تويت
المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
لا تندهش فانت لم تفهم شئ من مشاركتي 
بخوصوص الامام علي فهو فعلا لم يبايع ابو بكر لمدة 6 اشهر بعد و فاة الرسول حسب البخاري
الان اسال نفسك لما لم يبايع ؟ الستم تقولون ان ابو بكر هو افضل الصحابه و اخيرهم وووو...
فلما رفضه الامام علي كخليفه
اما بخصوص قولي خوفا على الاسلام من الرده فعنيت هنا حروب الردة و التمرد التي حصلت و التي اضعفت الاسلام فلهذا قال الامام علي لاسالمن ما سلمت امور المسلمين
اي انه خاف عن الاسلام من الضعف الذي اصابه ,فلهذا قرر ان يبايع و ليس قصدي بانه لو اصبح الامام علي خليفه سيرتد الصحابه
و بخصوص الامثلة التي اتيتك بها من نوح و لوط و بنات لوط و غيرها من الامثلة فهي لتوضيح بانه ليس بالضرورة ان يتزوج الانبياء و ابناء الانبياء من اناس صالحين وعلى درجة كبيرة من الايمان و هذا ينطبق على الائمة ايضا
بخوصوص الامام علي فهو فعلا لم يبايع ابو بكر لمدة 6 اشهر بعد و فاة الرسول حسب البخاري
الان اسال نفسك لما لم يبايع ؟ الستم تقولون ان ابو بكر هو افضل الصحابه و اخيرهم وووو...
فلما رفضه الامام علي كخليفه
اما بخصوص قولي خوفا على الاسلام من الرده فعنيت هنا حروب الردة و التمرد التي حصلت و التي اضعفت الاسلام فلهذا قال الامام علي لاسالمن ما سلمت امور المسلمين
اي انه خاف عن الاسلام من الضعف الذي اصابه ,فلهذا قرر ان يبايع و ليس قصدي بانه لو اصبح الامام علي خليفه سيرتد الصحابه
و بخصوص الامثلة التي اتيتك بها من نوح و لوط و بنات لوط و غيرها من الامثلة فهي لتوضيح بانه ليس بالضرورة ان يتزوج الانبياء و ابناء الانبياء من اناس صالحين وعلى درجة كبيرة من الايمان و هذا ينطبق على الائمة ايضا
يقول ابن كثير – رحمه الله : ( ولكن لما وقعت هذه البيعة الثانية ، اعتقد بعض الرواة أن علياً لم يبايع قبلها فنفى ذلك ، والمثبت مقدم على النافي كما هو مقرر ، والله أعلم).إنتهى
أرأيتم؟ البيعة الثانية...أي أن هناك بيعة أولى..::
أما البيعة الأولىفقد أخرجها الحاكم ، والبيهقي ، وفيما يلي نصها : عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : ( لما توفي رسول الله
قام خطباء الأنصار ، فجعل الرجل منهم يقول : يا معشر المهاجرين ، إن رسول الله كان إذا استعمل رجلاً منكم قرن معه رجلاً منا ، فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان ، أحدهما منكم ، والآخر منا ، قال : فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك ، فقام زيد بن ثابت فقال : إن رسول الله كان من المهاجرين ، وإن الإمام يكون المهاجرين ، ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله .فقام أبو بكر – رضي الله عنه – فقال :جزاكم الله خيراً يا معشر الأنصار ، وثبت قائلكم ، ثم قال : أما لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم ، ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال : هذا صاحبكم فبايعوه ، ثم انطلقوا.
فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير علياً فسأل عنه ، فقام ناس من الأنصار فأتوا به ، فقال أبو بكر : ابن عم رسول الله
وختنه ، أردت أن تشق عصا المسلمين ؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله ، فبايعه.
قال الحاكم : (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه).
وقال البيهقي : ( قال أبو علي الحافظ : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث : فكتبته له في رقعة وقرأته عليه فقال : هذا حديث يسوى بدنة ، فقلت : يسوى بدنه ، بل يسوى بدرة !)
وقال ابن كثير: (هذا إسناد صحيح).
هكذا نرى أن علي بن أبي طالب لم يتأخر في البيعة كما يقول هؤلاء المنافقين الذين يقولون على الله وعلى رسول الله بغير علم حتى يخدموا مصالحهم وأهواءهم الخبيثة
ولكن لماذا جدد علي بن ابي طالب البيعة مرة أخرى بما أنه بايع أبو بكر الصديق في البداية؟
كلنا يعلم ما أصبحت عليه السيدة فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة والدها
من حزن وأسى وألم لفراقهقال ابن كثير عن توجع فاطمة – رضي الله عنها – : ( ويقال: إنها لم تضحك في مدة بقائها بعده عليه السلام ، وأنها كانت تذوب من حزنها عليه ، وشوقها إليه).
مما أدى إلى ملازمة علياً لها وقلة ملازمته لأبي بكر الصديق
فأشاع المنافقين أن علي يرفض خلافة أبو بكر الصديق ولم يبايعه
مما دفع علي رضي الله عنه إلى تجديد البيعة درءاً للفتنة وكبتاً للمنافقين الذين يحبون النفخ في النار وإقامة الفتن والضغائن
ولتسأل نفسك يا هذا لماذا تأخر علي في البيعة الثانية ستة أشهر بالذات؟
لماذا لم يتأخر أكثر من ذلك أو اقل؟
الإجابة
هي أن الستة أشهر هذه هي فترة حياة فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أبيها
فعاشت بعده ستة أشهر فقط وتوفيت بعدها
إذاً ما دليلنا على تأييد علي بن أبي طالب لأبو بكر الصديق؟
روى ابن عبد البر في التمهيد.
قال علي: رضي الله عنه أيضا في اختيار أبي بكر خليفة : إن نبيكم
نبي الرحمة لم يقتل قتلا ولم يمت فجأة مرض ليالي وأياما يأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة وهو يرى مكاني فيقول ائت أبا بكر فليصل بالناس فلما قبض رسول الله نظرت في أمري فإذا الصلاة عظم الإسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله لديننا فبايعنا أبا بكر..
تعليق