ا ـ ((( النسخ :وتحدثنا فيه عن امكان صدور النسخ من قبل أهل البيت عليهم السلام للآية القرآنية والحديث النبوي والحديث المعصومي السابق ، وأقسام النسخ من النسخ التبليغي الذي يعني كون الناسخ مودعاً عندهم عليهم السلام من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكنهم يقومون بتبليغه في وقته )))
بمعني أن الرسول هو الذي ينسخ لا هم بأمرٍ أستودعه عندهم لكنهم لم يفهموا معنى كلام السيد - حفظه الله -
فلهم حق النسخ ولكن بأمرٍ من الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
فحلال على عمر حرام علينا !!!
عمر نسخ سنة الرسول وهي صلاة النافلة فرادا فنسخها بجواز صلاة النافلة جماعة ولم يعترض عليه أحد
بل قالوا بدعة حسنة !!!!
أما إذا أراد المعصوم أن يغير وفق ماقاله له الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - قالوا كيف و أشكال و ما شابه
ا ـ ((( النسخ :وتحدثنا فيه عن امكان صدور النسخ من قبل أهل البيت عليهم السلام للآية القرآنية والحديث النبوي والحديث المعصومي السابق ، وأقسام النسخ من النسخ التبليغي الذي يعني كون الناسخ مودعاً عندهم عليهم السلام من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكنهم يقومون بتبليغه في وقته )))
بمعني أن الرسول هو الذي ينسخ لا هم بأمرٍ أستودعه عندهم لكنهم لم يفهموا معنى كلام السيد - حفظه الله -
فلهم حق النسخ ولكن بأمرٍ من الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم -
فحلال على عمر حرام علينا !!!
عمر نسخ سنة الرسول وهي صلاة النافلة فرادا فنسخها بجواز صلاة النافلة جماعة ولم يعترض عليه أحد
بل قالوا بدعة حسنة !!!!
أما إذا أراد المعصوم أن يغير وفق ماقاله له الرسول - صلى الله عليه و اله و سلم - قالوا كيف و أشكال و ما شابه
من جرف لدحديره ايستسيقه عقل ان الرسول لم يكمل الشريعه حتى يترك تبليغ ما فيها لغيره بل ايستسيغ عقل هذا القول وقد قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا..ثم ياتى معتقد يقول ان هنالك اشياء كتمه الرسول عن الناس وترك امر تبليغها . بل الله يامر رسوله ان يبلغ كل ما نزل عليه وانه يسعصمه من الناس ثم ياتى معتقد يعتقد انه لم يبلغ الناس كل الشريعه بل انه بلغهم والعياذ بالله شريعه منسوخه مغلوطه ولكن كتمها عنهم بل نخرج من ذلك ان الشريعه التى جاء بها محمد ليست صالحه لكل زمان ومكان وهذا ما يقوله البراليين والنصارى فما تركتم شئ لهم وصادقتم على اقوالهم
محاوله يائسه للهروب الى موضوع لا علاقة له لا بنسخ الشريعه نسال الله السلامه ولا غيرها فان كنت لا تؤمن بالجن فقدكفرت وان كنت تؤمن بوجوده فلا تتعجب فانهم يتصورون بصور وفى كتبك وكتبي بل ان شات اتيك بما هو اعظم عندك وما فعله علي ولكن ليس حديثنا الان عن ذلك فلا تتهرب يا غالي
بل عندكم قرآن منسوخ كآية الرضاع فكيف تعملون بقاعة عرض الحديث عل القرآن ؟ .
نفهم من هذا ان القول الشائع : (ماخالف القران يرمي به عرض الحائط ) غير صحيح
لان نسخ الحكم القراني من قبل المعصوم لابد وان يكون مخالف للقران في موضع النسخ لان الامام نسخه.
يعني
- اما ترد كل قول للمعصوم مخالف للقران, وجتى لو نسخه المعصوم فلايقبل النسخ منه.
- او ترد القول الشائع (ماخالف القران نرمي به عرض الحائط) لانهما متناقضان فيما بينهم فهل كلامي صحيح؟
التعديل الأخير تم بواسطة ابو مسعد السالمي; الساعة 03-07-2010, 09:36 PM.
محاوله يائسه للهروب الى موضوع لا علاقة له لا بنسخ الشريعه نسال الله السلامه ولا غيرها فان كنت لا تؤمن بالجن فقدكفرت وان كنت تؤمن بوجوده فلا تتعجب فانهم يتصورون بصور وفى كتبك وكتبي بل ان شات اتيك بما هو اعظم عندك وما فعله علي ولكن ليس حديثنا الان عن ذلك فلا تتهرب يا غالي
باسمه تعالى
انت تقول غلاة .. وش يسمونه هذا ؟
لعب مع الجن ؟ عمريصارع جني ويضربه !!
رحمه الله ....... الجني مش عمر
أصلا أنا مآخذكم نكشة راس .. الموضوع رددنا عليه والان نريد أن نضحك !!
بل عندكم قرآن منسوخ كآية الرضاع فكيف تعملون بقاعة عرض الحديث عل القرآن ؟
نفهم من هذا ان القول الشائع : (ماخالف القران يرمي به عرض الحائط ) غير صحيح
لان نسخ الحكم القراني من قبل المعصوم لابد وان يكون مخالف للقران في موضع النسخ لان الامام نسخه.
يعني
- اما ترد كل قول للمعصوم مخالف للقران, وجتى لو نسخه المعصوم فلايقبل النسخ منه.
- او ترد القول الشائع (ماخالف القران نرمي به عرض الحائط) لانهما متناقضان فيما بينهم فهل كلامي صحيح؟
تعليق