إعـــــــلان

**النفيس** · 26-09-2010, 12:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

شكرا أخي الكريم على الإجابه إذ إبليس ليس من الشركين ومع ذلك فهو خالد فالنار ....... إليك التفسير نقلته من أحد المواقع الإباضيه ....

أتمنى أن تكون لك بصمة في الرد المطروح حتى أشعر أنك تستوعب ما تنقله و ليس مجرد ناقل لا يعي ما ينقله ، لأنك هنا في حوار و ستوجه لك أسئلة قد لا تلقى إجاباتها بالنسخ و اللصق ..!!

و أما تعليقا على ما نقلته إلينا أقول ،،
أنتم من تأخذون بآية دون الآيات الأخرى ، و توقعون أنفسكم في الإشكال ، و إلا فنحن نقرأ قول الله تعالى : " فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية . و أما من خفت موازينه فأمه هاويه " ... القارعة : 6-8
فمن خلال هذه الآية و مثيلاتها ، نجد أن أعمال المسلم توزن يوم القيامة ، فإن ثقلت الطاعات على المعاصي فاز و نجى ، و إن ثقلت المعاصي على الطاعات خاب و خسر .. فعليه فليست وجود معاصي و كبائر بمدعاة إلى الخلود المباشر في النار بغض النظر هل ثقلت موازينه أو لا .. و إلا تنكرون آيات قرآنية قطعية الدلالة ..!!!
و إن قلتم أن المعاصي التي توزن و ينظر إلى كونها ثقلت أو خفت هي فقط الصغائر ، تكونوا قد ناقضتم أنفسكم ، لأن الصغائر تمسحها الحسنات كما في قول الله تعالى :" إن الحسنات يذهبن السيئات " ... هود : 114
و عليه فالحسنات تمحي الصغائر ،، و عليه فيوم القيامة عند وزن الطاعات بالمعاصي ، فالمعاصي هي عبارة عن الكبائر التي لم تمحيها الحسنات في الدنيا .. فكيف تقولون بأن مرتكب الكبيرة خالد في النار ؟؟
فكيف يقول الله تعالى أن الفائز هو من تغلب حسناته سيئاته و أنتم تقولون أن السيئة الكبيرة كفيلة بالخلود في النار حتى و إن غلبت الحسنات السيئات ؟؟؟ كيف تردون كلام الله و تنكرونه ؟؟!!

**المسيب** · 26-09-2010, 01:13 AM

[quote=النفيس]

أتمنى أن تكون لك بصمة في الرد المطروح حتى أشعر أنك تستوعب ما تنقله و ليس مجرد ناقل لا يعي ما ينقله ، لأنك هنا في حوار و ستوجه لك أسئلة قد لا تلقى إجاباتها بالنسخ و اللصق ..!!

و أما تعليقا على ما نقلته إلينا أقول ،،
أنتم من تأخذون بآية دون الآيات الأخرى ، و توقعون أنفسكم في الإشكال ، و إلا فنحن نقرأ قول الله تعالى : " فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية . و أما من خفت موازينه فأمه هاويه " ... القارعة : 6-8
فمن خلال هذه الآية و مثيلاتها ، نجد أن أعمال المسلم توزن يوم القيامة ، فإن ثقلت الطاعات على المعاصي فاز و نجى ، و إن ثقلت المعاصي على الطاعات خاب و خسر .. فعليه فليست وجود معاصي و كبائر بمدعاة إلى الخلود المباشر في النار بغض النظر هل ثقلت موازينه أو لا .. و إلا تنكرون آيات قرآنية قطعية الدلالة ..!!!
و إن قلتم أن المعاصي التي توزن و ينظر إلى كونها ثقلت أو خفت هي فقط الصغائر ، تكونوا قد ناقضتم أنفسكم ، لأن الصغائر تمسحها الحسنات كما في قول الله تعالى :" إن الحسنات يذهبن السيئات " ... هود : 114
و عليه فالحسنات تمحي الصغائر ،، و عليه فيوم القيامة عند وزن الطاعات بالمعاصي ، فالمعاصي هي عبارة عن الكبائر التي لم تمحيها الحسنات في الدنيا .. فكيف تقولون بأن مرتكب الكبيرة خالد في النار ؟؟
فكيف يقول الله تعالى أن الفائز هو من تغلب حسناته سيئاته و أنتم تقولون أن السيئة الكبيرة كفيلة بالخلود في النار حتى و إن غلبت الحسنات السيئات ؟؟؟ كيف تردون كلام الله و تنكرونه ؟؟!!

[/quote]أخي الكريم هل نحن من نرد كلام الله و ننكره أم أنتم . أين الآيات القطعية التي تدل على خروج بعض الناس من النار ؟ و لماذ لم ترد على الآيات الصريحه التي أتيت بها والتي تدل دلاله واضحه على خلود عصاة المسلمين في النار إذا لم يتوبوا؟ بماذا سترد على هذه الآيه يقول سبحانه وتعالى في آكل الربا: (فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَة مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة 275).

فهذا نص صريح في أن من عاد إلى أكل الربا فهو من أصحاب النار الذين يخلدون فيها فهذه الآية وعيد لأكلة الربا وهم غير مشركين، لأن الآية في معرض التحذير من أكل الربا بعد تحريمه.
هل تريدنا أن نصد عن القرآن الكريم ونجري وراء الأهواء .. الحمد لله لدينا أدلة قاطعه لا تقبل الرد .

**النفيس** · 26-09-2010, 01:25 AM

[quote=المسيب]

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

فهذا نص صريح في أن من عاد إلى أكل الربا فهو من أصحاب النار الذين يخلدون فيها فهذه الآية وعيد لأكلة الربا وهم غير مشركين، لأن الآية في معرض التحذير من أكل الربا بعد تحريمه.
هل تريدنا أن نصد عن القرآن الكريم ونجري وراء الأهواء .. الحمد لله لدينا أدلة قاطعه لا تقبل الرد .

هل أنت هنا لتحاور أم لتعيد علينا نفس الإسطوانة المشروخة كل مرة ؟؟؟

فإن كنت هنا لتحاور ، فإن الحوار قد طرح عليك سؤالا و يطالبك بالإجابة عليه وهو : ما معنى قوله تعالى : " فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية . و أما من خفت موازينه فأمه هاوية " .. ؟؟ إن كان ارتكاب كبيرة واحدة كفيلة بدخول النار بل والخلود فيها ، فكيف يقول الله أنه سيزن أعمالنا فإن ثقلت الحسنات نجونا و إن خفت عذبنا بذنوبنا ..!!!! كيف يستقيم كلام الله مع كلامكم ..

فإن كنت تستطيع الخوض في الحوار فأرنا ما عندك ، و إن كنت مجرد حامل أسفار لا تملك إلا استطوانة مشروخة ، تركناك و اسطوانتك ..
و قبل أن نتركك سندعو الله أن يعاملك عند ظنك له ، فإن ارتكبت كبيرة واحدة في حياتك أن يجعلك من الخالدين في جهنم جراء تلك الكبيرة التي ارتكبتها ، فالله عند ظن العبد به ، و هذا ظنك بربك ، فلا تلمه إن جعلك مع فرعون لأية كبيرة ترتكبها من الآن فصاعدا و جاءتك المنية قبل التوبة منها .. فهنيئا لك عقيدتك في ربك !!!

مع العلم أن الكذب من الكبائر ، و الغيبة من الكبائر ، و النميمة من الكبائر ، فأرنا إن كنت تستطيع العيش طول حياتك دون أن تتكلم عن أخيك المسلم بسوء في غيابه ..!!!! و أرنا إن كنت تستطيع العيش دون أن تكذب كذبة واحدة ..!!

**المسيب** · 26-09-2010, 01:38 AM

[quote=النفيس]

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

هل أنت هنا لتحاور أم لتعيد علينا نفس الإسطوانة المشروخة كل مرة ؟؟؟

فإن كنت هنا لتحاور ، فإن الحوار قد طرح عليك سؤالا و يطالبك بالإجابة عليه وهو : ما معنى قوله تعالى : " فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية . و أما من خفت موازينه فأمه هاوية " .. ؟؟ إن كان ارتكاب كبيرة واحدة كفيلة بدخول النار بل والخلود فيها ، فكيف يقول الله أنه سيزن أعمالنا فإن ثقلت الحسنات نجونا و إن خفت عذبنا بذنوبنا ..!!!! كيف يستقيم كلام الله مع كلامكم ..

فإن كنت تستطيع الخوض في الحوار فأرنا ما عندك ، و إن كنت مجرد حامل أسفار لا تملك إلا استطوانة مشروخة ، تركناك و اسطوانتك ..
و قبل أن نتركك سندعو الله أن يعاملك عند ظنك له ، فإن ارتكبت كبيرة واحدة في حياتك أن يجعلك من الخالدين في جهنم جراء تلك الكبيرة التي ارتكبتها ، فالله عند ظن العبد به ، و هذا ظنك بربك ، فلا تلمه إن جعلك مع فرعون لأية كبيرة ترتكبها من الآن فصاعدا و جاءتك المنية قبل التوبة منها .. فهنيئا لك عقيدتك في ربك !!!

مع العلم أن الكذب من الكبائر ، و الغيبة من الكبائر ، و النميمة من الكبائر ، فأرنا إن كنت تستطيع العيش طول حياتك دون أن تتكلم عن أخيك المسلم بسوء في غيابه ..!!!! و أرنا إن كنت تستطيع العيش دون أن تكذب كذبة واحدة ..!![/center]

شكرا أخي الكريم و أنا أعرف الكبائر ولكن هل القرآن الكريم متناقض . لماذا لم تستطع الرد على الآيه التي أتيت بها أنا هل لأنك تقر بها لأنها واضحه وضوح الشمس و الاية التي أتيت بها أنت لا تدل على خروج أحد من النار . المهم إذا أردت الخروج من الموضوع فأخرج منه ودع الغير يتحاور معي فأنا لا زلت أبحث عن زميل يأتيني بآيه لا يختلف عليها أثنان أنها تدل على خروج أحد من النار كمثل الآيات التي أتيت بها أنا التي لا يختلف عليها أثنان بأنها تدل على خلود العاصين من المسلمين فالنار إذا لم يتوبوا . فلنرى أخواننا من أين أستدلو بخروج بعض الناس من النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**المسيب** · 26-09-2010, 08:01 AM

يرفع للذين يريدون الحوار في هذا الموضوع ..........

**المسيب** · 26-09-2010, 11:59 AM

ألا يوجد أحد يدافع عن عقيدة الخروج من النار . طبعا الكلام موجه للذين يؤمنون بهذه العقيدة . أين أدلتكم من القرآن الكريم ؟

**المسيب** · 26-09-2010, 02:18 PM

هل معنى هذا أنه لا يوجد لديكم من القرآن الكريم أي دليل على خروج بعض من الناس من النار ؟؟

**المسيب** · 26-09-2010, 04:05 PM

يقول العالم أبي مسلم البهلاني رحمه الله .....

رمـــى عـــرض الـدنــيــا وراء يـقــيــنــه"
" بــــأن وراء الــحـــد شــأنـــا يـــســـارع
يـحــرر نـفـســا مـــن عــبــودة مـطــمــع"
" ســـوى رغـــب فــيــه الـــى الله طــامـــع
بــه أنــف الأمــلاك فــي نــضــرة الـغــنــى"
" ومــا نــال مــنــه مـــا تــقــل الأصــابــع
كـفـتــه لـقـيــمــات يـقــومــن صـلــبــه"
" وطــمــر مـــن الانــهــاج بــأيــاه راقــــع
يـلــذ فـطــام الـنــفــس عـــن كـــل لـــذة"
" ولــذات هــذا الـعـيــش بــئــس الـمــراضــع
يـبــيــت الــلأحـــزان جــمـــرة قــلــبــه"
" تـشــب اذا ســالــت عـلـيــهــا الـمــدامــع
اذا ذكــــر الأخــــرى تــضـــاءل جــازعـــا"
" كــأن راعــه مـــن هـــادم الـعــمــر رائـــع
وان ذكـــر الـدنــيــا تـفــانــى وأصـعــقــت"
" مـشــاعــرة تــلــك الـصــعــاب الــقــوارع
عـلـى وحـشـة فـي الـسـجـن مـن بـغـتـة الـفـنـا"
" ومـا خـلــف يــوم الـمــوت كـيــف الـمـفــازع
ومـــا زخـــرف الـدنــيــا وان راق رونــقـــا"
" عـلــى عـيــنــه الا الـعــنــا والـفـجــائــع
أحــال عـلــى أنـفـاســه الــبــر والـتــقــى"
" فـلـلـبــر والـتــقــوى عـلـيــهــا طــوابــع
عـلـى الأرض مـنـكـور ويـعــرف فــي الـسـمــا"
" لــه مـخــبــر بــيــن الـمــلائــك شــايــع
تــراه مـتــى مــا الـلـيــل عــمــد بـيــتــه"
" عـمــودا عــلــى مـحــرابــه وهـــو راكـــع
يـشـعــشــع بـالــقــرآن أنـــوار قــلــبــه"
" فـعـنـهــن شــقــت لـلـعــيــون الــمــدارع
يــرجــع فـــي الـديــجــور رنـــة ثــاكـــل"
" نـحـيـبــا كـمــا نــاح الـحـمــام الـسـواجــع
يــنــاوحــه هــمـــان هــــم مــخــافـــة"
" وهــــم رجــــاء والــبــرايــا هـــواجـــع

**النفيس** · 26-09-2010, 05:34 PM

[quote=المسيب]

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

شكرا أخي الكريم و أنا أعرف الكبائر ولكن هل القرآن الكريم متناقض . لماذا لم تستطع الرد على الآيه التي أتيت بها أنا هل لأنك تقر بها لأنها واضحه وضوح الشمس و الاية التي أتيت بها أنت لا تدل على خروج أحد من النار . المهم إذا أردت الخروج من الموضوع فأخرج منه ودع الغير يتحاور معي فأنا لا زلت أبحث عن زميل يأتيني بآيه لا يختلف عليها أثنان أنها تدل على خروج أحد من النار كمثل الآيات التي أتيت بها أنا التي لا يختلف عليها أثنان بأنها تدل على خلود العاصين من المسلمين فالنار إذا لم يتوبوا . فلنرى أخواننا من أين أستدلو بخروج بعض الناس من النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت أصلا لا تحاور ولا تعرف كيف تحاور ..!!!

أنت عندك أسطوانة مشروخة تكررها كل مرة ، فإن كنت لا تستطيع الحوار شرحنا لك الآيات آية آية ، و إن كنت تستطيع الحوار فإن الحوار مبني على الأسئلة المتبادلة و الإجابة عليها نقطة نقطة ،،، و أنت لا تجيب على ما يطرح عليك ..

القضية بكل بساطة مبنية على فهم القرآن بالشكل السليم ، و هذا لا يتأتى بأخذ آية و الإعراض عن الآيات الأخرى ...

فكما أن الله سبحانه قال : " و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما " .. النساء : 93

قال الله أيضا : " إن الله يغفر الذنوب جميعا " .. الزمر : 53

فلو جاء أحدهم و أخذ الآية الأولى لوحدها في معزل عن باقي الآيات ، سوف يقول بأن أي إنسان يقتل مؤمن متعمد فهو مخلد في النار سواء تاب أو لم يتب ، فلم يستثني الله في الآية التائبين أو غير التائبين ، فكلهم في جهنم خالدين مخلدين فيها أبدا ...!!!

و لو جاء الآخر و أخذ الآية الثانية في معزل عن باقي الآيات ، سوف يقول بأن الله سبحانه و تعالى يغفر جميع الذنوب مهما كانت ، حتى و إن لم يتب منها الإنسان ، لأن الله لم يشترط في الآية التوبة ، بل هو قال أنه يغفر جميع الذنوب دون شروط ..!!!

و عليه ،، فلا يستقيم الاستدلال بأية دون الآيات الأخرى .. فإن كنت تريد الحوار ، فالقضية تنتهي بخمسة آيات فقط ، إن استطعت الجمع بينها يكون رأيكم صواب .. فهل تستطيع ذلك ..!!!!؟؟؟

**المسيب** · 26-09-2010, 05:54 PM

[quote=النفيس]

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

أنت أصلا لا تحاور ولا تعرف كيف تحاور ..!!!

أنت عندك أسطوانة مشروخة تكررها كل مرة ، فإن كنت لا تستطيع الحوار شرحنا لك الآيات آية آية ، و إن كنت تستطيع الحوار فإن الحوار مبني على الأسئلة المتبادلة و الإجابة عليها نقطة نقطة ،،، و أنت لا تجيب على ما يطرح عليك ..

القضية بكل بساطة مبنية على فهم القرآن بالشكل السليم ، و هذا لا يتأتى بأخذ آية و الإعراض عن الآيات الأخرى ...

فكما أن الله سبحانه قال : " و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما " .. النساء : 93

قال الله أيضا : " إن الله يغفر الذنوب جميعا " .. الزمر : 53

فلو جاء أحدهم و أخذ الآية الأولى لوحدها في معزل عن باقي الآيات ، سوف يقول بأن أي إنسان يقتل مؤمن متعمد فهو مخلد في النار سواء تاب أو لم يتب ، فلم يستثني الله في الآية التائبين أو غير التائبين ، فكلهم في جهنم خالدين مخلدين فيها أبدا ...!!!

و لو جاء الآخر و أخذ الآية الثانية في معزل عن باقي الآيات ، سوف يقول بأن الله سبحانه و تعالى يغفر جميع الذنوب مهما كانت ، حتى و إن لم يتب منها الإنسان ، لأن الله لم يشترط في الآية التوبة ، بل هو قال أنه يغفر جميع الذنوب دون شروط ..!!!

و عليه ،، فلا يستقيم الاستدلال بأية دون الآيات الأخرى .. فإن كنت تريد الحوار ، فالقضية تنتهي بخمسة آيات فقط ، إن استطعت الجمع بينها يكون رأيكم صواب .. فهل تستطيع ذلك ..!!!!؟؟؟

أخي الكريم صدقني أنت بعيد كل البعد عن الحق . أخي الكريم لا أراك إلا معاند لا تريد الحق . أتمنى عليك أن تأتي بآيه واحده فقط لا نختلف عليها أنا وأنت وتكون واضحها وصريحه . أخي الكريم هل تعرف أن عقيدة الخروج من النار هي عقيدة يهودية المنبت ؟ هل تعلم أن الله لا يتقبل أعمال الخير إلا من المتقين ؟ هل تعلم أن فعل الكبائر يحبط الأعمال الصالحة ؟ أنا أتيتك بآيات لا تقبل الرد واضحه وصريحه فاأكل الرباء فالنار إذا لم يتب وهو خالد فيها فهل صاحب الرباء مشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟

**النفيس** · 26-09-2010, 06:11 PM

[quote=المسيب]

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أخي الكريم صدقني أنت بعيد كل البعد عن الحق . أخي الكريم لا أراك إلا معاند لا تريد الحق . أتمنى عليك أن تأتي بآيه واحده فقط لا نختلف عليها أنا وأنت وتكون واضحها وصريحه . أخي الكريم هل تعرف أن عقيدة الخروج من النار هي عقيدة يهودية المنبت ؟ هل تعلم أن الله لا يتقبل أعمال الخير إلا من المتقين ؟ هل تعلم أن فعل الكبائر يحبط الأعمال الصالحة ؟ أنا أتيتك بآيات لا تقبل الرد واضحه وصريحه فاأكل الرباء فالنار إذا لم يتب وهو خالد فيها فهل صاحب الرباء مشرك ؟؟؟؟؟؟؟؟

يا من ستخلد في النار إن ارتكب أية كبيرة ، هل تريد أن تفهم أو لا ؟؟!!

الموضوع لا ينحل بأن آتي بأية واحدة تقول بخروج أهل المعاصي من النار ، لأن قول الله تعالى : " إن الله يغفر الذنوب جميعا " كفيلة بأن نقول لا يوجد مسلم يدخل النار أصلا فضلا عن الخلود فيها .. و هذا كلام غير سليم ..

فالقضية ليست قضية آية واحدة تحسم الأمر ، بل هي قضية الجميع بين الآيات للوصول إلى المعنى الصحيح ..

و صدقني أني سأدعو الله من كل قلبي أن تخلد في النار إن ارتكبت كبيرة ، فحاول أن لا ترتكب كبيرة حتى لا تخلد في النار مع فرعون ...

**المسيب** · 26-09-2010, 06:40 PM

الله يهديك إلى طريق الحق ........ قال أحد علمائنا رحمه الله ............

وإنما اليهود والنصارى *** ضلوا إعتقادا وأضلوا الجارا
وهكذا المجوس والزنادقة *** قدأظهروا لكم معان واثقة
قلتم ثقاة وقبلتم منهم *** ماقد رووا وقد أخذتم عنهم
نبينا يأمرنا أن نعرضن *** ماقد روى على الكتاب والسنن
قلتم بأن العرض موضوع فلا *** نترك أخذ ما لنا قد نقلا
فنقلوا إليكم ماشاءوا *** حين قبلتم مابه قد جاءوا
أورثكم ذلكم التخليطا *** في دينكم وسرتم التخبيطا
الله المستعان إن الفضلا *** يمنحه المنان منا الأهلا

**النفيس** · 26-09-2010, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

الله يهديك إلى طريق الحق ........ قال أحد علمائنا رحمه الله ............

وإنما اليهود والنصارى *** ضلوا إعتقادا وأضلوا الجارا
وهكذا المجوس والزنادقة *** قدأظهروا لكم معان واثقة
قلتم ثقاة وقبلتم منهم *** ماقد رووا وقد أخذتم عنهم
نبينا يأمرنا أن نعرضن *** ماقد روى على الكتاب والسنن
قلتم بأن العرض موضوع فلا *** نترك أخذ ما لنا قد نقلا
فنقلوا إليكم ماشاءوا *** حين قبلتم مابه قد جاءوا
أورثكم ذلكم التخليطا *** في دينكم وسرتم التخبيطا
الله المستعان إن الفضلا *** يمنحه المنان منا الأهلا

يا من ستخلد في النار إن اغتبت أحد المسلمين ، إلى متى ستبقى على منوال نسخ الأشعار و لصقها ؟؟!!

حاول أن تصون لسانك من الكذب و الغيبة و النميمة لأنك إن كذبت كذبة واحدة أو تكلمت على مسلم في غيابه بشيء يكرهه أو قمت بالنميمة بين شخصين فإنك ستكون خالدا مخلدا في نار جهنم مع فرعون .. فبدل نسخ الأشعار و لصقها انسخ لسانك عن كل تلك الكبائر حتى لا تخلد في جهنم ..!!

**المسيب** · 26-09-2010, 07:52 PM

أنا ما كذبت عقيدة الخروج من النار عقيدة يهوديه و إذا تريد دليل من القرآن الكريم سأتيك به ............. الحق معي وعقيدتي صحيحه وأثبتها من القرآن الكريم والحمد لله .. سنرى أنت ماذا ستقول يوم الحساب عند اللقاء وأنت أتيت بمعاصي لم تتوب منها . يا ترى أي آيه ستستدل بها عندما تريد الخروج من جهنم ؟ أتمنى أعرف فقط .

**المسيب** · 26-09-2010, 08:22 PM

أخي الكريم أنت أتيت بآيات من سورة القارعة وأنا بصراحة لا أرى فيها أي دليل على خروج أحد من الناس من النار ولكن للتوضيح أمر ما في هذه الآيات من سورة القارعة قال تعالى (فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ﴿101/6﴾ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴿101/7﴾ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴿101/8﴾ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴿101/9﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ﴿101/10﴾ نَارٌ حَامِيَةٌ ﴿101/11﴾) ولكن أخي ركز على هذه الآيات من سورة المؤمنون . قال تعالى ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ ﴿23/101﴾23فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿23/102﴾ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿23/103﴾ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿23/104)
أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿23/105﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿23/106﴾ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ﴿23/107﴾ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ﴿23/108﴾ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿23/109﴾ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ ﴿23/110﴾ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿23/111﴾ )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الخروج من النار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين