إعـــــــلان

**نوريعتمدعليه** · 16-05-2010, 11:25 AM

مشكورة يا صاحبة الموضوع ...

ولكن العصبية المقيته ..قد أغشت عيونهم ..

16-05-2010, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حارسة حدود الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

أكرر لكم نقل الأخ كرار أحمد ...ابن تيمية في معرض الرد عليكم وهو ينكر الأمر كله فهو يطرح قولكم ويرد عليه وليس هذا ما يعتقده هو ..فنحن أهل السنة لا بن تيمية وحده ننكر هذه الواقعة جملة وتفصيلاً . والروايات هي الفيصل والواقعة لم تثتب برواية واحدة صحيحة .

والله للأسف أجد التعنت بدون علم ولا تريدون الهدى ....ادرسوا وابحثوا في علم الحديث واكتشفوا وتعلموا ما هو السند والمتن والحسن والضعيف والصحيح وووإنه بحر فلا تهزوا رِوسكم لمشايخكم دون بحث والله ستحاسبوا عن تعنتكم وكسلكم عن البحث السنا على خطأ في نظركم ؟؟؟؟؟ ابحثوا فيه وادرسوه كي تصلوا الى الصواب ....

والله مايفجعنا من تصرفاتكم الا الشركيات التي تقومون بها ...فالتوحيد هو الإيمان بالله وحده وحده لا إلاه الا هو
التوكل عليه وحده .هو الضار وهو النافع .....لا علي رضي الله عنه ولا الحسين ولا غيره ....وما هم الا عبيد لله سبحانه .لا يضرون ولا ينفعون

والله استغرب من شيخكم حسين الفهيد الذي يقول الأئمة هم أبناء الله ..والمهاجر الذي يقول ادعوا الحسين لتنقضي لك حاجتك ...والكوراني الذي يقول عندما تقول ياالله الطريق طويل ولكن عندما تدعو يا حسين الطريق يكون قريب ....
ما هذه الهراءات التي نسمعها أليست كلها شرك بالله الذي قال في كتابه الذي لا يأتيه الباطل----- اني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني -------
اتقوا الله يا أولي الألباب

من قال لا اله الاالله دخل الجنة
و لكن بشرطها و شروطها
و ليس كل من قال
لا اله الا الله هو مومن
بل ان هناك ناس في عصرنا الحالي يدعون الايمان
و هم ينالون من رسولنا الكريم و اهل بيته الاطهار

و اليوتيوب يشهد على كلامي

**هنوف** · 17-05-2010, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حارسة حدود الدين

والله مايفجعنا من تصرفاتكم الا الشركيات التي تقومون بها ...فالتوحيد هو الإيمان بالله وحده وحده لا إلاه الا هو

التوكل عليه وحده .هو الضار وهو النافع .....لا علي رضي الله عنه ولا الحسين ولا غيره ....وما هم الا عبيد لله سبحانه .لا يضرون ولا ينفعون

والله استغرب من شيخكم حسين الفهيد الذي يقول الأئمة هم أبناء الله ..والمهاجر الذي يقول ادعوا الحسين لتنقضي لك حاجتك ...والكوراني الذي يقول عندما تقول ياالله الطريق طويل ولكن عندما تدعو يا حسين الطريق يكون قريب ....
ما هذه الهراءات التي نسمعها أليست كلها شرك بالله الذي قال في كتابه الذي لا يأتيه الباطل----- اني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني -------
اتقوا الله يا أولي الألباب

سبق وان فتحت موضوع بهذا الخصوص
ولم يتجرأ اي منكم بمناقشته معي

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...ferrerid=86064

سوألان تاريخيان لم يجب عنهما السنة ولن يجيبا عليهما الا ان يعترفوا بحقيقة الجريمة الكبرى التي قام بها ابو بكر وعمر وعصابة السقيفة بحق فاطمة الزهراء عليها السلام :
الاول : لماذا ماتت فاطمة الزهراء في هذه السن المبكرة ( 18 عاماً ) ؟
الثاني : لماذا لا نعرف مكان دفنها وموقع قبرها ؟
فهل سنطبق منطق العرعور فيكون ابو بكر وعمر كافران.......!!!

**موالي من الشام** · 20-05-2010, 10:21 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يُقدِم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولاً ، وآخراً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ، وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى : فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم ، والدِّين ، وإنما يَنقل مثل هذا جهال الكذابين ، ويصدقه حمقى العالَمين ، الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة ، وضربوا بطنها حتى أسقطت ، وهذا كله دعوى مختلقة ، وإفك مفترى ، باتفاق أهل الإسلام ، ولا يروج إلا على مَن هو مِن جنس الأنعام .
" منهاج السنة النبوية " (8 / 208) .
يعني ابن تيمية يرى أنه لا ضرب ولاحرق وأنا من يقول بهذا فهو من جنس الأنعام ...

اشكل المشكلات توضيح الواضحات

الرجل يعترف بالهجوم ( أنه كبس البيت ) وانت تنكر ... يكفي ردا عليك وعليه ان اهل الاسلام لم يتفقوا على ذلك ودعوى ابن تيمية ظاهرة البطلان .

هنا أسلم يروي عن عمر حبيبي ...
فراجع تعليق بن حجر على الحديث ..فعمر هنا هو الذي حدثه ...أما في روايتكم فعمر لم يكن يعرف بما دار من حوار في بيت فاطمة مع علي والزبير فكيف يحدث أسلم بما لا يعرفه هو ..فهذه علة في متن الرواية ..

عجيب امرك الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله مباشرة وهذا سندها ..حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ ...

ورواية أبي شيبة لا تنتهي الى عمر وهذا سندها .. حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد

ومهما يكن القول فهو لا يغير شيئا من صحة الرواية لان اسلم نفسه ثقة من كبار علماء التابعين روى عن عدة من الصحابة (( أسلم العدوي، مولاهم أبو خالد ، ويقال أبو زيد ، غير انّه حبشي، وقيل من سبي عين التمر، أدرك زمن النبي وروى عن أبي بكر، ومولاه عمر، وعثمان وابن عمر ، ومعاذ بن جبل ، وأبي عبيدة وحفصة. قال العجلي: مدني ، ثقة، من كبار التابعين. وقال أبو زرعة : ثقة. وقال أبو عبيد: توفي سنة ثمانين. وقال غيره: هو ابن مائة وأربعة عشرة سنة. (تهذيب التهذيب 1: 266، رقم الترجمة 501).
)) .. وبالتالي اي رواية رجال اسنادها من ثقات تنتهي الى اسلم فهي صحيحة ان اسندها الى صحابي او لم يسندها لاحد والا ما الفائدة من توثيقه اذا ؟