إعـــــــلان

**ناصح السنة** · 22-05-2010, 12:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

ابسط سؤال يمكن ان يطرح على الاطلاق على مر العصور
فاجمعوا علماء مذهبكم وشيوخكم ومثقفيكم وعراعيركم يا اهل سنة عمر
ثم حاولوا التنصل او المراوغة
اما الاجابة
فلم تستطيعوا.............ولن تستطيعوا...........كعادتكم

الصلاة عماد الدين لا يقبلها الله الا بالصلاة على محمد وال محمد <سواء كانت فريضة او نافلة>
ابو بكر وعمر وعثمان و.....الخ كانوا يصلون حسب زعمكم
السؤال هو

اذا كان اي صحابي لا تقبل صلاته <اي دينه> حتى يصلي على محمد وال محمد
باي منطق يمكن ان تقدموه او تفضلوه عليهم؟؟؟

بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما عن السؤال الخاص بك فأقول

فعلاً الصلاة لا تقبل إلا إذا ذكر التشهد كما هو بأحد صيغه لان الفاظ الصلاة توقيفية
طبعاً هناك أكثر من صيغة للتشهد وكلاً منها صحيح فما رأيك أخانا فى هذه الصيغة !!
الصيغة صحيحة 100 %

اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته ،كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

طبعاً الصيغة صحيحة ومن قالها فصلاته صحيحة 100 % وليس فيها شىء

كذلك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو من يقرر من هو الأفضل بالترتيب وليس من شىء اخر

للمزيد تابع هذا الموضوع

http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=136184

**المختار الشيعي** · 22-05-2010, 02:46 AM

رغم ان الصيغة المتفق عليها لدى الأمة والمتواترة في اصح اسانيدكم هي :
اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
الا انني سأجاريك بما اوردته لنا , وبناء عليه فان ابا بكر وعمر وعثمان يصلون على ازواج وذرية النبي صلوات الله وسلامه عليه حتى يقبل الله صلاتهم , اذاً:
ازواج النبي وذريته افضل من اصحابك الثلاثة

فلا تسمعني صوتك وتقول ابو بكر افضل الناس بعد النبي ثم عمر ثم عثمان , طالما ان خلقا لا يعلم عدده الا الله افضل منهم

قلت لكم..........لن تستطيعوا

**ناصح السنة** · 22-05-2010, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

رغم ان الصيغة المتفق عليها لدى الأمة والمتواترة في اصح اسانيدكم هي :
اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم
الا انني سأجاريك بما اوردته لنا , وبناء عليه فان ابا بكر وعمر وعثمان يصلون على ازواج وذرية النبي صلوات الله وسلامه عليه حتى يقبل الله صلاتهم , اذاً:
ازواج النبي وذريته افضل من اصحابك الثلاثة

فلا تسمعني صوتك وتقول ابو بكر افضل الناس بعد النبي ثم عمر ثم عثمان , طالما ان خلقا لا يعلم عدده الا الله افضل منهم

قلت لكم..........لن تستطيعوا

ما هكذا الرد أخى فى الله
ردى كان عنصران الأول وهو الصيغة الصحيحة غير التى انت تقصدها
اما العنصر الثانى وهو من يقول هذا أفضل من هذا وتركته انت أخى

الان نضع لك جزء من الدليل

117863 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت :
أي الناس أحب إليك ؟
قال : ( عائشة ) .

قلت : من الرجال ؟
قال : ( أبوها ) .

قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . فعد رجالا ، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم .
الراوي: أبو عثمان النهدي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4358

22-05-2010, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصح السنة

ما هكذا الرد أخى فى الله
ردى كان عنصران الأول وهو الصيغة الصحيحة غير التى انت تقصدها
اما العنصر الثانى وهو من يقول هذا أفضل من هذا وتركته انت أخى

الان نضع لك جزء من الدليل

117863 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت :
أي الناس أحب إليك ؟
قال : ( عائشة ) .

قلت : من الرجال ؟
قال : ( أبوها ) .

قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . فعد رجالا ، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم .
الراوي: أبو عثمان النهدي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4358

صحاحكم محرفة و نقالكم كذابين
و قد اثبتو اخواننا الموالين في اكثر من موضوع

صحاحكم نستعملها لنحتج بها عليكم
و ليس لتحتجو بها علينا

**احمد اشكناني** · 22-05-2010, 11:43 PM

موضوع قيم مولاي المختار الشيعي بارك الله فيك

الأخ ناصح السنة
الحديث الذي ذكرته مخالف للقرآن الكريم وما خالف القرآن الكريم يضرب به عرض الحائط

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً) (التحريم:5)

كيف تكون عائشه أفضل النساء والله جل جلاله يقول ان هناك من هو خير منها ؟

هذا اولا

وثانيا : الحديث يرويه عمرو بن العاص وهو من اعداء علي عليه السلام فلا شك انه واضع هذا الحديث مقابل الأحاديث التي تصرح بأن احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وآله علي عليه السلام

ثالثا : لديكم احاديث صحيحة تعارض ما قمت بنقله

خصائص الأمير للنسائي ص108 - ح110

(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : اخبرنا ابراهيم بن سعد قال : حدثنا شاذان ، عن جعفر الاحمر ، عن عبد الله ابن عطاء عن ابن بريدة ، قال : جاء رجل إلى ابي فسأله اي الناس كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : من النساء فاطمة ، ومن الرجال علي رضي الله عنه. قال عنه الحويني الأثري " إسْنَادُهُ صحيحٌ "

مسند البزار - (ج 5 / ص 12)

3275ـ أخبرنا محمد بن معمر قال أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق قال أخبرنا العيزار بن حريث قال أخبرنا النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة وهي تقول لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا أبنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

( احمد اشكناني )

**ناصح السنة** · 23-05-2010, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

موضوع قيم مولاي المختار الشيعي بارك الله فيك

الأخ ناصح السنة
الحديث الذي ذكرته مخالف للقرآن الكريم وما خالف القرآن الكريم يضرب به عرض الحائط

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً) (التحريم:5)

كيف تكون عائشه أفضل النساء والله جل جلاله يقول ان هناك من هو خير منها ؟

هذا اولا

وثانيا : الحديث يرويه عمرو بن العاص وهو من اعداء علي عليه السلام فلا شك انه واضع هذا الحديث مقابل الأحاديث التي تصرح بأن احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وآله علي عليه السلام

ثالثا : لديكم احاديث صحيحة تعارض ما قمت بنقله

خصائص الأمير للنسائي ص108 - ح110

(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : اخبرنا ابراهيم بن سعد قال : حدثنا شاذان ، عن جعفر الاحمر ، عن عبد الله ابن عطاء عن ابن بريدة ، قال : جاء رجل إلى ابي فسأله اي الناس كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : من النساء فاطمة ، ومن الرجال علي رضي الله عنه. قال عنه الحويني الأثري " إسْنَادُهُ صحيحٌ "

مسند البزار - (ج 5 / ص 12)

3275ـ أخبرنا محمد بن معمر قال أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق قال أخبرنا العيزار بن حريث قال أخبرنا النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة وهي تقول لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا أبنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

( احمد اشكناني )

لا أخى فى الله لا مخالفة ولا حاجة
اعرف متى قيل هذا الحديث ومتى نزلت الآية أولاً

خصائص الأمير للنسائي ص108 - ح110

(أخبرنا) احمد بن شعيب ، قال : اخبرني زكريا بن يحيى ، قال : اخبرنا ابراهيم بن سعد قال : حدثنا شاذان ، عن جعفر الاحمر ، عن عبد الله ابن عطاء عن ابن بريدة ، قال : جاء رجل إلى ابي فسأله اي الناس كان احب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : من النساء فاطمة ، ومن الرجال علي رضي الله عنه. قال عنه الحويني الأثري " xxxإسْنَادُهُ صحيحٌ xxx"

مسند البزار - (ج 5 / ص 12)

3275ـ أخبرنا محمد بن معمر قال أخبرنا أبو نعيم قال أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق قال أخبرنا العيزار بن حريث قال أخبرنا النعمان بن بشير قال استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة وهي تقول لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا قال فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا أبنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

كلها ضعيفة ولو اتيت بالسند لوضعت لك السبب
أما ما هو صحيح فقد اتيتكم به ولا شىء غيره

117863 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل ، قال : فأتيته فقلت :
أي الناس أحب إليك ؟
قال : ( عائشة ) .

قلت : من الرجال ؟
قال : ( أبوها ) .

قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر ) . فعد رجالا ، فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم .
الراوي: أبو عثمان النهدي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4358

**ناصح السنة** · 23-05-2010, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

صحاحكم محرفة و نقالكم كذابين
و قد اثبتو اخواننا الموالين في اكثر من موضوع

صحاحكم نستعملها لنحتج بها عليكم
و ليس لتحتجو بها علينا

اتق الله أخى ولا تنس صاحب الغار وصاحب الهجرة

الصديق أبو بكر ولا أحد غيره

**احمد محمد سلامة** · 23-05-2010, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

ابسط سؤال يمكن ان يطرح على الاطلاق على مر العصور
فاجمعوا علماء مذهبكم وشيوخكم ومثقفيكم وعراعيركم يا اهل سنة عمر
ثم حاولوا التنصل او المراوغة
اما الاجابة
فلم تستطيعوا.............ولن تستطيعوا...........كعادتكم

الصلاة عماد الدين لا يقبلها الله الا بالصلاة على محمد وال محمد <سواء كانت فريضة او نافلة>
ابو بكر وعمر وعثمان و.....الخ كانوا يصلون حسب زعمكم
السؤال هو

اذا كان اي صحابي لا تقبل صلاته <اي دينه> حتى يصلي على محمد وال محمد
باي منطق يمكن ان تقدموه او تفضلوه عليهم؟؟؟

ال محمد يدخل فيها ابو بكر وعمر وعثمان وجميع الصحابة رضوان الله عليهم ويدخل فيها كل من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة طبعا على خلاف في هذا لكني ارى ان المقصود بالال هنا الاتباع وليس الخمسة اصحاب الكساء رضي الله عنهم جميعا

ولاجل ذلك فسؤالك بني على مقدمة فاسدة يفسد معها مابعدها

**احمد اشكناني** · 23-05-2010, 12:44 AM

كلها ضعيفة ولو اتيت بالسند لوضعت لك السبب

يبدو اننا نناقش عميان
السند امامه ويقول لو اتيتني بالسند !!!!!!!!

**abomoodi** · 23-05-2010, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة

ال محمد يدخل فيها ابو بكر وعمر وعثمان وجميع الصحابة رضوان الله عليهم ويدخل فيها كل من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة طبعا على خلاف في هذا لكني ارى ان المقصود بالال هنا الاتباع وليس الخمسة اصحاب الكساء رضي الله عنهم جميعا

ولاجل ذلك فسؤالك بني على مقدمة فاسدة يفسد معها مابعدها

حلوه جميع الصحابه

اعلم يا شيعي انك تصلي و تسلم علي معاويه و ابو سفيان في كل صلاة و النبي

كذب (استجير بالله )حين قال

صحيح البخاري - المغازي - بعث علي بن أبي طالب (ع) وخالد بن الوليد - رقم الحديث : ( 4003 )

‏- حدثني : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏روح بن عبادة ‏ ، حدثنا : ‏علي بن سويد بن منجوف ‏ ‏، عن ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏(ر) ‏قال : ‏بعث النبي (ص) ‏علياًً ‏ ‏إلى ‏خالد ‏ ‏ليقبض ‏الخمس ‏‏وكنت أبغض ‏ ‏علياًً ‏ ‏وقد إغتسل فقلت ‏ ‏لخالد ‏: ‏ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي ‏‏(ص) ‏ذكرت ذلك له ، فقال : ‏ ‏يا ‏ ‏بريدة ‏ ‏أتبغض ‏‏علياًً ‏ ‏فقلت : نعم ، قال : لا تبغضه فإن له في ‏ ‏الخمس ‏ ‏أكثر من ذلك. ‏

صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) - رقم الحديث : ( 113 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال علي ‏: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.

مستدرك الحاكم - بسم الله الرحمن الرحيم - أول كتاب المناسك - رقم الحديث : ( 1706 )

1659 - أخبرنا : إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ، ثنا : خالد بن مخلد القطواني ، وأخبرني : أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن ، ثنا : محمد بن إسحاق الإمام ، ثنا : علي بن مسلم ، ثنا : خالد بن مخلد ، ثنا : علي بن مسهر ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير ، قال : كنا مع إبن عباس بعرفة ، فقال لي : يا سيد ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ فقلت : يخافون من معاوية ، قال : فخرج إبن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي (ر) ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - رقم الحديث : ( 4643 )

4618 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافط بهمدان ، ثنا : الحسن بن علي الفسوى ، ثنا : إسحاق بن بشر الكاهلى ، ثنا : شريك ، عن قيس بن مسلم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أبي ذر (ر) قال : ما كنا نعرف المنافقين إلاّّ بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب (ع) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4648 )

4623 - أخبرني : أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ، ببغداد ، ثنا : أبوبكر بن أبي العوام الرياحي ، ثنا : أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ، ثنا : عوف ، عن أبي عثمان النهدي قال : قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعلي ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : من أحب علياًً فقد أحبني ، ومن أبغض علياًً فقد أبغضني ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

فأنت يا شيعي وفقا لمنهج هذا الوهابي تصلي و تسلم علي معاويه و امثاله من المنافقين و المرتدين و ....

علي عقلك العفي !!!! و قل لي من انت حتي تري او لا تري والله طرطره

و من هم الأتباع؟؟؟ بنو اميه ام بنو العباس ام الوهابيه الأخذين اعلي مراتب النصب و العداء لأهل البيت

بأمتياز

و سئوال هنا لم اجد له اجابه

لماذا البخاري و مسلم لم يخرجوا الكثيييير من الأحاديث الصحيحه و التي علي شرطهم كما صرح الحاكم ؟؟؟

**احمد محمد سلامة** · 23-05-2010, 03:04 AM

نعم يا استاذي مع اسفك الشديد فانت تصلي على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على محمد واله وصحابته ....والعطف هنا عطف الخاص على العام

**المختار الشيعي** · 23-05-2010, 03:49 AM

حيا الله شيعة الكرّار
أولا :
انصح المخالفين بعدم التنصل من الاجابة , باحضار احاديث من جريدة الشرق الاوسط والتايمز , اذ أن عماد الدين <الصلاة> فريضة على كل مسلم وذلك في كتاب الله , ومن شروط قبولها الصلاة على محمد وآل محمد , هذا ما اتفقت عليه الأمة قاطبة , وكل الصحابة الزموا بذلك حتى يقبل الله صلاتهم
فحتما من أوجب الله الصلاة عليه مقدس أما غيره فلا , أو على الاقل لا يرقى الى قدسيته.
ثانيا:
الاخ احمد سلامة
حججت نفسك بنفسك حين قلت : اللهم صل على محمد وآله وصحابته ....والعطف هنا عطف الخاص على العام
الآل غير الصحب كما تفضلت , فلفظة الآل خاصة , وهي التي أوجبها الله كشرط لقبول الصلاة , أما الاصحاب فهي حسب مذهبكم استحبابية , ولم تجمع فرقكم ولا علمائكم الا على فرض الآل .
أما ان يكون كل الاصحاب والاتباع <مليارات الانفس >هم الآل فهذا قول مضحك لا يقول به عالم .
نكرر
الصلاة عماد الدين لا يقبلها الله الا بالصلاة على محمد وال محمد <سواء كانت فريضة او نافلة>
ابو بكر وعمر وعثمان و.....الخ كانوا يصلون حسب زعمكم
السؤال هو

اذا كان اي صحابي لا تقبل صلاته <اي دينه> حتى يصلي على محمد وال محمد
باي منطق يمكن ان تقدموه او تفضلوه عليهم؟؟؟

لن تستطيعوا ....لاتحاولوا نصيحة أخوية

**احمد محمد سلامة** · 23-05-2010, 04:06 AM

لا لا
كيف فهمت ذلك
انا قلت عطف الخاص على العام اي ان الصحابة معطوف والال معطوف عليه

وما المانع ان يكون الال بمعنى الاتباع بالمليارات ؟؟

**المختار الشيعي** · 23-05-2010, 04:25 AM

العام هم الآل والصحابة هم الخاص ؟؟؟
بصراحة ولا تعتب علي اضحكتني , وأرجو منك أن تسأل من هو أعلم منك
لا يوجد مانع في افلام الخيال العلمي
لا أحب المراوغة.....أجيبوا أو استمتعوا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اتحداكم ان تثبتوا أفضلية لأصحابكم ......للمرة الألف

اتحداكم ان تثبتوا أفضلية لأصحابكم ......للمرة الألف

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين