إعـــــــلان

**منهاج السلف** · 26-06-2010, 07:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وعليه أقول لك كونك فاهم الرواية فهم خاطئ
لأن البينية
لا تدخل في الروضة عزيزي
فهنا البيت A البين الأول
ـــــــــــــــــــــــــــوهنا الروضةـBــــــــــــــــــــــــــ
وهنا المنبرC البين الثاني
فالذي بينهما هو B وهو المراد بالحديث لا غير
أي الجزء الذي هو عبارة عن روضة من رياض الجنة يكون الحرف B وبس
أي
الخط الأحمرفقط
وأما البيت والمنبر خارج عنهما
مثال
لو قلت لك
إنّ
البنك المركزي
واقع بين
مديرية الإطفاء
ومستشفى الأورام السرطانية
فهل ياترى مديرية الإطفاء والمشفى يدخلان ضمن البنك المركزي
الجواب كلا
وعليه يكون إستشهادك بالراوية ضدك ولا تنفعك

ما شاء الله, اخرجت بيت الرسول

من الروضة مع ان علماءك ادخلوا بيت علي في الروضة!!!!

ماهذا الحقد الاعمي

كان استشهادي الرواية واضح
ورواية الروضة انما هي اضافة اخرى ولا تعارضها

فالوراية الاصلية التي عليها العمد في الموضوع : من خلق من تربة دفن فيها.

فهذا يدل على انهم خلقوا من تربة واحدة وهي كافية في الاستدلال.

واما بالنسبة الى محاولتك (الفاشلة) في اخراح بيت الرسول

من الروضة, فهذا مردود عليك ولن اتعب نفسي في الرد عليك كثيرا.

وسائل الشيعة - جزء 5 - ص 280
[6546] 4 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد ، عن حماد بن عثمان ، عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة وصلاة في مسجدي تعدل ( عشرة آلاف ) صلاة فيما سواه من المساجد ، إلا المسجد الحرام.
قال جميل : قلت له : بيوت النبي وبيت علي منها ؟ قال : نعم وأفضل.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ، إلا أنه قال : تعدل ألف صلاة في ( التهذيب 6 : 7|13)

فاخرج (ان استطعت) بيت علي واخرج بيوت النبي من الروضة
لاجل الحقد الاعمى.

**أبومحمدالفضلي** · 26-06-2010, 09:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمدالفضلي

يا وهابيه عثمان بن عفان دفن في مقابر اليهود فهل طينته يهوديه ؟؟

**منهاج السلف** · 26-06-2010, 11:18 AM

يا وهابيه عثمان بن عفان دفن في مقابر اليهود فهل طينته يهوديه ؟؟

وهل عندكم ذي النورين عثمان بن عفان مؤمن؟
لان هذه الرواية حجة عليكم, فبها يكون ابوبكر وعمر مؤمنان عندكم.
وهو كافي لبيان التناقضات التي في عقيدتكم.

فليس هدفي هو اثبات ايمان جميع الصحابة, بل هدفي اثبات ان التناقضات عندكم شديدة, فلا يستقيم قول الا وجاء قول اخر مناقض له, وهذه منها.

**غرام حسيني** · 26-06-2010, 01:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

اولا : مهما قلت ومهما اثبت فلن تستطيع نفي موضع دفنهما
((وقلت لك القبر أما حفرة من حفر جهنم او روضة من رياض الجنة ))هل تستطيع أن تثبت أنهما في نعيم الآن؟؟
, لان قولكم مغصوب لاينفي وجودهم فيه, لان الرواية واضحة في ذلك, فلم تقل الرواية يجب ان يستأذن او ماشابه ذلك.
((وأن قولكَ أنكَ تصلي في ارض مغصوبه لا يعني أن الله تقبل منكَ صلاتك))
لان هذا مثل القدر, لو حصل وان دفن رجل في ذلك الموضوع فهذا يدل على انه خلق من هذه التربة,ولادخل لمسألة الحقوق التي تدعونها مع انها باطلة.
أثبت لنا أنها باطلة

فابوبكر لايرى انها مغصوبه ولاعمر, فهم طلبوا من صاحب الارض ان يدفنوا فيها فدفونوا
((أطالبكَ بحديث صحيح عما أدعيته أريد حديث صحيح يثبت أن شيخيك طلبوا من صاحب الأرض أن يدفنوا فيها ووافق صاحب الارض على طلبهما ))
, فان اعتقدت انها مغصوبه, فانك ايضا تعتقد انهما كافران واهو اكبر من اخذ الارض, وهذه الرواية اساسا تعارض ذلك.
واما مسألة الودي المقدس, فلا دخل له, لانه ليس محددا اين هو بالضبط يقينا, وليس من دفن فيه يعني انه دفن في تربة النبي, لان تربة النبي تختلف عن وادي مقدس لانعلم في اي منطقة يقع وهل وادي كبير ام وادي صغير بين جبلين, وهل دفن فيه احد ام لا.
لان تربة النبي طاهرة
عجيب فهمك السقيم هذا الوادي قال الله عنه بأنه مقدس ولا أدري كيف تفهم كلمة المقدس
.

العقل نعمة .......
وكعادتك الذميمه لم تجب أي سؤال من أسئلتي.
وأن كنت رجلاً فأجب ولا تتهرب

**محمود 1000** · 26-06-2010, 02:04 PM

اذهب إلى عائشة واسألها لما منعت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام حفيد الرسول من أن يدفن اخاه الحسن عليه السلام بجانب قبر جده الرسول صلى الله عليه وسلم ثم اسأل أبو بكر وعمر وعثمان لما نكثوا عهد الرسول بولاية علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .. ثم تكلم بأدب عن طينة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تنجسها بالأحاديث الكاذبة التابعة لأهلك

**أميري حسين-5** · 26-06-2010, 06:37 PM

منهاج السلف]ما شاء الله, اخرجت بيت الرسول

من الروضة مع ان علماءك ادخلوا بيت علي في الروضة!!!!

أريد مرة أن أواجه سلفي وهابي له خلق في الحوار
لم ولن أجد لأنهم أحفاد الخوارج وهذا ماعهدناهم أجلاف خلفا لسلف
المهم
أقول لك ما أنا أخرجت بيت النبي
بل العقل والمنطق واللغة
ولقد ضربت لك مثلا وللعقلاء وكل عاقل يعقل مايقال له
ومثالي كان

لو قلت لك
إنّ
البنك المركزي
واقع بين
مديرية الإطفاء
ومستشفى الأورام السرطانية
فهل ياترى مديرية الإطفاء والمشفى يدخلان ضمن البنك المركزي
الجواب كلا
وعليه يكون إستشهادك بالراوية ضدك ولا تنفعك

توضيح مججدا
بين
مديرية الإطفاء
ومستشفى الأورام السرطانية
يقع البنك المركزي

فهل
مديرية الإطفاء
ومستشفى الأورام السرطانية يقعان ضمن البنك

ردها إن إستطعت

ماهذا الحقد الاعمي

ليس حقدا فهذا إستنتاجك أنت وذلك لايقدم ولا يؤخر كونه نابع من مخلفات فهمك للناس مسبقا وهي ناقصة ومشوهة أما قولي فهو
توضيح الواضحات

كان استشهادي الرواية واضح
ورواية الروضة انما هي اضافة اخرى ولا تعارضها

فالوراية الاصلية التي عليها العمد في الموضوع : من خلق من تربة دفن فيها.

فهذا يدل على انهم خلقوا من تربة واحدة وهي كافية في الاستدلال.

قلت لك من قبل أن هناك من سبقني من الأخوة قد ردوك ولكنك مازلت تصر على فهمك القاصر
ففهمك خاطئ وناقص وتحاول من خلاله متعمدا أن تجر النار لقرصك وقرص أبي بكر وعمر ولكن هيهات
هاك هذا الرابط وتعمق به وتفهّم وتعلم منه حقيقة الأمر وهذه خلاصة المقال

وعلى هذا فدعواكم مردودة في مذهبكم ، لرد علمائكم لروايتها ، ومردوده وفي مذهبنا ، لأن معناها عندنا أن التربة التي خلق منها أبو بكر وعمر قد ردت يوم موتهما إلى موضعها الذي خلقت منه في الخلق الأول الذي يعلمه الله تعالى ، ولا علاقة لذلك بدفنهما قرب قبر النبي ( عليه السلام ) أو في مكان آخر ! فمن منكم يعرف التربة التي خلقا منها في أول الخلق ؟ !
http://www.shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa12.html
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1601

واما بالنسبة الى محاولتك (الفاشلة) في اخراح بيت الرسول

من الروضة, فهذا مردود عليك ولن اتعب نفسي في الرد عليك كثيرا.

وكذلك المثال الذي ضربته لك لو كنت تعقل لكفيتنا حتى هذه الإجابة

وسائل الشيعة - جزء 5 - ص 280
[6546] 4 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن أحمد بن محمد ، عن حماد بن عثمان ، عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة وصلاة في مسجدي تعدل ( عشرة آلاف ) صلاة فيما سواه من المساجد ، إلا المسجد الحرام.
قال جميل : قلت له : بيوت النبي وبيت علي منها ؟ قال : نعم وأفضل.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله ، إلا أنه قال : تعدل ألف صلاة في ( التهذيب 6 : 7|13)

فاخرج (ان استطعت) بيت علي واخرج بيوت النبي من الروضة

لاجل الحقد الاعمى.

وما جئتنا به عليك وليس لك وحذار من التمادي
أولا
الإجابة هي ذات الإجابة طالما بين البيوتات والمنبر قد تم حصر المسجد
فلم تأتنا بجديد طالما بين كذا وكذا يقع كذا
فهو تبيان لعظمة مكانة المسجد النبوي سلام الله عليه
وقوله صلى الله عليه وآله هو
ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنّة،
وهو نفس ماشرحناه لك حيث حصر المسجد بين البيوت والمنبر لتبيان عظمة مكانة المسجد
تفضل لهذا الرابط
+++++++++++++
وعن المكانة الرفيعة التي اختصّ الله تعالى بها مسجد رسوله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، يقولُ الإمام الصادق (عليه السلام) برواية جميل بن درّاج: قال رسولُ الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنّة، ومنبري على ترعة من ترع الجنّة، وصلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلاّ المسجد الحرام".
ولقد قرن رسولُ الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مسجدَه الشريف بالمسجد الحرام والمسجد الأقصى عند تبيانه للأماكن المقدّسة التي ينبغي أن تهوي إليها أفئدة المؤمنين، فقال: "لا تُشدُّ الرّحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، ومسجد الحرام، ومسجد الأقصى".
http://qadatona.org/content.aspx?ec=...84%D8%AA%D9%87

ثانيا
ولطالما يتكلم عربي للعرب وإنهم فهموه ولطالما كانت البينية قد عزلت المنبر من دخوله في الفضيلة فلقد عاد صلى الله عليه وأله وسلم وبين مكانة المنبر
لانه وكما قلتها لك
البينية إختصت بالمسجد فقط بالحالة الأولى
وليس بما يحيط بها مهما كان
فهذه الجملة إضافة لتبيان منبره الشريف
ومنبري على ترعة من ترع الجنّة،
وأكررها لك مرة أخرى
كلامه واضح و يعرفه الجميع وكل من سمع بقوله وهو يقول
{ما بين} منبري وبيوتي روضة من رياض الجنّة،

حيث حصر الأفضلية للمسجد وحدد مكانه
ومثلما بين قد حصرتها بين قوسين فهل القوسين الهلاليين
داخلين في البين أم لا
وأزيدك فهما
لو لم يكن كذلك
فلماذا يرجع ليبن مكانة وعظم شأن منبره
إلا لسبب واحد كون العرب تفهم مايقال لها إلا السلفية
لماذا
يرجع النبي ويبين حال منبره بقوله صلى الله عليه وآله وسلم
ومنبري على ترعة من ترع الجنّة،
لأن البينية عزلته أول الأمر
فعاد بقوله ذاك لتبيان مكانة المنبر
ثالثا
وتسائل جميل بن دارج
هنا
دليل آخر كونه فهم مراد النبي لما حصر الأفضلية بين كذا وكذا
كونها كل شئ خارج عنها عدى المسجد
فعاد ليسال عن بيت علي عليه السلام هل له أفضلية كا هو معهود من أفضلية بيتوات النبي
أم لا
فكان جوابه نعم وأفضلها بالنسبة كبيوت وإن لم تدخل تلك البيوت وكذلك المنبر ضمن المسجد والذي أراده صلى الله عليه وآله وسلم بين منبر وبيوتي روضة ........
و أرجو أنه قد بات الأمر واضحا وقد أجبناك
http://www.mezan.net/books/kafi/kafi...afi-4/342.html

رابعا
حش كوكب مقبرة اليهود ومزابل اليهود وبه قبر ودفن ذو نوريكم والحيي والذي أفنى أمواله كلها في سبيل الدين كما تزعمون
ترى كيف جعل الله تربته في مقابر اليهود
ولماذا تتهرب من الجواب مرارا وتكرار
فهذا وحده يكفيك ردا لما ذكرها الأخ فراس على ماأذكر وطالبك الإجابة فتهربت وتشبثت يكفيك الشيخين هنا ومن بعد لكل مكان مقال
أقول لا والله فلو كان فهمك صحيح لما هدمت جزء عظيم من معتقدك بحق عثمان ومدفنه مجرد فقط عنادا ومكبارة للدفاع عن شيخيك وحتى دفاعك هذا عقيما كونه ولد مشوها حروقا لاحياة فيها

**الاميني** · 26-06-2010, 06:42 PM

السلام عليكم

السوال الى العضو الوهابي منهاج

هل بو بكر وعمر دفنا في نفس القبر الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه و اله؟

**انصار الصدر00** · 26-06-2010, 06:58 PM

وهل الامام الرضا نبي
______________________________________________

لا الامام الرضا ليس بنبي لكنه اعظم من الانبياء ما عدا رسول الله

صلى الله عليه واله

كيف تفسر هذا القول

ولو الزمت نفسك بالحديث اذن فان عثمان دفن في مقبر من مقابر

اليهود

شي اخر كما وضح لك شيخ الطائفة ان هذا الحديث مقيد

حسب ما نعلم الحديث نحن اي كما ورد ان زيارة قبر الحسين تعدل

90 حجة وعمرة مع رسول الله لكن كل بحسب ردجته الايمانية وقربه

من الله تعالى والا شخص لا يصلي ولا يصوم ويزور قبر الحسين فهل حجته

صحيح ستكون مع رسول الله وهل اصلا ستحسب له حجة واحدة

انضر الامام الصادق عليه السلام يقول شفاعتنا لا تنال مستخف بالصلاة

لا نقول شخص لا يصلي شخص يصلي لكنه مستخف بالصلاة

فهذا الحديث مقيد ثم عندنا الامامة من الدين والحال ان ابي بكر وعمر لم يؤمنو بالامامة

كما ورد في التاريخ شي اخر المكان الذي هم فيه مكان مغتصب وليس لهم

**الاسد313** · 26-06-2010, 09:17 PM

وكانك بحديثك تريد ان تثبت بان خير خلق الله المختار خلق من طينة هي نفس الطينة التي خلق منها مشركين عبدا الاصنام لاربعين عاما .
تالله ما اصغر عقلك وما اتفه ما تفكر به .
رسول الله حبيب العلي الاعلى يخلق من طينة من كان ياكل ربه ويئد بنته او يهرب من الحرب وله شيطان يعتريه احيانا.
ان مسالة ايمان عتيق وابن صهاك مسالة مفروغ منها .
بحديث صحيح (والله ما آمنوقط)
و لا ادري كيف نستطيع ان نصنفك في عداد العقلاء وتفكيرك بهذه الضحالة.
يا رجل اعمل على ان يكون عقلك مقياس عقيدتك واعرض حوادث التاريخ على المحكم من كتاب الله علك تصل الى الحقيقة بكفر الرجلان.

**منهاج السلف** · 27-06-2010, 06:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أريد مرة أن أواجه سلفي وهابي له خلق في الحوار
لم ولن أجد لأنهم أحفاد الخوارج وهذا ماعهدناهم أجلاف خلفا لسلف
المهم
أقول لك ما أنا أخرجت بيت النبي
بل العقل والمنطق واللغة
ولقد ضربت لك مثلا وللعقلاء وكل عاقل يعقل مايقال له
ومثالي كان

توضيح مججدا
بين
مديرية الإطفاء
ومستشفى الأورام السرطانية
يقع البنك المركزي

فهل
مديرية الإطفاء
ومستشفى الأورام السرطانية يقعان ضمن البنك

ردها إن إستطعت

ليس حقدا فهذا إستنتاجك أنت وذلك لايقدم ولا يؤخر كونه نابع من مخلفات فهمك للناس مسبقا وهي ناقصة ومشوهة أما قولي فهو
توضيح الواضحات

