تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
هههههه
كل رواياتكم مرسله يا ابني
ولكن ماذا عن البقيه؟
اراك هربت منها
واصبحت انا الان مدلس
والسبب لاني لم اقل رواه مرسلاً
طيب من اين نقلته انت؟
وتحته مكتوب رواه مرسلاً
-
يعني على اساس انكم لا تاخذون بالمراسيل من الروايات
هههههه
كل رواياتكم مرسله يا ابني
ولكن ماذا عن البقيه؟
اراك هربت منها
واصبحت انا الان مدلس
والسبب لاني لم اقل رواه مرسلاً
طيب من اين نقلته انت؟
وتحته مكتوب رواه مرسلاً -
يعني على اساس انكم لا تاخذون بالمراسيل من الرواياتالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
هههههه
كل رواياتكم مرسله يا ابني
ولكن ماذا عن البقيه؟
اراك هربت منها
واصبحت انا الان مدلس
والسبب لاني لم اقل رواه مرسلاً
طيب من اين نقلته انت؟
وتحته مكتوب رواه مرسلاًتعليق
-
ظهر لي انك المدلس
فقد قال
[ 26391 ] 4 ـ قال : وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : يا محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، إنّ الله تبارك وتعالى يقول : اني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء .
____________
(1) قرب الاسناد : 21 .
2 ـ الفقيه 3 : 297 | 1416 .
(1) التحريم 66 : 3 ـ 5 .
3 ـ الفقيه 3 : 295 | 1401 .
4 ـ الفقيه 3 : 295 | 1402 . ( 14 )
ورواه في ( المقنع ) أيضا مرسلا (1) .
[ 26392 ] 5 ـ قال : وروي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع .
وشكراً
بان لنا انك المدلستعليق
-
ما معنى أيضا مرسلا يا ذكيتعليق
-
رواه ايضاً في المقنع مرسلاًالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
يا مدلس
انت وضعت الرابط واقتطعتها يا مدلستعليق
-
الخلفاء الراشدين ...........لا الباغين ..احدى شروط الصلح بين الحسن ومعاوية
تسليم الأمر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله وبسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وبسيرة الخلفاء الراشدين.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
جاوب ..جاوب ..
هل تقبلون الاحاديث المرسله ..تعليق
-
هل كان الصحابة زناة حين استمتعوا ولوقت محدد زمن الرسول الأعظم وزمن أبي بكر وفترة من زمن عمر ؟؟؟!!!! بل يقول علماؤك أن التمتع قام به جميع الصحابة !!!!!
هل يعقل أن أمرا خطيرا منزل بمنزلة الزنا يجهل الصحابة طيلة هذه الفترة ؟؟؟!!!
ماذا نفعل مع الصحابة الذين بقوا على قول بحلية زواج المتعة ؟؟؟!!!
بل ماذا نقول عن الصحابة الذين تولدوا عن طريق المتعة ؟؟؟!!!!!
بل ماذا نقول في قولة عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله ................ )) ؟؟؟!!! ولماذا اعتبر بعض علماء السنة تحريم المتعة من أوليات عمر ؟؟؟!!!
ماذا نفعل في اعتراضات الصحابة على عمر في تحريمه ؟
فهل أنت أكثر نزاهة من الصحابة الذين قبلوا بالمتعة ؟؟؟!!!
تعليق
-
ما هي أخبار زواج الفرند والمصياف والعرفي والطيار ...و المسيار ....هل كلها مباح عندكم أم أنكم تعملون بها هكذا كما اتفق ؟؟؟
للمعلومية أجر المتعة هو من باب إحياء سنة قتلها من لا أحب أعني عمرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
وهل يعقل ان يحتسي بعض الصحابه الخمر بعد اسلامهم
مثلاً الحمزه عم رسول الله كان يشرب الخمر ولكنه بعد تحريمه تركه
وفي ذلك الوقت لم يكن هناك انتر نيت ووكالات انباء
ولكن الذي سمع يخبر الذي لمة يسمع فمن الصحابه من اسلم وهاجر لليمن او للعراق او لمصر او للشام ولم يسمع بتحريم المتعه ويعتبر معذور لجهله بالتحريم الى ان يسمع
اعطيك مثال
رجل قروي لا يقرأ كتاب الله لانه امي
وكان ياكل لحم الخنزير لعدم علمه بتحريمه
فهل يؤثم؟
ولكن يؤثم ان سمع بتحريمه ولم يتوقف عن اكله
تعليق
-
ايها الوهابيالمشاركة الأصلية بواسطة محب جعفر الصادق
عن اي شرف تتحدث
المتعة تعترفون بانها مشرعة في الاسلام وتقولون ثم حرمت ونحن نختلف معكم فيها
اذا في الاسلام كان زواج متعه وزواج دائم لاغير
قول لك يامن تدعي بالشرف هل تزوج اختك او بنتك وناسة
هل تزوج اختك او بنتك مسيار
هل تزوج اختك او بنتك بنية الطلاق
هل تزوج اختك او بنتك عرفي
هل تزوج اختك او بنتك مصياف
هل تزوج اختك او بنتك زواج فرند
اتحداك ان تثبت لى بان هذا الزواج نص عليه القرآن او السنة النبويه او عمل به الصحابة
انتم من جعل نسائكم رخيصات وعرضتوهن للزنا مقابل المال وقد شرع لكم وعاظ السلاطين هذه الزيجات وهي كلها زنا وبغطاء اسلامي حافظوا على نسائكم اذا كان لديكم شرف ولا تكونوا سماسرة عليهن مقابل المال ايها الوهابي
ملاحظة لايعاتبني المشرف لاني بينت حقيقة هذا الوهابي عديم الشرفتعليق
-
وهل يعقل ان يحتسي بعض الصحابه الخمر بعد اسلامهم
مثلاً الحمزه عم رسول الله كان يشرب الخمر ولكنه بعد تحريمه تركه
وفي ذلك الوقت لم يكن هناك انتر نيت ووكالات انباء
ولكن الذي سمع يخبر الذي لمة يسمع فمن الصحابه من اسلم وهاجر لليمن او للعراق او لمصر او للشام ولم يسمع بتحريم المتعه ويعتبر معذور لجهله بالتحريم الى ان يسمع
اعطيك مثال
رجل قروي لا يقرأ كتاب الله لانه امي
وكان ياكل لحم الخنزير لعدم علمه بتحريمه
فهل يؤثم؟
ولكن يؤثم ان سمع بتحريمه ولم يتوقف عن اكله
نعود و نقول لك ...ايها (ا ل م د ل س )
من تفضل :
((الخسيس ))أو النفيس ))
هل تفضل :من أذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا ..أو تفضل :من يحتسي الخمور و يسميها بغير اسمها ...
هل تفضل :أهل السنة ..أو اهل الجماعه
هل تفضل المن و السلوى ..ام التوم و البصل ...
لكنه
نفس الحا ل مع أولئك الذي استبدلوا الثوم والبصل بالمَـنِّ والسلـوى ...
وفي استبدال الطعام قد استنكر عليهم رب العالمين ذلك فكيف لايستنكر عليهم استبدال الكامل في عدله وعلمه بـــ ...........؟!؟
( وإذ قلتم ياموسى لن نصبر على طعام واحد فادعُ لنا ربك يُخرج لنا مما تنبتُ الأرضُ من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصر فإن لكم ماسألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤ بغضب من الله ..) البقرة 61
اِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْانَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَقْتُلُونَ اَهْلَ الاِسْلاَمِ وَيَدَعُونَ اَهْلَ الاَوْثَانِ يَمْرُقُونَ مِنَ الاِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
نسجل هروبكتعليق
-
ايها الوهابي تقول وعلى العموم نحن اهل السنة لا نجعل نسائنا عرضه للمتعه بل نصون اعراضهم وشرفهنالمشاركة الأصلية بواسطة محب جعفر الصادق
فلسن نسائنا عرضه لمتعة الرجال بالسر
ايها الوهابي
عن اي شرف تتحدث
المتعة تعترفون بانها مشرعة في الاسلام وتقولون ثم حرمت ونحن نختلف معكم فيها
اذا في الاسلام كان زواج متعه وزواج دائم لاغير
قول لك يامن تدعي بالشرف
هل تزوج اختك او بنتك وناسة للرجال يتونسون بها
هل تزوج اختك او بنتك مسيار يوميا يسير عليها
هل تزوج اختك او بنتك بنية الطلاق
هل تزوج اختك او بنتك عرفي
هل تزوج اختك او بنتك مصياف
هل تزوج اختك او بنتك زواج فرند
اتحداك ان تثبت لى بان هذا الزواج نص عليه القرآن او السنة النبويه او عمل به الصحابة
انتم من جعل نسائكم رخيصات وعرضتوهن للزنا مقابل المال وقد شرع لكم وعاظ السلاطين هذه الزيجات وهي كلها زنا وبغطاء اسلامي حافظوا على نسائكم اذا كان لديكم شرف ولا تكونوا سماسرة عليهن مقابل المال ايها الوهابيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
عن عدة من أصحابه، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، ومحمد بن الحسين جميعاً، عن الحكم بن مسكين، عن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد:
لكن الكوراني يصحح الرواية التي فيها (سهل بن زياد)
قال الكوراني : أما الرواية الصحيحة للقصة فهي في مصادر أهل البيت عليهم السلام في الكافي:8/370: (علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، جميعاً عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:إن إبراهيم عليه السلام كان مولده بكوثى ربا، وكان أبوه من أهلها، وكانت أم إبراهيم وأم لوط سارة وورقة- وفي نسخة رقية- أختين وهما ابنتان للاحج ، وكان لاحج نبياً منذراً ولم يكن رسولاً .... الخ
http://www.alameli.net/books/index.php?id=904
ام ان التصحيح والتضعيف بناءا على المزاج وحسب الاحتجاج؟تعليق
تعليق