إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة تلعن عمرو بن العاص ؟عجيييييب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عائشة تلعن عمرو بن العاص ؟عجيييييب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

    المستدرك على الصحيحين ج4ص14ح6744 :
    " أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش -ثقة مدلس(*) - عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص. فإنه زعم لي أنه قتله بمصر. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "

    (*) وهو صحيح الإسناد وعنعنة الأعمش هنا محمولة على الاتصال فلا مجال لدعوى التدليس.

    ملاحظة : عائشة كانت متأذية جدا من قتل علي بن أبي طالب لذي الثدية لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في فضل من يقتله ويقتل أصحابه، وهذا يتضح بتتبع الروايات.

  • #2
    بارك الله بيج جنان امير النحل

    ينعقون في مواقعهم و الفضائيات على الشيعة

    الشيعة يلعنون الصحابة
    الشيعة يلعنون عائشة

    الان اريد اعرف
    الحق مع من؟
    الحق مع عائشة ام مع عمرو بن العاص الصحابي على زعمهم

    كتبهم هي التي تفضحهم و الحمد لله

    عائشة لعنت عثمان
    عائشة لعنت ابن العاص
    عائشة سجدت لاستشهاد علي

    قبل ان يدافعو عن عائشة
    ليشاهدو سلوكها

    و ان سلوكها هو نفس سلوك امرأة لوط و نوح

    و الكتب و الروايات هي من تشهد

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
      بارك الله بيج جنان امير النحل

      ينعقون في مواقعهم و الفضائيات على الشيعة

      الشيعة يلعنون الصحابة
      الشيعة يلعنون عائشة

      الان اريد اعرف
      الحق مع من؟
      الحق مع عائشة ام مع عمرو بن العاص الصحابي على زعمهم

      كتبهم هي التي تفضحهم و الحمد لله

      عائشة لعنت عثمان
      عائشة لعنت ابن العاص
      عائشة سجدت لاستشهاد علي

      قبل ان يدافعو عن عائشة
      ليشاهدو سلوكها

      و ان سلوكها هو نفس سلوك امرأة لوط و نوح

      و الكتب و الروايات هي من تشهد
      نعم أخي اللعن من عائشة ايمان اللعن من عائشة سنة
      أما من غيرها كفر ..

      الآن ابناء وهب سيناطحون الجدران من أجل ابطال الحديث
      أو يهربون كالفأر ويحشرون أنفسهم في احدى زواياهم العفنة
      جزاك الله خيراً أخي شيعي على المرور

      تعليق


      • #4
        يرفع ..

        تعليق


        • #5
          أين منكري اللعن ؟؟؟؟
          عجييييب

          تعليق


          • #6
            احسنت اختي الفاضلة

            لعن الله عمرو بن العاص

            لعن الله صنمي قريش وابنتيهما

            تعليق


            • #7
              نورت اخي كاسر الاصنام

              خذوا راحتكم باللعن بعد الان فهي سنة الخصم وسنة عيوش ولا يستطيعوا الاحتجاج

              بالمناسبة الحديث صححه الذهبي ايضا على شرط مسلم

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

                المستدرك على الصحيحين ج4ص14ح6744 :
                " أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش -ثقة مدلس(*) - عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص. فإنه زعم لي أنه قتله بمصر. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "

                (*) وهو صحيح الإسناد وعنعنة الأعمش هنا محمولة على الاتصال فلا مجال لدعوى التدليس.

                ملاحظة : عائشة كانت متأذية جدا من قتل علي بن أبي طالب لذي الثدية لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في فضل من يقتله ويقتل أصحابه، وهذا يتضح بتتبع الروايات.
                الاسناد صحيح وثبوت سماع الاعمش صحيح عن شيخه لكن الزياده واللعن لا تصح لمخالفتها للروايه الاوثق منها
                وهي روايه حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت رأيتني على تل و أن حولي بقرا ينحرن فقال مسروق إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي قال فابتليت بذلك رحمها الله

                وفاتك اختي الكريمه ان أبو معاوية من أصح الناس رواية عن الأعمش وهو مقدم على غيره في الرواية عن الأعمش
                هاردلك الموضوع محترق

                تعليق


                • #9
                  على كيفك تحرق ..!!

                  طلعت بقانون جديد ..

                  الاسناد صحيح والحديث تم تصحيحه من قبل العلماء

                  فبأي حق تجتزؤون منه مايعجبكم وتتركون مالايعجبكم..

                  هذه سياسية التحوير والتزوير الظاهرة في احاديثكم .!!

                  طالما أن رجال الحديث كلهم ثقات : فأنتم امام خيارات ثلاث

                  إما أن أحد الرجال الثقات هو غير ثقة فأضاف على هواه ..

                  وإما ان أحد علمائك الذين صححوا الحديث قد أضاف من عنده ..

                  وإما أحداً بتر من عنده مالم يعجبه ..

                  وخاصة اذا لاحظنا ان مضمون حديثك غير مكتمل ..!!

                  فاللعن جاء عن كذب عمرو بن العاص في قتل ذي الثدية
                  ولم أر في حديثك هذا المضمون !! خلل !!!

                  وبكل الاحوال النتيجة ان عائشة لعنت عمروو

                  ثم أخبرني الحديث الذي احضرته في أي صحاح موجود ومن صححه لو سمحت ؟؟!!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                    الاسناد صحيح وثبوت سماع الاعمش صحيح عن شيخه لكن الزياده واللعن لا تصح لمخالفتها للروايه الاوثق منها
                    وهي روايه حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت رأيتني على تل و أن حولي بقرا ينحرن فقال مسروق إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي قال فابتليت بذلك رحمها الله

                    وفاتك اختي الكريمه ان أبو معاوية من أصح الناس رواية عن الأعمش وهو مقدم على غيره في الرواية عن الأعمش
                    هاردلك الموضوع محترق
                    بل الرواية صحيحة مئة بالمئة وليس فقط الحاكم صححه بل وافقه الذهبي وهو معروف بتعصبه
                    فالرواية موثوقه ولا طعن بها

                    فلا تكذب ياشيخ الحشرات

                    لعن الله الكلب عمرو بن العاص

                    تعليق


                    • #11
                      بالمناسبة في علم الدراية ( الحديث) اذا رُويت رواية بطريقين مختلفين وكانت احداهما تشتمل على زيادة والاخرى لا توجد فيها هذه الاضافة ، ففي هذا الحال تُقدَّم الرواية ذات الزيادة على الناقصة باعتبار ان الراوي للزيادة اشد حفظاً من الآخر
                      اعتقد ان رد المنيعي محترق

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيكم اخواني
                        لا أعلم المنيعي كيف يحرق ويطفئ على هواه ؟! أحضرنا له حديثاً كاملاً صحيحاً
                        فأحضر لي حديثا منقوصاً ويقول هو الصحيح ..لا اعرف من اعطاه الحق بحذف الزيادة على هواه!!
                        ولماذا علمائه حين صححوه لم ينتبهوا لهذه الزيادة فيسقطوها أو يشيروا اليها بأن الزيادة لا تصح ؟؟ هل هو أعلم من علمائه ..!!!

                        ثم لا أدري أي رواية قدموا في صحيح مسلم
                        عندما وردت روايتين متناقضتين
                        واحدة تقول ان احب الناس على النبي عائشة وابوها
                        وفي مكان اخر تروي عائشة ان فاطمة وعلي أحب الناس للنبي .!!

                        فهل تفضلوا واسقطوا الرواية الاولى ..باعتبار ان الراوي في الثانية عائشة واكيد عيوش ثقة اكثر من غيرها !!

                        غريب عجيب امرهم ..

                        تعليق


                        • #13
                          يرفع بلعن بن العاص

                          تعليق


                          • #14




                            لعن الله ظالمين اهل البيت من الاولين والاخرين

                            ولعن الله عمرا وآل زياد وآل مروان الى يوم القيامه

                            بارك الله فيك اختي ووفقك لكل خير

                            والحمد لله على نعمة الولايه





                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
                              على كيفك تحرق ..!!

                              طلعت بقانون جديد ..

                              الاسناد صحيح والحديث تم تصحيحه من قبل العلماء

                              فبأي حق تجتزؤون منه مايعجبكم وتتركون مالايعجبكم..

                              هذه سياسية التحوير والتزوير الظاهرة في احاديثكم .!!

                              طالما أن رجال الحديث كلهم ثقات : فأنتم امام خيارات ثلاث

                              إما أن أحد الرجال الثقات هو غير ثقة فأضاف على هواه ..

                              وإما ان أحد علمائك الذين صححوا الحديث قد أضاف من عنده ..

                              وإما أحداً بتر من عنده مالم يعجبه ..

                              وخاصة اذا لاحظنا ان مضمون حديثك غير مكتمل ..!!

                              فاللعن جاء عن كذب عمرو بن العاص في قتل ذي الثدية
                              ولم أر في حديثك هذا المضمون !! خلل !!!

                              وبكل الاحوال النتيجة ان عائشة لعنت عمروو

                              ثم أخبرني الحديث الذي احضرته في أي صحاح موجود ومن صححه لو سمحت ؟؟!!
                              قانون جديد !!!!!
                              هل اضحك عليك مجددا ؟
                              اقول
                              لما تعرفي قواعد الجرح والتعديل تعالي ناقشي
                              فالقاعده تقول ان خالف الثقه الاوثق منه يصبح الحديث شاذ
                              والروايه التى احضرتيها انتي
                              هي
                              أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش -ثقة مدلس(*) - عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص. فإنه زعم لي أنه قتله بمصر. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "


                              وانا احضرت الروايه التى تخالفها
                              أخرج هذا الأثر أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف بهذا اللفظ فقط دون الزياده في الروايه التى احضرتيها

                              حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت رأيتني على تل و أن حولي بقرا ينحرن فقال مسروق إن استطعت أن لا تكوني أنت هي فافعلي قال فابتليت بذلك رحمها الله


                              هنا في الروايه التى احضرتها انا الذي يروي عن الاعمش ابو معاويه الضرير اليس كذلك ؟
                              جرير بن عبدالحميد في الروايه التى اتيتي بها زاد فيها الزيادة فهي غير مقبولة لمخالفته لمحمد بن خازم الضرير ابو معاويه

                              الإمام ابن معين رحمه الله قدم رواية محمد بن خازم الضرير على رواية جرير في حديث الأعمش
                              وجرير بن عبدالحميد الذي روى اللفظ الثاني عند الحاكم وزاد فيه الزيادة فهي غير مقبولة لمخالفته لمحمد بن خازم الضرير
                              وجرير ثقة ولكن قد وقع في حديثه اختلاط ونسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ (حاشية تهذيب الكمال (4\551)

                              وتكون روايه جرير بن عبدالحميد شاذه

                              قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش
                              وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X