قلت لك من قبل أن هناك من سبقني من الأخوة قد ردوك ولكنك مازلت تصر على فهمك القاصر
ففهمك خاطئ وناقص وتحاول من خلاله متعمدا أن تجر النار لقرصك وقرص أبي بكر وعمر ولكن هيهات
هاك هذا الرابط وتعمق به وتفهّم وتعلم منه حقيقة الأمر وهذه خلاصة المقال

وعلى هذا فدعواكم مردودة في مذهبكم ، لرد علمائكم لروايتها ، ومردوده وفي مذهبنا ، لأن معناها عندنا أن التربة التي خلق منها أبو بكر وعمر قد ردت يوم موتهما إلى موضعها الذي خلقت منه في الخلق الأول الذي يعلمه الله تعالى ، ولا علاقة لذلك بدفنهما قرب قبر النبي ( عليه السلام ) أو في مكان آخر ! فمن منكم يعرف التربة التي خلقا منها في أول الخلق ؟ !
http://www.shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa12.html
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1601

وكذلك المثال الذي ضربته لك لو كنت تعقل لكفيتنا حتى هذه الإجابة

وما جئتنا به عليك وليس لك وحذار من التمادي
أولا
الإجابة هي ذات الإجابة طالما بين البيوتات والمنبر قد تم حصر المسجد
فلم تأتنا بجديد طالما بين كذا وكذا يقع كذا
فهو تبيان لعظمة مكانة المسجد النبوي سلام الله عليه
وقوله صلى الله عليه وآله هو
ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنّة،
وهو نفس ماشرحناه لك حيث حصر المسجد بين البيوت والمنبر لتبيان عظمة مكانة المسجد
تفضل لهذا الرابط
+++++++++++++
وعن المكانة الرفيعة التي اختصّ الله تعالى بها مسجد رسوله الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، يقولُ الإمام الصادق (عليه السلام) برواية جميل بن درّاج: قال رسولُ الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنّة، ومنبري على ترعة من ترع الجنّة، وصلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلاّ المسجد الحرام".
ولقد قرن رسولُ الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مسجدَه الشريف بالمسجد الحرام والمسجد الأقصى عند تبيانه للأماكن المقدّسة التي ينبغي أن تهوي إليها أفئدة المؤمنين، فقال: "لا تُشدُّ الرّحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، ومسجد الحرام، ومسجد الأقصى".
http://qadatona.org/content.aspx?ec=...84%D8%AA%D9%87

ثانيا
ولطالما يتكلم عربي للعرب وإنهم فهموه ولطالما كانت البينية قد عزلت المنبر من دخوله في الفضيلة فلقد عاد صلى الله عليه وأله وسلم وبين مكانة المنبر
لانه وكما قلتها لك
البينية إختصت بالمسجد فقط بالحالة الأولى
وليس بما يحيط بها مهما كان
فهذه الجملة إضافة لتبيان منبره الشريف
ومنبري على ترعة من ترع الجنّة،
وأكررها لك مرة أخرى
كلامه واضح و يعرفه الجميع وكل من سمع بقوله وهو يقول
{ما بين} منبري وبيوتي روضة من رياض الجنّة،

حيث حصر الأفضلية للمسجد وحدد مكانه
ومثلما بين قد حصرتها بين قوسين فهل القوسين الهلاليين
داخلين في البين أم لا
وأزيدك فهما
لو لم يكن كذلك
فلماذا يرجع ليبن مكانة وعظم شأن منبره
إلا لسبب واحد كون العرب تفهم مايقال لها إلا السلفية
لماذا
يرجع النبي ويبين حال منبره بقوله صلى الله عليه وآله وسلم
ومنبري على ترعة من ترع الجنّة،
لأن البينية عزلته أول الأمر
فعاد بقوله ذاك لتبيان مكانة المنبر
ثالثا
وتسائل جميل بن دارج
هنا
دليل آخر كونه فهم مراد النبي لما حصر الأفضلية بين كذا وكذا
كونها كل شئ خارج عنها عدى المسجد
فعاد ليسال عن بيت علي عليه السلام هل له أفضلية كا هو معهود من أفضلية بيتوات النبي
أم لا
فكان جوابه نعم وأفضلها بالنسبة كبيوت وإن لم تدخل تلك البيوت وكذلك المنبر ضمن المسجد والذي أراده صلى الله عليه وآله وسلم بين منبر وبيوتي روضة ........
و أرجو أنه قد بات الأمر واضحا وقد أجبناك
http://www.mezan.net/books/kafi/kafi...afi-4/342.html

رابعا
حش كوكب مقبرة اليهود ومزابل اليهود وبه قبر ودفن ذو نوريكم والحيي والذي أفنى أمواله كلها في سبيل الدين كما تزعمون
ترى كيف جعل الله تربته في مقابر اليهود
ولماذا تتهرب من الجواب مرارا وتكرار
فهذا وحده يكفيك ردا لما ذكرها الأخ فراس على ماأذكر وطالبك الإجابة فتهربت وتشبثت يكفيك الشيخين هنا ومن بعد لكل مكان مقال
أقول لا والله فلو كان فهمك صحيح لما هدمت جزء عظيم من معتقدك بحق عثمان ومدفنه مجرد فقط عنادا ومكبارة للدفاع عن شيخيك وحتى دفاعك هذا عقيما كونه ولد مشوها حروقا لاحياة فيها

هل نفهم من كلامك ان بيوت النبي

وبيت علي ليست من الروضة عندكم؟

حتى نفهم المعلومة التي تريد ايصالها

**المختار الشيعي** · 27-06-2010, 06:41 AM

بما ان ابو بكر وعمر لم يدفنا في نفس قبر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله فلا يمكن ان يكونا من طينته بنص الحديث
وبما ان حديث الروضة يحدد مكانا ولا ينفي اخر فلا يمكن نفي الروضة عن اي مكان لم تنفى عنه

لنعلم البنغالي قليلا من العربية
اذا قلت لك والامثال تضرب ولا تقاس ولكل مقام مقال:

يوجد تبن بين مكان جمع التبن وبين الحظيرة
فهل ذلك يعني ان التبن لا يوجد في الحظيرة او مكان جمع التبن؟

بامكانك ان تأكل تبنا يا منهاق التلف من المناطق الثلاثة .....حتى تشبع

**المختار الشيعي** · 27-06-2010, 07:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

لا اشبع الله بطنك يا منهاج السلف .. ما هذا الغباء .. من علمك هذا ؟؟
هذه الرواية بالعربي وهكذا تفهمها كيف لو كانت بغير لغة او كنت انت من غير العرب ؟؟

الكلام واضح يفهمه طفل عمره 6 سنوات ... من خلق من تربة دفن فيها ... يعني التربة تكون موضع القبر فقط يا ذكي يا عربي ...

القبر الذي دفن فيه الميت فقط .. وليس كل ما يجاوره من قبور لا اشبع الله بطنك .

والا لزم من كلامك انه اذا دفن فاسق تارك للصلاة بجوار شيخك ابن تيمية او ابن عبد الوهاب او ابن عيثمين او .. او .. ان نحكم اما بايمان الفاسق تارك الصلاة او بكفر شيخك لانهما من نفس الطينة حسب فهمك ...

موضوع سخيف وفهم سقيم لا اشبع الله بطونكم يا وهابية .....

هل طعمة التبن الذي اطعمك اياه اخي هنا لم يعجبك فتجاوزت عن مشاركته؟

على كل حال نطعمك تبنا بالوان ونكهات مختلفة

**موالي من الشام** · 27-06-2010, 07:08 AM

بارك الله فيك سيد ...
هذا المتخلف منهاق بني امية عرف ان موضوعه احترق وبقي مكابرا متجاوزا الاجابات التي تبين سخف شبهته ...

حتى يسود الصفحات ويصنع لنفسه انجازا وهميا يتشدق به في منتديات الحمير والبغال الوهابية

لا اشبع الله بطنك يا منهاج السلف

**المختار الشيعي** · 27-06-2010, 07:13 AM

اهلا سيد
يبدو ان منهاق التلف بغل باستحقاق , اي احرز لقب جحش عن جدارة , فلا اعلم ان كان بنغالي او من بوركينافاسو

لنعلمه اللغة العربية من جديد

اكل المنهاق تبنا
فعل و(فاعل مفعول به) بلا عطف

**موالي من الشام** · 27-06-2010, 07:15 AM

اكل المنهاق تبنا
فعل وفاعل مفعول به بلا عطف

لا سيد هذه < بلا عطف > صعبة عليه ...

يحتاج فصل دراسي كامل حتى يفهمها ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابوبـكر الصديق والفاروق عـمـر خـلـقــوا من طـيـنـة الرســول (صلى الله عليه وسلم)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين