إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الناصبي المنيعي.... بماذا ستبرر لنبيك مخالفته لنص القرآن

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
    وكذلك قال غيرهم ان الروايه مطابقه للقران
    واثبت البعض منهم ان الروايه ليست بمرفوعه للرسول عليه الصلاه والسلام وقولهم توهم الراوي ايوب بن خالد برفعه للرسول
    دام الامر فيه اختلاف اكرر القول ليست لك الحجه ولا يشفع لك بروايه المعصوم ان ابوالعاص من بنو اميه فيلزمك الاثبات ان العلماء اختلفوا فيها وان الروايه منكره او تقيه ..الخ
    لا حول ولا قوة إلا بالله.....
    إليك ما قاله سيدك ابن تيمية مرة أخرى:
    لأنه قد ثبت بالتواتر أن اللّه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام، وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة، فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد، وهكذا هو عند أهل الكتاب، وعلى ذلك تدل أسماء الأيام، وهذا هو المنقول الثابت في أحاديث وآثار أخر‏.‏ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خلق في الأيام السبعة، وهو خلاف ما أخبر به القرآن
    فكما ترى أن الرواية مخالفة صراحة للقرآن الكريم........ لكن مع ذلك هي صحيحة سندا........
    يعني..... لو كنت تحاور نصرانيا يا شطور بماذا ستجيبه...
    هنا أنت بين خيارين أحلاهما مر:
    1- الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله.
    2- الطعن في أبي هرهور.
    فماذا تختار؟
    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 27-06-2010, 12:35 AM.

    تعليق


    • #32
      وما هي رواية المعصوم ممكن نطلع عليها

      تعليق


      • #33
        قلت لك اقوال العلماء وانا لم اختلف معك لكن هذا الامر اكرر لا يشفع لك بروايه المعصوم (ابوالعاص من بنو اميه )
        فانت لا تملك دليلا واحدا على اثبات ان العلماء اختلفوا حول روايه المعصوم
        وقولك
        - الطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله.
        2- الطعن في أبي هرهور.
        فماذا تختار؟


        عجبا لك الم لك سابقا ان العلماء اختلفوا وانت نفسك تقول ان العلماء انكروا روايه مسلم
        اعتقد هذا الرد يكفي

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
          وما هي رواية المعصوم ممكن نطلع عليها
          صاحبك يقصد روايه المعصوم ان ابوالعاص من بنو اميه ويريد فرض رايه بالقوه ويستدل انها روايه منكره ولا يوجد لديه اثبات فذهب الى القياس بروايه مسلم

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
            قلت لك اقوال العلماء وانا لم اختلف معك لكن هذا الامر اكرر لا يشفع لك بروايه المعصوم (ابوالعاص من بنو اميه )
            فانت لا تملك دليلا واحدا على اثبات ان العلماء اختلفوا حول روايه المعصوم
            وقولك

            عجبا لك الم لك سابقا ان العلماء اختلفوا وانت نفسك تقول ان العلماء انكروا روايه مسلم
            اعتقد هذا الرد يكفي
            حتى من أنكروا الحديث لم ينكروا صحة سنده:
            وهذه الأمور الخارجة ذكرها العلماء متناثرة، ومنها أن يكون متن الحديث مخالفا للقرآن وإن صح السند، وهذا كما في حديث أبي هريرة الذي في مسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: خلق الله التربة يوم السبت، ووضع الجبال فيها يوم الأحد.. إلى أن قال: وخلق آدم في آخر العصر من يوم الجمعة .
            فإذا حسبت من السبت إلى الجمعة سبعة أيام، الخلق تم في سبعة أيام، والله تعالى يقول: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ هذا مخالف للقرآن وإن صح إسناده؛ ولهذا الإمام البخاري -رحمه الله- وغيره من الحفاظ ينكرون هذا الحديث لكونه مخالفا للقرآن، وإلا سنده صحيح، لكن لكونه مخالفا للقرآن أنكره البخاري وغيره.
            إذن فلا يلزم من صحة السند أن يكون المتن صحيحا، أو لا يلزم من أننا لا نطلع على إعلال الحديث -من الحديث ذاته أو من طرق الحديث- ألا يكون الحديث معلا بأمر خارج، فهنا أُعلَّ بالقرآن.
            http://www.taimiah.net/Display.asp?f=moqza-00109.htm

            فكما ترى.......
            الحديث سنده صحيح ولا غبار عليه....... لكن مع ذلك هو مخالف صراحة للقرآن.........
            يعني الامر واضح وضوح الشمس....
            أبو هريرة لعنه الله وقع في شر أعماله وافتضح دجله لما نسب لرسول الله صلى الله عليه وآله قولا فيه مخالفة صريحة للقرآن الكريم.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
              حتى من أنكروا الحديث لم ينكروا صحة سنده:
              وهذه الأمور الخارجة ذكرها العلماء متناثرة، ومنها أن يكون متن الحديث مخالفا للقرآن وإن صح السند، وهذا كما في حديث أبي هريرة الذي في مسلم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: خلق الله التربة يوم السبت، ووضع الجبال فيها يوم الأحد.. إلى أن قال: وخلق آدم في آخر العصر من يوم الجمعة .
              فإذا حسبت من السبت إلى الجمعة سبعة أيام، الخلق تم في سبعة أيام، والله تعالى يقول: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ هذا مخالف للقرآن وإن صح إسناده؛ ولهذا الإمام البخاري -رحمه الله- وغيره من الحفاظ ينكرون هذا الحديث لكونه مخالفا للقرآن، وإلا سنده صحيح، لكن لكونه مخالفا للقرآن أنكره البخاري وغيره.
              إذن فلا يلزم من صحة السند أن يكون المتن صحيحا، أو لا يلزم من أننا لا نطلع على إعلال الحديث -من الحديث ذاته أو من طرق الحديث- ألا يكون الحديث معلا بأمر خارج، فهنا أُعلَّ بالقرآن.
              http://www.taimiah.net/Display.asp?f=moqza-00109.htm

              فكما ترى.......
              الحديث سنده صحيح ولا غبار عليه....... لكن مع ذلك هو مخالف صراحة للقرآن.........
              يعني الامر واضح وضوح الشمس....
              أبو هريرة لعنه الله وقع في شر أعماله وافتضح دجله لما نسب لرسول الله صلى الله عليه وآله قولا فيه مخالفة صريحة للقرآن الكريم.
              طيب انا اوافقك الراي والروايه منكره فماذا تريد اكثر من هذا ؟
              والى الان لا ارى ان هناك ربط بينها وبين الروايه التى عند علمائك ومحاولتك القياس والربط بينهما لم تنجح لان الاثبات مفقود فانت لم تاتي بقول علمائك ان روايه المعصوم منكره
              ولا داع لتكرار ما تقوله والسب والنيل من ابوهريره رضي الله عنه
              لكن هذا لا يعني المس بابوهريره رضي الله عنه لان الراوي ايوب بن خالد قد توهم برفع الروايه للرسول كما صرح بعض العلماء

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                طيب انا اوافقك الراي والروايه منكره فماذا تريد اكثر من هذا ؟
                والى الان لا ارى ان هناك ربط بينها وبين الروايه التى عند علمائك ومحاولتك القياس والربط بينهما لم تنجح لان الاثبات مفقود فانت لم تاتي بقول علمائك ان روايه المعصوم منكره
                ولا داع لتكرار ما تقوله والسب والنيل من ابوهريره رضي الله عنه
                لكن هذا لا يعني المس بابوهريره رضي الله عنه لان الراوي ايوب بن خالد قد توهم برفع الروايه للرسول كما صرح بعض العلماء
                لكن المشكلة في كون الكثير من علماءك صححوا الحديث ولم يروا فيه أي نكاره ونسبوه لرسول الله صلى الله عليه وآله....
                وأولهم مسلم وأبي بكر الأنباري وابن الجوزي والألباني.......
                فكما تعلم......أقوال علماءك حجة عليك وليست حجة علي....... فأنت الآن بين خيارين:
                1- الحديث غير صحيح.... هنا نقول...... الكثير من علماءك كمسلم وأبي بكر الأنباري وابن الجوزي والألباني قد صححوه.
                2- الحديث صحيح وغير منكر..... هنا نقول.... الكثير من علماءك كالبخاري والبيهقي وابن تيمية أقروا بأنه مخالف للقرآن الكريم.
                فماذا تختار؟
                التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 27-06-2010, 03:17 AM.

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
                  لكن المشكلة في كون الكثير من علماءك صححوا الحديث ولم يروا فيه أي نكاره ونسبوه لرسول الله صلى الله عليه وآله....
                  وأولهم مسلم وأبي بكر الأنباري وابن الجوزي والألباني.......
                  فكما تعلم......أقوال علماءك حجة عليك وليست حجة علي....... فأنت الآن بين خيارين:
                  1- الحديث غير صحيح.... هنا نقول...... الكثير من علماءك كمسلم وأبي بكر الأنباري وابن الجوزي والألباني قد صححوه.
                  2- الحديث صحيح وغير منكر..... هنا نقول.... الكثير من علماءك كالبخاري والبيهقي وابن تيمية أقروا بأنه مخالف للقرآن الكريم.
                  فماذا تختار؟
                  قلت لك سابقا العلماء اختلفوا في الامر فمنهم اثبت خطأ احد الرواه لانه جعل الحديث مرفوع ومنهم غير ذلك وهذا لا يعفيك من محاولتك الربط بينها وبين روايه المعصوم وقوله ابوالعاص من بنو اميه لاننا لم نرى اختلاف العلماء حولها
                  فهمت ام بعد

