيح البخاري عدل القرآن ، إذ لو قرئ هذا الكتاب بدار في زمن شاع فيه الوباء والطاعون لكان أهله في مأمن من المرض ، ولو اختتم أحد هذا الكتاب لنال ما نواه ، ومن قرأه في واقعة أو مصيبة لم يخرج حتى ينجو منها ، ولو حمله أحد معه في سفر البحر لنجا هو والمركب من الغرق

                      [ قواعد التحديث : 250 ]



                      قال محمد فريد وجدي : وغلا بعضهم فرأى أن يستأجر رجالا يقرؤون الأحاديث النبوية في كتاب الإمام البخاري استجلابا للبركات السماوية - تماما كالقرآن
                      [ دائرة معارف القرن العشرين 3 : 482 ]



                      وقال إمام الحرمين : لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته - هي مطابقة مع الواقع - وهي مما حكاه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان حلفه صحيحا ولا كفارة عليه ، لأن الأمة أجمعت على صحة أحاديثهما .
                      [ شرح النووي على صحيح مسلم 1 : 19 ]



                      ونقل عن أبي زيد المروزي أنه قال : كنت نائما بين الركن والمقام فرأيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) في المنام ، فقال لي : يا أبا زيد ، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ فقلت : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وما كتابك ؟ قال : جامع محمد بن إسماعيل البخاري .
                      [ هدى الساري : 490 ، إرشاد الساري 1 : 29 ]




                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                      (1) ابن حجر العسقلاني : هدى الساري : ص 7 ; مقدمة صحيح البخاري : 1 / 10

                      التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 14-05-2010, 09:41 PM.

                      تعليق


                      • #41
                        هذه آرائهم ..وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب المقام ...
                        وقد بينا يا أختاه رأينا في هذه المسألة .

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                          هذه آرائهم ..وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب المقام ...
                          وقد بينا يا أختاه رأينا في هذه المسألة .
                          صدقت أخي المحترم كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب المقام شرفني مروركم هنا

                          تعليق


                          • #43
                            عمي روايات البخاري صحيحة السند أما المتن فيمكننا أن تنناقش فيه ..وعموماً البخاري ليس فوق النقد عندنا لو كشفت لنا أن فيه حديث ضعيف السند وبحجة مقنعة قبلنا كلامك ...


                            إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي

                            أخرج البخاري ومسلم لـ ( إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ) ، وقد وقع في إسناد ما يقارب مائتي رواية من روايات صحيح البخاري وروى له مسلم ما يقارب العشرين رواية ، وهو ضعيف كذاب وضّاع ، وهذه أقوال جملة من علماء أهل الجرح والتعديل من علماء أهل السنة في جرحه :



                            المزى فى "تهذيب الكمال" :


                            و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى : أبو أويس و ابنه ضعيفان .
                            و قال عبدالوهاب بن أبى عصمة ، عن أحمد بن أبى يحيى ، عن يحيى بن معين : ابن أبى أويس و أبوه يسرقان الحديث .
                            و قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : مخلط ، يكذب ، ليس بشىء .
                            و قال أبو حاتم : محلة الصدق ، و كان مغفلا .
                            و قال النسائى : ضعيف . و قال فى موضع آخر : ليس بثقة .
                            و قال أبو القاسم اللالكائى : بالغ النسائى فى الكلام عليه ، إلى أن يؤدى إلى تركه ، و لعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف
                            و قال أبو أحمد بن عدى : وابن أبى أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غرائب ، لا يتابعه أحد عليه




                            قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/311 :


                            قال الدولابى فى " الضعفاء " : سمعت النضر بن سلمة المروزى يقول : ابن أبى أويس كذاب ، كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب .
                            و قال العقيلى فى " الضعفاء " : حدثنا أسامة الرقاق بصرى سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبى أويس (لا) يسوى فلسين .
                            و قال الدارقطنى : لا أختاره فى الصحيح .



                            و حكى ابن أبى خيثمة عن عبد الله بن عبيد الله العباسى صاحب اليمن أن إسماعيل ارتشى من تاجر عشرين دينارا حتى باع له على الأمير ثوبا يساوى خمسين بمئة .

                            و ذكره الإسماعيلى فى " المدخل " فقال : كان ينسب فى الخفة و الطيش إلى ما أكره ذكره .

                            قال : و قال بعضهم : جانبناه للسنة .
                            و قال ابن حزم فى " المحلى " : قال أبو الفتح الأزدى : حدثنى سيف بن محمد أن ابن أبى أويس كان يضع الحديث .
                            و قرأت على عبد الله بن عمر عن أبى بكر بن محمد أن عبد الرحمن بن مكى أخبرهم كتابة : أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلانى أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقانى حدثنا أبو الحسن الدارقطنى قال : ذكر محمد بن موسى الهاشمى و هو أحد الأئمة و كان النسائى يخصه بما لم يخص به ولده فذكر عن أبى عبد الرحمن قال : حكى لى سلمة بن شبيب ، قال : بم توقف أبو عبد الرحمن ؟ قال : فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكى لى الحكاية حتى قال : قال لى سلمة بن شبيب : سمعت إسماعيل بن أبى أويس يقول : ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا فى شىء فيما بينهم .
                            قال البرقانى : قلت للدارقطنى : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى ؟
                            قال : الوزير ; كتبتها من كتابه و قرأتها عليه ـ يعنى بالوزير : الحافظ الجليل جعفر بن حنزابة ـ .
                            قلت : و هذا هو الذى بان للنسائى منه حتى تجنب حديثه و اطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ، و لعل هذا كان من إسماعيل فى شبيبته ثم انصلح .


                            تعليق


                            • #44
                              أحسنت أخي أحمد بارك الله فيك

                              يكفي البخاري أنه روى عن عمران بن حطان مادح قاتل أمير المؤمنين عليه السلام !!
                              وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الخوارج كلاب النار" (حاشية أخرجه أحمد .4-355. وابن ماجة 173.. صححه الألباني.) .

                              والبخاري يروي عن هذا الكلب !!

                              تعليق


                              • #45
                                يا سادة ...
                                كون الرجل كذاب فهذا لا يعني أن الحديث صحيح ..فهناك المتواتر الذ لا ينظر إلى أحوال رجاله وهاتوا الروايات وراجعوا أقوال العلماء في كيفية قبول البخاري لروايته وستعرفون ....
                                اما الأخت وهج الايمان ..
                                يا أختاه كونه مدح الخارجي الملعون فهذا لا يعني أنه ليس بثقة ..وأنتم توثقون النواصب والمبتدعة بل والكفرة .

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X