تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هل قال له عليك بموالاة علي واتباعه واتباع غيره من الصاحبه ام ربط موالاة علي بموالاته وموالاة النبي هي موالاة الله !
-
غرض الموضوع وصلت له واخذت منه مااريد فهمت من طرح الموضوع ان ابناء جلدتك السنه تقولون مالاتعرفون نوالي محمد ونوالي الامام ونتبعه ونتبع غيره ماهذه المواااااااااالاه؟؟انها نفس موالاة اسلافكم خالد بن الوليد وبريدة عندما اتبع هوى خالد وذهب يشكوا على علي عند رسول الله !ماذا كان رد الرسول على بريدة!؟ هل فرح واستبشر وقال الله اكبر عليك بموالاة الامام واتباعه غيره
هل قال له عليك بموالاة علي واتباعه واتباع غيره من الصاحبه ام ربط موالاة علي بموالاته وموالاة النبي هي موالاة الله ! -
سبحان الله ..الله هو الذي أمرنا بأن نتبع الإمام وغيره في آية صريحة في كتاب الله ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
السلام عليكم أخي الكريم
انا متابع لك من ساعه دخولي المنتدي
واسجل لك كل إحترام وحب
مع إختلاف بسيط هنا قد يكون في التعبير
هو في تعريف الدين
لا نأخذ الدين إلا من مصادره
القرآن وما تضمنه من امر بإتباع أوامر الرسول وما تضمنه من الأمه الشاهده علينا مادام الرسول عليهم شهيدا
نأخذ من أخبارهم ما يتيقن صجته علي قدر تقوي كل منا ونتبع بلا مناقشه ما دام الرسول فيهم شهيدا
هذا حد علمي علي ما امرني ربي من اخذ الدين
فأين أكرمك الله تجد أن ناخذ الدين من سيدنا ومولانا علي
إلا إذا كنت تقصد نأخذ أخبار الرسول وما فعلوه أيامه كناقل للخبر
وهذا طبعا شئ منطقي فمن أين نأخذ إلأخبار ؟ من الرجال وتنيقن منها انه لم يدلس في النقل عن الصحابه
وفي قلبهم آل البيت
فإذا كان هذا مقصدك وأحسبه
فتقبل مروري وحبي
وإن لم يكن
وضح لي اخي اكرمنا الله واياكتعليق
-
نحن نأخذ الدين من الإمام علي من عدة اتجاهات ...
1- السنة الواردة من طريقة ومروية عنه . ...لو صحت وجب قبولها .
2- آراء الإمام الاجتهادية .
والله هو الذي أمرنا باتباع نهج الامام علي وغيره من الصحابة ..
قال عز وجل :" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100تعليق
-
ارجو ان يتسع صدرك اخ كرار لهذا الرد ،رغم اني لااحب استخدام هذا الاسلوب لرد على الاخوه الاشاعره ،،
الواقع شيء والاقوال شيء
اي موالاة تتكلم عنها تقصد هذه:
قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة:54
او ربما تقصد مولاة الامام علي وابنائه عليهم السلام اجمعين بهذا القول وحصل خطء مطبعي لاسمح الله :
قال البيهقى: وذلك لما وجد فيه من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة للإمام أبى الحسن الأشعرى رضى الله عنه فهو من قوم أبى موسى وأولاده الذين أوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصاً من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة بإظهار الحجة ورد الشبهة "
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالسلام عليكم اخي الكريم
هل تسمح أخي ان نتدارس انا وانت هذه الآية
وانا لا اريد البته أن اغير مفهومك
بل هو لأغير مفهومي انا او أثبت عليه
لا يضيرك ما انا عليه ولا يضيرني ما انت عليه
ولكن التدارس وارد
.................................................. ............................
انا افهم هذه الآية أنها بيان من الله للمؤمنين اللذين رضي عنهم وواجب موالاتهم
في مواضع كتيره امرنا بموالاه المؤمنين وعدم مولاة الكافرين
.................................................. ............................
والآية أفهم منها تصف المؤمنين الواجب مولانهم
السابقون الاولون من المهاجرون والنصار
فيما سبقهم ؟؟
سبقهم إلي الإسلام
نتولاهم
ونتولي ايضا من تبعهم
فيما أتبعوهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تبعوهم في الاسلام
في الدخول في الدين
في اتباع الله ورسوله وكتابه اللذي انزل
وليس اتباع في اجتهادهم
وإلا اصبحنا كاليهود نتخذ احبارنا ورهباننا أربابا
يحرمون لنا من دون الله
نعم نتبع ما كان عليه الصحابه بأمر مباشر من الله
نجده في موضع آخر وليست هذه الآية تفصيلها :
انهم شهداء علينا ما دام الرسول فيهم شهيدا
فأي فعل فعله الصحابه مثل النقاب للنساء ومحاربه الكافرين و...................
هم شهداء علي الناس مادام الرسول فيهم شهيدا
لذلك قال المتقدمون اجماع الصحابه مصدر من مصادر التشريع
وقال المتقدمون كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا المقام
وقال المتقدمون من اتبعنا ضل إلا من عرف من اين استقينا احكامنا
وروي عن سيدنا علي فيما معناه
الناس ثلاثه عالم رباني وعالم لينجوا بنفسه والهمج والرعاع ينعقون وراء كل ناعق
وروي عن الرسول
كن عالما او متعلما ... ولا تكن الأخري فتهلك ( المعني )
وفهمي لقرآن يمنعني من اتباع اي شخص إلا الله والرسول
فإتباع الله بتدبر كتابه والحياة به
واتباع الرسول باتباع ما بلغنا عنه من الصحابه
وليس غير ذلك
فقط اخي بين لي ما الخطأ في فهمي
وجازاك خير جزاء
وعلي فكره لست اشعريا
مواقفي ما اقتنع به من دراستي للقرآن واخبار الصحابه والرسول
وانا امسح قدمي كلها في الوضوء واصلي علي الارض وابرد بالظهر
فيقول عني اقاربي شيعي
وطبعا لست شيعيا
انا متعلم
هدانا الله واياك إلي أحسن السبلتعليق
-
لماذا يامخالفين أمتلئت كتب السنه بهذه الموالاة
وكلها تختص بأسم رجل واحد وهو اميرالمؤمنين علي عليه السلام دون ذكر غيره من الصحابه !!
لماذا رسول الله عليه الصلاة وعلى آله السلام،، كان ينبه المسلمين في موالاة الامام علي كثيرا“ وهو لاينطق عن الهوى،،!ماسر في ذلك؟؟
هل كل هذه الروايات والحديث المقصد منها التأيد والنصره او انتهى كل ماذكره رسول الله في زمان امير المؤمنين علي،؟؟؟
هل هذا الكلام من كتب الشيعه المغالون في موالاة الامام علي :
روى احمد في كتابيه باسناد عنه صلى الله عليه و على اَله, انه قال: من أحبَ أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه, فليتمسك بولاء علي ابن ابي طالب
تعليق
-
هل كل هذه الروايات والحديث المقصد منها التأيد والنصره او انتهى كل ماذكره رسول الله في زمان امير المؤمنين علي،؟؟؟
قلنا ليست تأييد ونصرة فقط ...بل اتباع وأخذ دين ...هل تستهين بأخذ الدين عن الامام ؟
**************************************
الزميل المكرم راجي النجاة ...
ما هو وجه اتباع الصحابة ؟
هذا هو السؤال الذي تدور حوله مشاركتك ..
هذا الاتباع يعني أن نأخذ سنة رسول الله التي وردت عنهم من طرق صحيحة لأن الله عز وجل أخبر بصدق الصحابة رضي الله عنهم ..نحن لا نتبع غير الرسول ..واتباع الصحابة يعني أن نأخذ السنة النبوية الشريفة الواردة من طريقهم..وأن نقتدي بهمفي بعض تطبيقاتهم لكلام رسول الله وللقرآنتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
قولك هذا عين الصواب
أكرمن الله وأياكتعليق
-
الصحابة منهم من زنى ومنهم منافق ومنهم السارق ومنهم المتأمر ووووالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
إذاً أنت تتبعهم في كل ما عملواتعليق
تعليق