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                    قلت لك سابقا العلماء اختلفوا في الامر فمنهم اثبت خطأ احد الرواه لانه جعل الحديث مرفوع ومنهم غير ذلك وهذا لا يعفيك من محاولتك الربط بينها وبين روايه المعصوم وقوله ابوالعاص من بنو اميه لاننا لم نرى اختلاف العلماء حولها
                    فهمت ام بعد
                    لا يا شاطر...... المسألة ليست على مزاجك..... ولست أنت من تحدد المعايير......
                    الرواية التي أتيناك بها سندها صحيح بشهادة حتى من أنكروها... وعدة علماء من علماءك قالوا أنها صحيحة....... والكثير من علماءك قالوا أيضا أن فيها مخالفة صريحة للنص القرآني.......
                    فالآن يا شاطر......
                    بماذا ستبرر لأبي هرهور هذا الإفتراء؟ هنا أنت بين خيارين أحلاهما مر:
                    1- أن تطعن في أبي هرهور لعنه الله.
                    2- أن تطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله.
                    فماذا تختار؟
                    التعديل الأخير تم بواسطة عاشق حيدر 22; الساعة 29-06-2010, 02:44 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
                      لا يا شاطر...... المسألة ليست على مزاجك..... ولست أنت من تحدد المعايير......
                      لرواية التي أتيناك بها سندها صحيح بشهادة حتى من أنكروها... وعدة علماء من علماءك قالوا أنها صحيحة....... والكثير من علماءك قالوا أيضا أن فيها مخالفة صريحة للنص القرآني.......
                      فالآن يا شاطر......
                      بماذا ستبرر لأبي هرهور هذا الإفتراء؟ هنا أنت بين خيارين أحلاهما مر:
                      1- أن تطعن في أبي هرهور لعنه الله.
                      2- أن تطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله.
                      فماذا تختار؟
                      ولست انت من يحدد الخيارات
                      ههههههههههههههههه
                      وعلشان ما تزعل ساختارك انت

                      تعليق


                      • #41
                        باسمه تعالى
                        قال عن هذا الحديث ابن عثيمين أنه من الاسرائيليات الباطلة !!
                        الحمد لله أصح كتاب بعد كتاب الله فيه اسرائيليات !!

                        ( ومما أُخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : أن الله خلق التربة يوم السبت، الحديث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث القرآنية الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام أولها يوم الأحد وآخرها يوم الجمعة؛ وبذلك علم أهل العلم غلط من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق التربة يوم السبت، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة. والله ولي التوفيق )
                        لعل الإسرائيليات من كيس أبي هريرة .. والله العالم بحقائق الأمور

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                          ولست انت من يحدد الخيارات
                          ههههههههههههههههه
                          وعلشان ما تزعل ساختارك انت
                          إعلان إفلاس.......
                          على كل.... بعد فشل المنيعي.....
                          ننتظر ردا من وهابي آخر.......
                          ثبت أن بسند صحيح أبا هرهور لعنه الله وحشره في الدرك الأسفل من النار مع فرعون وهامان قد روى رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله مخالفة للقرآن الكريم إذ يقول عنها ابن تيمية:
                          لأنه قد ثبت بالتواتر أن اللّه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام، وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة، فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد، وهكذا هو عند أهل الكتاب، وعلى ذلك تدل أسماء الأيام، وهذا هو المنقول الثابت في أحاديث وآثار أخر‏.‏ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خلق في الأيام السبعة، وهو خلاف ما أخبر به القرآن
                          وقد بينا أن السند صحيح.....
                          أما ادعاء المنيعي أنها من مرويات كعب الأحبار فهذا كذب واضح لعدة أسباب:
                          1- كما قال ابن تيمية..... فإنه عند اليهود فإن الخلق بدأ يوم الأحد وتم يوم الجمعة.... فكيف يقول كعب الأحبار لأبي هريرة أن الخق بدأ يوم السبت واليهود يؤمنون أن الخلق بدأ يوم الأحد؟
                          2- الرواية تقول: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَقَالَ
                          ببساطة....
                          لا تفسير للرواية... سوى أن أبا هرهور المفتري الكذاب وقع في شر أعماله وفضحته تلك الرواية المخالفة لنص القرآن الكريم.

                          تعليق


                          • #43
                            يرفع للمنيعي للنستأنس برايه وعلمه عسى ان لايبخل علينا به

                            تعليق


                            • #44
                              تمت الاجابه عليه فراجع ولا حاجه لتكرار الاجابه

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
                                تمت الاجابه عليه فراجع ولا حاجه لتكرار الاجابه
                                اذا ايها الكذاب المفتري على امير المؤمنين
                                هذا يؤكد ما قلناه فبرغم عندكم السند صحيح والرواية في اصح كتبكم الا ان المتن منهار ايها الكذاب الجاهل

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X