إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اذا اخذنا الكافي على الفحص بينجح ولا لأ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
    ممممممممكن
    توضح لنا

    يالششششافعي

    ماهو!!!
    مذهببببببببب
    البخخخخخخخخخخخخاري؟؟؟؟
    ولو سمحت
    بالدليل
    حاول ان تجيب ربما تتعب بالبحث عن الاجابه!
    مذهب البخاري أن يرضع الشافعي من سخلة هو وحاتم فيصيروا إخوة !!

    فتوى من البخاري هذه ...

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم
      باسمه تعالى
      لما صفعت لجأت للسب يا بن السخل !!
      أنا قلت كلام علمائك أن الحديث الصحيح بدون المكرر ....ولا بدك تحسب المكرر يا حمار !!؟
      وعلى قول المامقاني قسنا ......
      فطلع الكافي باطح كتابين !!
      ولتخزى على حالك وكل حميرابن تيمية اللي لليوم ما جابو لنا توثيق ابن ماجة لا أحد وثقه !!
      لا خلق له و كذاب ايضا الكافي يوضع من الجلده الى الجلده عدد رواياته كذا والصحيح منها كذا ثم يحذف روايات البخارى ومسلم ولا ياخذها بنفس القياس والطريقه عدد روايات البخارى ومسلم كذا والصحيح منها كذا فماذا نفعل مع رجل نصاب يكتال بمكيالين ولكنى احيانا اعذر هذا المسكين لانه لو فعل ذلك واظهر نوع من العدل والانصف فى القياس فانه سيكشف قيمة هذا الكتاب الذى يستسقى منه مذهبه و الذى يحمل نسبه متدنيه من الصحه لم ترقى لمستوى السائل وبتالى كيف جعل اشرف الكتب واتقنها


      بل وان كان هذا اشرف الكتب واتقنها فما الظن بغيره

      تعليق


      • #63
        إذا كانت الروايات الصحيحة الغير متكررة في البخاري + مسلم 6600 - فكم عدد الروايات الصحيحة عندكم إذا ما شطبنا المتكرر بين الصحيحين ؟؟ فكثير من روايات مسلم تشابه روايات البخاري !!
        وكم هي روايات الأعمش ؟؟ وكم هي مرسلات أبو هريرة ؟؟
        وكم هي مرسلات السيدة عائشة ؟؟
        أبو هريرة يروي عن خيبر .. والسيدة عائشة تروي عن بدء الوحي ، إذ لم تخلق بعد !! وأمثالهم كثير ..

        الحمدلله على سلامة العقل والمنهج ..

        تعليق


        • #64
          يتضح جلي ان هذا الكتاب لم يرقى لما طلبه السائل من الكلينى بان يكون كتاب يجمع الاثار الصحيحه لما فيه من حاله جهل يحتاج ان يعمل بهذه الاثار ولكن هنا اتضح ان جل روايات الكافي لا ترقى لطلب السائل حيث ان جل رواياته ضعيفه بل ان هنالك ابواب كل رواياتها ضعيفه فكيف يقول قائل انه لبى طلب السائل بان ياتيه بالاثار الصحيحه عن المعصومين ثم نجد ان ابواب فى الكافي كل رواياتها ضعيفه فكيف يعمل بهذا البابل لسائل والاثار التى فى هذا الباب كلها ضعيفه
          وبتالى نقول.

          فهنا اما انه لبى طلب السائل وبتالى لا بد على الاقل ان تكون جل روايات الكافي صحيحه ناهيك عن ان تكون الكل ولكن تنازلا فانه على اقل تقدير يبلغ المنتصف او يزيد بقليل الا ان الكافي لم يرقى لهذا المستوى فعند البهبودى بلغت نسبة الصحيح فيه 27 %


          او انك تقر بانه لم يلبي طلب السائل من حيث الصحه فبتالى نقول صح القول

          ان كتاب الكافي لم يرقى لمستوى طلب السائل ابدا بل ولا نصفه فكيف اصبح عمدة المذهب واشرف الكتب واتقنها


          ستقول الكلينى اجتهد فى ذلك اقول لا اشكال ولكنه لم يرقى الى نصف حتى ما يرجوه السائل حيث ان الكافي لم يتعد الصحيح فيه المنتصف بل اقل بكثر فكيف اصبح اشرف الكتب واتقنها مع الاخذ بعين الاعتبار بعلمية الكلينى فى التمحيص


          بل حتى عناوين الابواب لم يضع لسائل روايه واحده يقيم بها هذا الباب الذى عنونه لسائل

          تعليق


          • #65
            لم يرتقى لمستوى طلب السائل ثم تجده عمدة المذهب باسره

            تعليق


            • #66
              باسمه تعالى


              يكفيكم عارا أن أسود السنة لحتى الان لم يجيبوني على موضوعي عن توثيق بن ماجة المجهول .

              أما الكافي فقد شرحنا أما الحمير فلن نكرر لها .
              من باب التنزل قارنت كتابا بكتابين !
              طيب تعال نقارن الكافي بالخاري ..
              كتاب الجامع الصحيح المسند للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، المعروف بين الناس بصحيح البخاري، وقد اتفق جمهور العلماء على أنه أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى وقد جمعه الإمام البخاري في ست عشرة سنة، وكان لا يثبت حديثاً فيه مع توفر شروط الصحة فيه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين، واستغفر الله تعالى، وتيقن صحته. وقد قال رحمه الله: خرجته من نحو ستمائة ألف حديث. وأما عدد أحاديثه فسبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثاً كما قال ابن الصلاح والنووي رحمهما الله، إلا أن ابن حجر تعقبهما، وتتبع البخاري بابا بابا وحديثا حديثا فألفاه بالمكرر سوى المعلقات والمتابعات سبعة آلاف وثلاثمائة وسبعة وتسعين حديثاً. والخالص من ذلك بلا تكرار ألفان وستمائة وحديثان. وإذا أضيف إلى ذلك المتون المعلقة المرفوعة وهي مائة وتسعة وخمسون حديثا فمجموع ذلك (2761) وعدد أحاديثه بالمكرر وبما فيه من التعليقات والمتابعات واختلاف الروايات(9082) وهذا غير ما فيه من الموقوف على الصحابة والتابعين.

              http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

              الكافي على قول المامقاني 6659 والبهبودي 4428

              أيضا الكافي بطح الخاري !!
              أذهب وارضع من بقرة أنت وشافعي فلسطيني لتصبح أخوة كما قال البخاري .

              (. .. ولو أن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت به حرمة الرضاع؛ لأن الرضاع معتبر بالنسب، وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم، وكان محمد ابن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ - رضي الله عنه - يقول: تثبت الحرمة.
              وهذه المسألة كانت سبب إخراجه من بخارى، فإنه قدم بخارى في زمن أبي حفص الكبير - رحمه الله - وجعل يفتي، فنهاه أبو حفص - رحمه الله - وقال: لست بأهل له، فلم ينته حتى سأل عن هذه المسألة فأفتى بالحرمة فاجتمع الناس وأخرجوه. )

              المبسوط للإمام السرخسي ص (298)


              ارضع مع شافعي لتصبحوا أخوة !

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
              ردود 2
              12 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              يعمل...
              X