تويت
باسمه تعالى ،،،
أصلا علي بن أبي حمزة قال للإمام ولو كان كلامه صحيحا لقال الامام بهشام كلاما شنيعا .
أصلا علي بن أبي حمزة قال للإمام ولو كان كلامه صحيحا لقال الامام بهشام كلاما شنيعا .
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
الموضوع هو ليس فى وثاقة من يرون عنه بل كونهم لا يرون خبر لا يصح عن المعصوم فهم من اصحاب الائمه ولو كان الخبر لا يصح لم يبكن يرويه عن المعصوم اضف الى روايات فى مدحه عن المعصوم وهذا اخذ به الكشي والمجلسي والنجاشي الخ وبهذا فهى صحيحها لا غبار عليها وهى تدخل تحت مقوله عندكم
أفرط قوم في العمل بخبر الواحد. إلى أن قال: واقتصر بعض عن هذا الإفراط، فقالوا: كل سليم السند يعمل به. وما علم أن الكاذب قد يصدق، ولم يتفطن أن ذلك طعن في علماء الشيعة، وقدح في المذهب، إذ لا مُصنّف إلا وهو يعمل بخبر المجروح، كما يعمل بخبر العدل» وسائل الشيعة (30/259)
فهنا دخول صفوان فى الاجماع عند العصبه تجعله لا يروى عن المعصوم ما كذوب عليه فبقض النظر عن ضعف الراوى الذى بعده فان كانتم تصححون مراسيل بعض الرواه لكونهم لا يرون الا عن ثقه فهنا الروايه ايضا من صاحب الاجماع كون الروايه صحة عن المعصوم عند صفوان والا لما رواها عن الكذاب ولذلك هو سبب نفى العله عن العله فى الراوى بعده مثل ان يروى ابن عميره عن مجهول فيكون سبب صحتها هى ان ابن عميره لا يروى الا عن ثقه فهنا صح السند وهنالك صحة الحكايه عن هشام
وهنا مدح صفوان من قبل المعصومين مما يجعله فى موضع افضل حالا من غيره ممن تصححون مراسيله
3 " حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد ، عن أحمد بن هلال ، عن
محمد بن إسماعيل بن بزيع ، أن أبا جعفر عليه السلام كان يخبرني بلعن صفوان
ابن يحيى ، ومحمد بن سنان ، فقال : إنهما خالفا أمري ، وقال : فلما كان من قابل ،
قال أبوجعفر عليه السلام لمحمد بن سهل البحراني : تول صفوان بن يحيى ،
ومحمد بن سنان ، فقد رضيت عنهما " .
أقول ((الخوئي)): الرواية صحيحة على الاظهر .
معجم رجال الحديث الخوئي ج17 /163
تعليق
-
بارك الله بيك اخي موسىالمشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
رواية واضحة جدا
لكن الغباء احيانا يلعب دور و ربما هم يتناولون المسكر كما اسلافهم فيفهمون الكلام بغير معنىتعليق
-
لا عزيزى الموضوع يمس هشامالمشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
تعليق
-
باسمه تعالى
1- تم الرد على ادعاء الكشي بالاجماع بأن القدح يمنع من العمل بحديثه وبذلك صرح المامقاني عن الجموع الكثيرة فقد رد الأصحاب خبره .
2- البطائني قال للإمام أنه مجسم ولو أنه صادق لصدقه الامام ولكن الامام لم يرد على هذا الادعاءبل ثبت بأسانيد صحيحة مدحه له .
3- كرما مني ..الرواية صحيحة وتفصيل المجلسي فيها يبعد عنه شبهة التجسيم .
4- المجلسي الذي صحح الرواية صرح بأن هشام بريء من هذا المعتقد .
5- هشام له كتب تنفي عنه اعتقاد التجسيم .
وبذلك فليخسأ كل كذاب يفتري على أصحاب الأئمة (ع)
سلام .تعليق
-
الاولىالمشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
الثانية
الثالثة
الرابعة
الخامسة
السادسة
السابعة
الثامنة
التاسعة
العاشرة
هذا الخبر متواتر فهل نطبقك قولكم على كل خبر متواتر بان نفحص الاسناد لكل رواية؟
تعليق
-
باسمه تعالى
أحد يعلمه كيف يحكم بالتواتر !!تعليق
-
اسأل شيخ الطائفة, فمواضيعة في المتواترات كثيرة, حتى ان كان العدد عنده اقل من 10 روايات فيحكم عليها بالتواتر.المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
تعليق
-
باسمه تعالى
لو نحكم بالتواتر كما تقول لانهار مذهبك !!
لا بد من مجيء طرق صحيحة عن جماعة يستحيل تواطئهم على الكذب والطرق التي أتيت بها مثلك !!!
مثل حديث السفينة أتى بطرق عدة كثيرة وجهالكم يردونه مع أنه محتج به وفق قواعدكم .
تعليق
-
أنتم آخر ناس تتكلمون بحجية المتواترالمشاركة الأصلية بواسطة ابو مسعد السالمي
حاججنا حميركم بالحديث المتواتر كتاب الله وعترتي فقلتم كل طرقه معلله ولا تصح
حاججنا حميركم بالحديث المتواتر حديث الطائر المشوي فقلتم كل طرقه معلله ولا تصح
حاججنا حميركم بالحديث المتواتر حديث السفينة فقلتم كل طرقه معلله لا تصح
فأنتم بهائم ونواصب لا تعرفون شيئا متواتر كل شيء عندكم تحققون في أسانيده
وهنا نطبق عليكم بعض قواعدكم الخرقاء التي طالما تتشدقون بها لرد مناقب أهل البيت عليهم السلام
وهي قاعدة النجس الناصبي الزيلعي
نصب الراية ج 2 ص 278
كَمْ مِنْ حَدِيثٍ كَثُرَتْ رُوَاتُهُ وَتَعَدَّدَتْ طُرُقُهُ ، وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ؟
قال تواتر قالتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
23 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق