إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تحدي لكل السنة / الفتوحات لاشرعية لااسلامية باطلة / ايلاكونة لو بيهم زود/ ذو الشوكة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تحدي لكل السنة / الفتوحات لاشرعية لااسلامية باطلة / ايلاكونة لو بيهم زود/ ذو الشوكة

    السلام عليكم

    كثيرا ما يتبجح المخالفين السنة بالفتوحات وقد تكون عند بعضهم حجر عثرة امام هدايته وبابا لضلاله وقد شمرت ساعدي بحثا في هذا المضمار لم اجد فيه شرعية لتلك الحروب التي قامت باسم الاسلام والتي بسببها عانينا الويلات وخلقت لنا العداء والبغض التاريخي . فلعل وعسى عند احدا جوابا لهذه المعضلة

    اقول :

    ديننا دين مجبة وسلام دين جاء لينقذ العالم من نير العبودية والاثام نعم م م م الفتوحات التي تسمى بالمصطلح المشهور ( الفتوحات الاسلامية ) والتي وصلت الى حدود الصين وغاصت في اوربا وشمال وغرب وجنوب افريقيا هي في الحقيقة فتوحات لا اسلامية سلطوية توسعية لصنع امبراطورية على حساب الاسلام والمسلمين مثلها مثل فتوحات اكاسرة الفرس واباطرة الرومان يفتحون البلدان ويضعون الشرائع والحكام هذه هي سنة الغزات

    هي لا شرعية لها في ديننا الاسلامي ليست لها اساس في ايات كتابنا ولا في سنتة نبينا لا شيء يحث المسلمين على فتح البلدان الامنة وفرض الاسلام حكومة ودينا على الشعوب وليس من سنة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قتال القبائل الامنة بدون تعدي منهم اولا ولا فتح البلدان والمدن بالقتال وسفك الدماء كيف والقران يؤكد ان لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

    قال تعالى في محكم كتبه موضحا الطريق واسلوب الدعوة وليس منها القتال والدعوة بالسيف ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125/16) وقال ايضا (عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (7/60) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8/60) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9/60) وهنا الاية تامرنا بالقسط والبر مع الذين لم يقاتلونا في دين الله وتنهانا عن الذين قاتلونا في الدين واخرجوا المسلمين من ديارهم كما يفعل الاسرائليون في فلسطين لكن الواقع خلاف ذلك فلا عداء لهم وترى السفارات الاسرائيل مفتوحة في البلدان العربية والازهر والقرضاوي يباركون لوزارة اسرائيل انها حصلت على نسبة 99% والاحمق يتبجح ويقول لو ان الله عرض نفسه على الناس لما حصل على هذه النسبة حتى ان ابن عثمين مشكورا كفره واهدر دمه بسبب هذا التصريح تجدونه على اليوتيوب لمن اراد اللهم اكفنا الظالمين بالظالمين يارب العلمين .وهذا ابن جبرين يصدر فتوى يحرم فيها تدمير المواقع الاسرائيلية بكل صراحة ووقاحة وهم بهذا يتناسون ان الولاء يجب ان يكون لله وحده ويحرم موالات الكفار واليهود والنصارى بنص القرآن .... عموما ليس هذا موضوعنا كان علي ان اشير اليه .

    وقال تعالى ( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِالَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190/2)‏ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ (191/2) فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192/2) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)

    هذه هي الايات القرانية تبين اسلوب الدعوة لله وحكم القتال انه لا يكون الا مع من قاتلنا وحاربنا في ديننا وانه يحرم علينا الاعتداء والتعدي على الغير .هذا بالنسبة للآيات اما السنة النبوية فهي معلومة نعرضها على وجه الاجمال حيث ان النبي كان يبعث البعوث ليعلموا الناس الاسلام ويدعوهم لعبادة الله الواحد ويرسل (صلى الله عليه وآله وسلم) الرسل الى الملوك والرؤساء يدعوهم الى الاسلام والاعتراف بنبوته وكل معارك الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هي ردا على اعتداآتهم على المسلمين او استردادا لما اخذ منهم

    وكان على الخلفاء ان يتعلموا الدرس الذي صنعه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في فتح مكة وسماه الله فتحا رغم ان رسول الله لم يستخدم فيها لاالسيف ولا القتال .

