المشاركة الأصلية بواسطة انا عبد عينك يا علي
يعني الرواية أوصلها لنا الأئمة بواقعها فلماذا سنحتاج لمباني وأدلة تجعل الرواية تخرج عن هدفها فالرواية تؤكد بأن نقل النطفة حرام ولذلك يتم رجم المرأة بدل جلدها .
فالجارية أيضا ساحقت الزوجة فلماذا سحاقية يتم رجمها وسحاقية يتم جلدها فالنتيجة تكون بسبب أن المرأة المتزوجة ذت بعل عليها رجم ولأنها نقلت نطفة زوجها لها عليها رجم .
وبما أن رواية المعصوم لم توضح سبب الرجم فتكون رسالة المعصوم واضحة بأن الرجم يقع على المرأة المتزوجة التي ساحقت وتقع على كل من ينقل نطفة بين رجل وإمرأة أجنبيين عن بعضهما البعض .
ففتوى المعصوم تفرَّعَت عنها عدة فتاوى .
ولا أرى أني أتطاول على أحد يا أخي طالما أنقل للناس كلام المعصوم والمسألة ليست حالة ملل حصلت لي لأني متضايق من بعض الرجال فالحق لا يُعرف بالرجال .
عن أبي عبد الله عليه السلام: أنه قال: من دخل في هذا الدين
بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال .
عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : قال لي أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم .ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن عبد الرحمن بن الحجاج .
عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير ، قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ( ولا سنته ) (1) فننظر فيها ؟ فقال : لا أما أنك إن أصبت لم توجر ، وإن أخطأت كذبت على الله (2)
أبي لؤلؤة

تعليق