    اذا فالنتيجة ان الخلفاء وعلى راسهم ابو بكر وعمر وعثمان ومن جاء من بعدهم خالفوا حكم الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الدعوة لدين الله ونشر التوحيد وانهكوا المسلمين وقتلوهم في حروب لا شرعية سعيا وراء مجدهم وتوسيع سلطتهم ونفوذهم بالدماء والباطل والعدوان مثل الاكاسرة والاباطرة .


    علي ذو الشوكة

  • #2
    يحاربونه في الداخل وينشرونه في الخارج !!!


    هذه معادله لايستوعبها العقل !!!
    إنه المال يا عزيزي وتوسع رقعة المملكه
    فهؤلاء طواغيت حكموا الأمه بالحديد والنار

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
      كثيرا ما يتبجح المخالفين السنة بالفتوحات وقد تكون عند بعضهم حجر عثرة امام هدايته وبابا لضلاله وقد شمرت ساعدي بحثا في هذا المضمار لم اجد فيه شرعية لتلك الحروب التي قامت باسم الاسلام والتي بسببها عانينا الويلات وخلقت لنا العداء والبغض التاريخي .

      ما رأيك ان تطالب المسلمين (اهل السنة) بالاعتذار للنصارى لان عمر بن الخطاب فتح القدس, ونعتبر ذلك خطأ تاريخي لايمت الى الدين الاسلامي.

      هل توافق على ذلك؟

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
        ما رأيك ان تطالب المسلمين (اهل السنة) بالاعتذار للنصارى لان عمر بن الخطاب فتح القدس, ونعتبر ذلك خطأ تاريخي لايمت الى الدين الاسلامي.

        هل توافق على ذلك؟

        [/right]
        [/font]
        بالاذن من الأخ علي ذي الشوكة..
        الأخ الكريم ذي الشوكة يقول قال الله في كتابه الكريم وقال رسوله(ص) وأنت تقول هل نعتذر للنصارى لأن عمر فتح القدس ونعتبر ذلك خطأً؟
        ماقاله الأخ علي ليس رأيه وهذا واضح.
        كعادتكم لايصح أن يخطئ عمر ! بل يصح أن يخطئ الله ورسوله (والعياذ بالله) !!! مالكم كيف تحكمون؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حمد فارس
          بالاذن من الأخ علي ذي الشوكة..
          الأخ الكريم ذي الشوكة يقول قال الله في كتابه الكريم وقال رسوله(ص) وأنت تقول هل نعتذر للنصارى لأن عمر فتح القدس ونعتبر ذلك خطأً؟
          ماقاله الأخ علي ليس رأيه وهذا واضح.
          كعادتكم لايصح أن يخطئ عمر ! بل يصح أن يخطئ الله ورسوله (والعياذ بالله) !!! مالكم كيف تحكمون؟
          طيب بناءا على تلك الادلة وفهم صاحب الموضوع للادلة ....

          هل نعتبرون فتح القدس خطأ تاريخي لانه لم يكن شرعيا وفق الكتاب والسنة بناءا على فهمكم؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
            السلام عليكم











            كثيرا ما يتبجح المخالفين السنة بالفتوحات وقد تكون عند بعضهم حجر عثرة امام هدايته وبابا لضلاله وقد شمرت ساعدي بحثا في هذا المضمار لم اجد فيه شرعية لتلك الحروب التي قامت باسم الاسلام والتي بسببها عانينا الويلات وخلقت لنا العداء والبغض التاريخي . فلعل وعسى عند احدا جوابا لهذه المعضلة













            اقول :











            ديننا دين مجبة وسلام دين جاء لينقذ العالم من نير العبودية والاثام نعم م م م الفتوحات التي تسمى بالمصطلح المشهور ( الفتوحات الاسلامية ) والتي وصلت الى حدود الصين وغاصت في اوربا وشمال وغرب وجنوب افريقيا هي في الحقيقة فتوحات لا اسلامية سلطوية توسعية لصنع امبراطورية على حساب الاسلام والمسلمين مثلها مثل فتوحات اكاسرة الفرس واباطرة الرومان يفتحون البلدان ويضعون الشرائع والحكام هذه هي سنة الغزات











            هي لا شرعية لها في ديننا الاسلامي ليست لها اساس في ايات كتابنا ولا في سنتة نبينا لا شيء يحث المسلمين على فتح البلدان الامنة وفرض الاسلام حكومة ودينا على الشعوب وليس من سنة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قتال القبائل الامنة بدون تعدي منهم اولا ولا فتح البلدان والمدن بالقتال وسفك الدماء كيف والقران يؤكد ان لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي











            قال تعالى في محكم كتبه موضحا الطريق واسلوب الدعوة وليس منها القتال والدعوة بالسيف ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125/16) وقال ايضا (عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (7/60) لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8/60) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9/60) وهنا الاية تامرنا بالقسط والبر مع الذين لم يقاتلونا في دين الله وتنهانا عن الذين قاتلونا في الدين واخرجوا المسلمين من ديارهم كما يفعل الاسرائليون في فلسطين لكن الواقع خلاف ذلك فلا عداء لهم وترى السفارات الاسرائيل مفتوحة في البلدان العربية والازهر والقرضاوي يباركون لوزارة اسرائيل انها حصلت على نسبة 99% والاحمق يتبجح ويقول لو ان الله عرض نفسه على الناس لما حصل على هذه النسبة حتى ان ابن عثمين مشكورا كفره واهدر دمه بسبب هذا التصريح تجدونه على اليوتيوب لمن اراد اللهم اكفنا الظالمين بالظالمين يارب العلمين .وهذا ابن جبرين يصدر فتوى يحرم فيها تدمير المواقع الاسرائيلية بكل صراحة ووقاحة وهم بهذا يتناسون ان الولاء يجب ان يكون لله وحده ويحرم موالات الكفار واليهود والنصارى بنص القرآن .... عموما ليس هذا موضوعنا كان علي ان اشير اليه .











            وقال تعالى ( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِالَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190/2)‏ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ (191/2) فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192/2) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)











            هذه هي الايات القرانية تبين اسلوب الدعوة لله وحكم القتال انه لا يكون الا مع من قاتلنا وحاربنا في ديننا وانه يحرم علينا الاعتداء والتعدي على الغير .هذا بالنسبة للآيات اما السنة النبوية فهي معلومة نعرضها على وجه الاجمال حيث ان النبي كان يبعث البعوث ليعلموا الناس الاسلام ويدعوهم لعبادة الله الواحد ويرسل (صلى الله عليه وآله وسلم) الرسل الى الملوك والرؤساء يدعوهم الى الاسلام والاعتراف بنبوته وكل معارك الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هي ردا على اعتداآتهم على المسلمين او استردادا لما اخذ منهم











            وكان على الخلفاء ان يتعلموا الدرس الذي صنعه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في فتح مكة وسماه الله فتحا رغم ان رسول الله لم يستخدم فيها لاالسيف ولا القتال .











            اذا فالنتيجة ان الخلفاء وعلى راسهم ابو بكر وعمر وعثمان ومن جاء من بعدهم خالفوا حكم الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الدعوة لدين الله ونشر التوحيد وانهكوا المسلمين وقتلوهم في حروب لا شرعية سعيا وراء مجدهم وتوسيع سلطتهم ونفوذهم بالدماء والباطل والعدوان مثل الاكاسرة والاباطرة .
















            علي ذو الشوكة


            انت من جد تتكلم ........صحيح شر البلية ما يضحك

            الجهاد في سبيل الله
            سورة النساء
            »فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيماً، وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيراً، الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً«(1).

            إن الجهاد في سبيل الله من أعظم الطاعات وأشرف الأوامر الإلهية، ولأنه كذلك فقد أصبح الباب العظيم الذي يشرف إليه خواص الأولياء فيعرجون من خلاله إلى ربهم المتعال حيث السعادة العظمى وما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
            وقد قال أمير المؤمنين وقدوة المجاهدين (ع) : »إن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه، وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة«(2).
            أولئك الذين يوفقون لسلوك هذا الطريق العظيم والاستمرار والثبات عليه يعبّرون عن التقوى الحقيقية وهي الصدق في إتباع أوامر الله تعالى واجتناب محارمه فيدخلون في حصن الله الذي يمنع الشيطان من الدخول الى ساحاتهم والمكر بهم.
            »فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء« (أمير المؤمنين)، لأن تركه يعد معصيةً كبيرةً وتمرداً على الله تعالى.
            فضل الجهاد والمرابطة:
            لا يعلم فضل الجهاد وعظمته إلاَّ من فتح الله عين بصيرته وخرج من الجبن والرذيلة وقد قال رسول الله(ص):
            »ما من خطوة أحب إليَ من خطوتين: خطوة يسد المؤمن بها صفاً في سبيل الله وخطوة يخطوها مؤمن إلى ذي رحم قاطع يصلها«.
            »لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان في جهنم«.
            »للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون إليه فإذا هو مفتوح وهم متقلدون سيوفهم والجمع في الموقف والملائكة ترحب بهم«.
            »لئن أحرس ثلاث ليالٍ مرابطاً من وراء بيضة الاسلام أحب إليّ‏َ من أن تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين أو بيت المقدس«.

            شروط الجهاد في سبيل الله:
            ولكن هل كل من يحمل السلاح ويقاتل ينال بركة الجهاد ويحصل على آثاره؟ الكثيرون قاتلوا مع رسول الله(ص) ولكنه عندما توفي إنقلبوا على أعقابهم. فللجهاد شروط أساسية بمراعاتها ينال المجاهد ما وعده الله من الفضل العظيم والزلفة والمغفرة وأهم هذه الشروط:
            1 - القتال تحت راية الحق:
            إن الجهاد من التكاليف الإلهية ولا يجوز للانسان أن يشرع من نفسه حالات الجهاد وكيفيته بل عليه أن يتبع الشريعة الإلهية التي تأمر بالجهاد في سبيل الله والاسلام وإعلاء كلمته. ولذلك وجب أن يكون القتال تحت راية الحق وبقيادة الامام المعصوم (ع) أو من ينوب عنه.
            2 - طاعة القائد:
            من أهم شروط الجهاد في سبيل الله إطاعة القائد، قال تعالى: »يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم«(1).
            النبي الأكرم(ص) أعدَّ جيشاً قبل وفاته وعيَّن قائداً عليه لم يتجاوز من العمر أكثر من عشرين سنة وكان ذلك سبباً عند البعض للتخلف والعصيان فعلم رسول الله(ص) بالأمر وقال جملته المشهورة »لعن الله من تخلَّف عن جيش أسامة«.
            3 - التقوى:
            وفي الجهاد تعتبر التقوى شرطاً أساسياً. فلا يطاع الله من حيث يعصى وإذا لم يحفظ المجاهد حدود الله فان الله يسلب منه فضل الجهاد. ومن الحدود الإلهية الأموال والأعراض والأنفس، قال الله تعالى: »ولقد نصركم الله ببدرٍ وأنتم أذلَّة فاتقوا الله لعلكم تشكرون«(2).
            4 - الإخلاص:
            وهو أن يقوم المجاهد لله وينفي ما عداه من نيته وغايته. فالدفاع عن الوطن أو العشيرة أو الشعب ينبغي أن ينطلق من طاعة الله والاخلاص له.
            وعندما يطلب المجاهد الشهادة أو يسأل الله أن يدخله الجنة فذلك لأنها وسيلة للقاء الله والقرب منه.
            5 - الاستعداد العسكري:
            »وأعدُّوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوَّ الله وعدوَّكم«(3).
            6 - ذكر الله:
            »يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً«(4).
            7 - النصر من عند الله:
            »وما النصر إلاّ من عند الله العزيز الحكيم«(5).
            »يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويُثبِّت أقدامكم«(6).
            »إن ينصركم الله فلا غالب لكم«(7).
            8 - الصبر والثبات:
            »يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلَّكم تفلحون«(8).

            تعليق


            • #7

              نشر الإسلام و نشر كلمة التوحيد لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة
              يعتبر خطأ في قاموس و منطق صاحب الموضوع

              هل تعلم يا زميلي أنك تكرر مقولة اليهود و النصارى من حيث تشعر و من حيث لا تشعر

              و اعلم أنه :

              لولا الفتوحات الإسلامية لبقي العراق و تركيا و إيران و الشام و العديد من دول الإسلام تعبد الصليب و الأوتان و تقدس النيران.

              و المؤكد أنك تستهجن الفتوحات الإسلامية و تستنكرها لأنها وقعت في زمن الخلفاء الراشدين و الصحابة الأكرمين رضي الله عنهم أجمعين و لم تقع في عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

              و المفارقة الغريبة العجيبة أن تلك الدول الذي دخل إليها الإسلام عن طريق الفتوحات الإسلامية تفتخر إلى الآن بوصول إليها دين الإسلام و بالصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين في حين نجد ممن ينسب نفسه إلى الاسلام يستهجن و يُدين تلك الفتوحات التي شهد لها التاريخ و المؤرخون و العالم أجمعين بالعظمة و المعجزة و البطولة لأنها كانت بحق فتوحات لقلوب الناس و تكبير الله في قلوب عباده.

              طيب زميلي

              هل عندكم في عقيدتكم جهاد فتح ؟

              هل عندكم أصلا جهاد دفع ؟

              يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ونصرت بالرعب مسيرة شهر.

              تحياتي إلى المنصفين



              التعديل الأخير تم بواسطة ?فارس مغوار?; الساعة 22-07-2010, 01:15 PM.

              تعليق


              • #8
                [LIST]اولا اخينا عيسى الهاشمي كلامنا ليس عن الجهاد بحد ذاته فجهاد في سبيل الله شيء مشروع ولاجدال في ذلك

                حين يداهمك العدو يريد قتلك وقتالك ويجاهدك في دين الله ويحاربك يجب عليك الجهاد في سبيل ومقاتلته والا فأنت مذنب مُأثم .

                لكن اذا لم يقاتلك هذا العدو في الدين وهو مجانبك كلٌ بحاله ولم يات اليك بل انت من ذهبت اليه بجيشك واخرجته من داره واعتديت عليه واجبرته على النزول الى حكمك اين هذه الشرعية في ذلك هذا مخالف لنص القران كما ذكرت لك


                لماذا لم تكمل الاية فهي تاتي بعدها مباشرة الاية

                الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً (76/4) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً .

                هذا يعني نوعين من القتال قتال في سبيل الله وقتال في سبيل الطاغوت .فأذا كان القتال بامر من الله كان في سبيل الله اما اذا لا .... كان قتال في سبيل الطاغوت والطغيان في الارض
                ارأيت الاية ( كتب عليهم القتال ) يعني تحتم
                ومن حتميات القتال الاعتداء اولا كما هو حاصل جميع المعارك التي خاضها الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) والامام علي (عليه السلام)
                فأسألك اي تحتم في الحروب التي حصلت في شرق الارض وغربها ومع شعوب وارض لم يسمع بهم المسلمون في ذلك الوقت .



                [/LIST]

                تعليق


                • #9
                  نرجوا التعليق على السؤال في المشاركة رقم 5

                  تعليق


                  • #10
                    فارس مغوار

                    اهذا هو الجهاد عندك الاعتداء على الاخرين وسلب ممتلكاتهم وسبي نسائهم لانهم لم يدخلوا الاسلام ؟؟؟؟ هل هذا هو الاسلام الذي يامرنا ان ندعوا اليه بالحكمه والموعظه الحسنه؟؟؟ اذا ما الفرق بينكم وبين الاستعمار ؟؟


                    الجهاد شى والاستعمار شى اخر فانت ماتدعوا اليه مجرد استعمار اما الجهاد فله شروطه . ومن له في الجهاد مثل الشيعه انظر حولك اليوم من يجاهد في سبيل الله حق الجهاد ؟؟؟ لن ترى الا حزب الله وحماس ومن وراهم ايران الاسلاميه تدعمهم

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                      [LIST]اولا اخينا عيسى الهاشمي كلامنا ليس عن الجهاد بحد ذاته فجهاد في سبيل الله شيء مشروع ولاجدال في ذلك

                      حين يداهمك العدو يريد قتلك وقتالك ويجاهدك في دين الله ويحاربك يجب عليك الجهاد في سبيل ومقاتلته والا فأنت مذنب مُأثم .

                      لكن اذا لم يقاتلك هذا العدو في الدين وهو مجانبك كلٌ بحاله ولم يات اليك بل انت من ذهبت اليه بجيشك واخرجته من داره واعتديت عليه واجبرته على النزول الى حكمك اين هذه الشرعية في ذلك هذا مخالف لنص القران كما ذكرت لك


                      لماذا لم تكمل الاية فهي تاتي بعدها مباشرة الاية

                      الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً (76/4) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً .

                      هذا يعني نوعين من القتال قتال في سبيل الله وقتال في سبيل الطاغوت .فأذا كان القتال بامر من الله كان في سبيل الله اما اذا لا .... كان قتال في سبيل الطاغوت والطغيان في الارض
                      ارأيت الاية ( كتب عليهم القتال ) يعني تحتم
                      ومن حتميات القتال الاعتداء اولا كما هو حاصل جميع المعارك التي خاضها الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) والامام علي (عليه السلام)
                      فأسألك اي تحتم في الحروب التي حصلت في شرق الارض وغربها ومع شعوب وارض لم يسمع بهم المسلمون في ذلك الوقت .
                      [/LIST]


                      هل في رأيك أن تجهيز النبي صلى الله عليه وآله وسلم جيش أسامة بن زيد رضي الله عنه لغزو الروم قبل وفاته بيومين يعتبر خطأ


                      و غزوة تبوك لقتال الرومان هي أخرى تعتبر خطأ بحسب منطقك .

                      و إذا كنت تعتبر ذلك خطأ يُلزمك كذلك إسقاط نفس المنطق و القياس على حكم العبيديين في مصر و شمال افريقيا و تعتبره هو الأخر خطأ طالما أن تلك الدول دخل إليها الإسلام في زمن الفتوحات الإسلامية

                      تحياتي إلى المنصفين
                      .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                        طيب بناءا على تلك الادلة وفهم صاحب الموضوع للادلة ....

                        هل نعتبرون فتح القدس خطأ تاريخي لانه لم يكن شرعيا وفق الكتاب والسنة بناءا على فهمكم؟


                        غير شرعي فالادلة واضحة وان كان عندك غير هذا فأثبت لنا شرعيتها من الكتاب والسنة النبوية

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة ?فارس مغوار?


                          هل في رأيك أن تجهيز النبي صلى الله عليه وآله وسلم جيش أسامة بن زيد رضي الله عنه لغزو الروم قبل وفاته بيومين يعتبر خطأ

                          و غزوة تبوك لقتال الرومان هي أخرى تعتبر خطأ بحسب منطقك .
                          و إذا كنت تعتبر ذلك خطأ يُلزمك كذلك إسقاط نفس المنطق و القياس على حكم العبيديين في مصر و شمال افريقيا و تعتبره هو الأخر خطأ طالما أن تلك الدول دخل إليها الإسلام في زمن الفتوحات الإسلامية
                          تحياتي إلى المنصفين
                          .

                          ليس خطأ ، كان جيشا استطلاعيا لتثبيت السلطة والحدود الاسلامية استطدم بالرومان فأعتدوا عليهم وقتلوهم فهناك اعتداء من الرومان حصل على الجيش الاسلامي ومعركة قتل فيها المسلمون ومنهم جعفر ابن ابي طالب و زيد بن حارثة وغيرهم . وكان هذا الاعتداء سببا في تجهيز جيش اسامة وردا عليه .

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                            طيب بناءا على تلك الادلة وفهم صاحب الموضوع للادلة ....

                            هل نعتبرون فتح القدس خطأ تاريخي لانه لم يكن شرعيا وفق الكتاب والسنة بناءا على فهمكم؟
                            مابني على خطأ فهو خطأ أليس كذلك؟
                            وهل خلافة عمر من الأساس شرعية؟
                            او خلافة من سبقه ايضاً ؟
                            اذا كان الاساس خطأ والدليل قول عمر نفسه : ان بيعة ابي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها..

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة[SIZE=20px
                              ] ليس خطأ ، كان جيشا استطلاعيا لتثبيت السلطة والحدود الاسلامية استطدم بالرومان فأعتدوا عليهم وقتلوهم فهناك اعتداء من الرومان حصل على الجيش الاسلامي ومعركة قتل فيها المسلمون ومنهم جعفر ابن ابي طالب و زيد بن حارثة وغيرهم .[/SIZE] وكان هذا الاعتداء سببا في تجهيز جيش اسامة وردا عليه .


                              ماذا تعني بعبارة "كان الجيش استطلاعياً"

                              و عن أي حدود و سلطة تقصد ؟

                              للتذكير زميلي المحترم

                              بلاد الشام كانت كلها خارج سلطان الدولة الإسلامية

                              و تمّ ادخال إليها الإسلام عن طريق الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

                              يُرفع إلى المنصفين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X