إعـــــــلان

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 12:45 PM

سيأتيك الرد لا تعجل رغم انك وغيرك لم تفندوا الاثباتات جل ما عندكم الاستشكال على الروايات في الاثبات الرابع وهي معروفة مسبقا فأين انت من باقي الاثباتات واين انت مما ستأتي من اثباتات بل اين انت وغيرك في البراهين التي ابطلت فيها خلافة ابي ابي بكر وكان من ضمن البرهان الذي ابطلته برهانكم على خلافته بالصلاة .

المهم الذي يؤخر الحوار جهل البعض بكتبهم فيلزيمونا ايجاد الروايات المعلومة المعروفة لأقل اطلاع وكأننا حواسيب حاضرة ربما غايتهم تأخير الحوار بنكرانهم للمعروفات والمشهرات .
المهم وانت منهم فحين فضحت نفسك بجهلك بكتبك والروايات المذكورة فيها بشأن ادخال النبي ابي بكر في جيش اسامة . لزمنا ان نأتيك بها على شهرتها .

**كرار أحمد** · 09-08-2010, 12:48 PM

لقد فندنا الاثباتات ولا يوجد بينها صحيح ورواياتك التي ذكرت من الجواهري والشهرستاني ضعيفة وأنت تعرف ..
وتفضل هات الروايات التي تريد ..نحن بانتظارك لتعليمنا ما في كتبنا ..فقط قل من يلقنوك أن يعطوك روايات صحيحة بالله عليك حتى لا تتعبنا .

**احمد الزينبي** · 09-08-2010, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بل قل أجبنا عن كل حججك الواهية !

اطرح أي شيء أم أن الوهابية بمنتدى الدفاع عن السمنة لم يعلموك سوى هاتين الكلمتين .

1- التلعكبري ليس من شيوخ النجاشي .
2- شيوخ النجاشي ليسوا ثقات .

بس هالقد علموك ؟ هالسطرين ؟ وانت زي الحمار تكررهم وما عندك جديد حول السند سواها .!!!!

لا علموني شيء آخر ..علموني الأدب ..
وهذا ما فقدته أنت في شعب الايرانيين ..والاكيد أن التلكعبري فعلا ليس من شيوخ النجاشي

بعد كشف كذبك في مسألة كتاب سليم
هل تعلم ان الشعب الايراني حاله كحال بقية الشعوب فيه الصالح والطالح
والشعب المصري كذلك
وان كنت انا عربيا افتخر بعروبتي لكني لست عنصريا
وانت ايها الحنفي المذهب الم تعلم ان ابا حنيفة فارسي والكيلاني كذلك والبخاري وغيرهم
ولا يضر المسلم اختلاف اللون او الجنسية
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
لا تغتب شعبا كاملا
كيف تأخذ من هؤلاء البراءة
وماذا تفعل اذا اراد الله محاسبتك بسبب هذا الذنب وهو اغتياب شعب كامل
ولكن من يدافع عن المجرمين وهذة كبيرة كبرى تهون عليه الغيبة

**كرار أحمد** · 09-08-2010, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد الزينبي

بعد كشف كذبك في مسألة كتاب سليم
هل تعلم ان الشعب الايراني حاله كحال بقية الشعوب فيه الصالح والطالح
والشعب المصري كذلك
وان كنت انا عربيا افتخر بعروبتي لكني لست عنصريا
وانت ايها الحنفي المذهب الم تعلم ان ابا حنيفة فارسي والكيلاني كذلك والبخاري وغيرهم
ولا يضر المسلم اختلاف اللون او الجنسية
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
لا تغتب شعبا كاملا
كيف تأخذ من هؤلاء البراءة
وماذا تفعل اذا اراد الله محاسبتك بسبب هذا الذنب وهو اغتياب شعب كامل
ولكن من يدافع عن المجرمين وهذة كبيرة كبرى تهون عليه الغيبة

أنا لم أكذب في مسألة كتاب سليم وطالبتك بتحديد موضع كذبي فلم تحدد ..وأنا نقلت أقوال مشايخكم في الخرافة المنهارة سندا ومتنا ..
ونعم الشعب الايراني شعب صاحب حضارة ..وأنا لم اغتب الشعب ..كلمة شعب الايرانيين ...يعني شعب المخابرات الايرانية ...
سعب جمع شعبة ..والمرة القادمة سأكتبها بالتشكيل ..عموما محمد علي وحسن وأمثاله فهموما ربما أنت حسن النية ولست مثلهم .
لك وافر الاحترام .

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 01:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

مُروا أبا بكر فليصلِّ بالناس .
هل تستطيع أن تُخبرني من الذي كان يُصلِّي بالصحابة في مرض الرسول ؟؟؟ .
وهل تستطيع أن تُخبرني من هو الذي كان يُصلَّي بالمسلمين في خلافة عمر رضي الله عنه ؟؟؟ .
وهل تستطيع أن تُخبرني من هو الذي كان يُصلَّي بالمسلمين في خلافة عثمان رضي الله عنه ؟؟؟ .
وهل تستطيع أن تُخبرني من هو الذي كان يُصلَّي بالمسلمين في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟؟ .
هل عرفت أن الإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكبرى ؟؟؟ .
لا تنسى :
(( مُروا أبا بكر فليصلِّ بالناس )) .

اسئل اسئلة تتعلق بالموضوع وهو نفي الاثباتات المقدمة في لعن ابي بكر وعمر هذا هو الموضوع
مع ذلك سنجيبك
كانت مدة مرض الرسول ثلاثة ايام يخرج فيها معصوب الرأس ويخطب المسلمين ثم اشتد عليه المرض ومع ذلك خرج محمولا الى الصلاة ليأم المسلمين الحاضرين ( المعذورين والمخالفين) فمتى اذن صلى ابي بكر هل صلى بعد ان نحاه النبي وصلى هو مكانه هل يجوز للمسلمين الصلاة خلف ابي بكر وقد منعه صلى الله عليه وآله من الصلاة اماما .

اوليس في تقدم ابي بكر الى محراب النبي وفي مسجده لصلاة بالمسلمين هو جرأة وتقدم على رسول الله

َ

قال تعالى : ياأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1/49) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2/49) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3/49)

**كرار أحمد** · 09-08-2010, 01:05 PM

كانت مدة مرض الرسول ثلاثة ايام يخرج فيها معصوب الرأس ويخطب المسلمين ثم اشتد عليه المرض ومع ذلك خرج محمولا الى الصلاة ليأم المسلمين الحاضرين ( المعذورين والمخالفين) فمتى اذن صلى ابي بكر هل صلى بعد ان نحاه النبي وصلى هو مكانه هل يجوز للمسلمين الصلاة خلف ابي بكر وقد منعه صلى الله عليه وآله من الصلاة اماما .

النبي هو من قدمه للصلاة فلا يعقل أن يفرض نفسه على الناس ...أين كان الامام وقتها ؟
أنتم تتهمونه بالتقصير إذا ؟

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 01:11 PM

لم يلعن الامام أي من الشيخين ...
والنبي لم يلعنهما والأخ استدل بروايات لا قيمة لها ليحتج بها علينا ..والسؤال يا أخ عنيد ..لماذا تحتجون دائما بالضعيف والواهي حتى في معتقداتكم ؟

الروايات هي الاثبات الرابع على اللعن وقد سبق ردكم عليها في غير موضع فقد صارت شخشيخة من شخشخاتكم التي تنومون بها الناس المستغفلين منكم
الباقيات من الاثباتات طوفن في عقولكم فلتاثت السنتكم عن النطق بها واعلمكم وساء لكم علما ان اثباتات لعنهم مستمر والحبل على الجرار كما يقال فقد وجدت اثباتات اخرى سأوصلها ان شاء الله الى العشرة وربما العشرون كما اثبتنا وبرهنا على ابطال خلافة ابي بكر وعصابته بعشرون برهانا اثبتت بما لا يقبل الشك حتى في انفسكم انها لايمكن دحضها ونقضها لأنها الحق الذي لا مناص منه الا الجوء الى الكفر وهو ما فعلتم .
والنبي والامام قد يكون لم يشخصا لعنهما بأسمائهما وانما يذكرون اعمالا يكون المقصد بكل من عمل ذلك وهم ممن عمل .
ولماذا لم يعيناهم بأسمائهم لأنهم ائمة كفر ورؤس فتنة يضل الله بهم من يشاء ان يضله فلايريده في جنته لظلمه وظلامته فأذا بينوهم للناس وأوضحوا بالصريح لم يصبحوا فتنة ولم يميز الكافر من المؤمن ولا الخبيث من الطيب ولم يمحص الله قلوب المؤمنين فقد عرف باطلهم وكشف نفاقهم . فلا امتحان ولا اختبار في الدنيا والدين .
سواء فهمتوا ام لم تفهموا او كفرتم بفهمكم هذا هو الحق والحق اقول.

**كرار أحمد** · 09-08-2010, 01:15 PM

كلام إنشاء ...نريد روايات صحيحة يا حبيبي ...
أنت حتى الآن لم تأت بولا رواية صحيحة تثبت لعن النبي للشيخين صلوات الله عليهما وعلى صاحبهما نبي الله الأعظم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 01:20 PM

[quote=كرار أحمد]
النبي هو من قدمه للصلاة فلا يعقل أن يفرض نفسه على الناس ...أين كان الامام وقتها ؟
أنتم تتهمونه بالتقصير إذا ؟

تصدق عائشة وتكذب فعل النبي اي رجال انتم
لماذا يصعب على عقولكم التصديق ان ابوبكر وعصابته ارادوا الاستيلاء على سلطة النبي ؟
هل تعقدون بعصمتهم ؟ اليس هناك من قتل اباه واخاه بل هناك من قتل كل اخوته من اجل السلطة والحكم
اليس الناس في هذا اشباه
ولقد طلب منه الانصار منذ بداية الدعوة في بيعة القبة ان يكون الحكم لهم من بعده
اذا فالمسألة ليست بغائبة عن الاذهان من سيملك الحكم بعد النبي
الله يقول ان الحكم الا لله وليس لك من الامر شيء والله هو من سيعين حاكما للناس وانتم تقولون المهم في الامر ان ابابكر صار حاكما وعلينا الرضى والتسليم
افالباطل تؤمنون وعن الحق تعرضون

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 01:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

كلام إنشاء ...نريد روايات صحيحة يا حبيبي ...
أنت حتى الآن لم تأت بولا رواية صحيحة تثبت لعن النبي للشيخين صلوات الله عليهما وعلى صاحبهما نبي الله الأعظم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .

اشو بدلت يكرار قبل قليل كان الكلام عن الصلاة وكيف ان النبي امره
الان جئت تقول اين الروايات في لعنهما ولقد قدمت اثباتات الرابع منه كان متعلق برواية اللعن فلم التسك به ترك الباقي .

كان المطلوب ان اتي بروايات تثبت دخول ابي بكر في جيش اسامة فما حدى مما بدى

**كرار أحمد** · 09-08-2010, 01:28 PM

النبي لم يفعل ما يوجب الاساءة للرجل ...
لو تطاول لرزجره النبي وقدم مكانه الامام الشرعي ...
لكن لا إمام شرعي في حياة النبي إلا النبي ..ومن بعده ذلك الذي تقدم الناس ...أبو بكر ...هذه إشارة للصحابة ..
وبالعقل ..لم يكن باستطاعة أبو بكر أن يستولي على السلطة رغما عن النبي وعلي ظززلوجود أبناء هاشم الاحرار ...والصحابة (المنتجبين ) الأبطال ..والأنصار ...وأنتم تعترفون أن البيعة للصديق كانت 5 أفراد هكذا قال الكوراني ..في برنامجه المهدي منا ..
يعني الامام علي لا يستطيع محق 5 رجال بولايته الكونية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
احترموا عقولنا ...
وحتى الآن ولا رواية صحيحة تثبت لعن النبي للشيخين .

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

النبي لم يفعل ما يوجب الاساءة للرجل ...

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لو تطاول لرزجره النبي وقدم مكانه الامام الشرعي ...
لكن لا إمام شرعي في حياة النبي إلا النبي ..ومن بعده ذلك الذي تقدم الناس ...أبو بكر ...هذه إشارة للصحابة ..
وبالعقل ..لم يكن باستطاعة أبو بكر أن يستولي على السلطة رغما عن النبي وعلي ظززلوجود أبناء هاشم الاحرار ...والصحابة (المنتجبين ) الأبطال ..والأنصار ...وأنتم تعترفون أن البيعة للصديق كانت 5 أفراد هكذا قال الكوراني ..في برنامجه المهدي منا ..
يعني الامام علي لا يستطيع محق 5 رجال بولايته الكونية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
احترموا عقولنا ...
وحتى الآن ولا رواية صحيحة تثبت لعن النبي للشيخين .

ليس من اخلاق النبي الانتصار لنفسه وغالبا ما ينزل الله قرآنا يعلمهم كيف يحترمون رسوله
فأبو بكر وعمر وغيرهم كانوا ينادونه يا عبد الله وينادونه من وراء الحجرات وكأنه مثلهم يخاطبونه بما يخاطبون انفسهم فتنزل سورة الحجرات تعلمهم كيف تكون اخلاقهم مع الرسول عنجهيتهم وسوقيتهم على انفسهم وليس على رسوله .
وانتم ذوو ابصار ولكن لاتبصرون وذواسماع ولكن لاتسمعون وعقول لكن لاتعقلون متى ما تخلت العاطفة عن العقل نظرتم الى الامور بحق وعرف الباطل من الكفر اما هكذا تعتقدون ان ابابكر وعمر ليسوا كالناس فلا عقل ولاهدى . لاتقل انتم لاتعتقدون بعصمتهم فالحال يغني عن المقال .

اخ كرار انا اعتمد على عقل المؤمن فيك وانت كذلك انشاء الله
اخ كرار المسألة ليست القدرة والقوة على منع ابي بكر وعمر او عائشة والقيام بثورة ضد الظلم الحاصل في ذلك الوقت .
المسألة اكبر من ذلك
وهو على الامام ان يتبع سياسة تبقيهم في دائرة الجماعة حتى لو ادى به الامر ان يخسر منصبه كحاكم للأمة ، لكي يستمر الناس في دين الاسلام فهؤلاء القوم ان لم يحصلوا السلطة سيقومون بثورة لأجلها وتكوين معارضة تطيح بالنظام وهو لابد مع مرور الزمن وعندها لن يكون هناك اسلام ودين وسنة رسول الله بل سنة الاعداء ودين الاعداء والذي يجب ان يبدل بسنة المعارضة وديدنها الذي تعترف به .
ارجو ان تفهم ذلك فأني اتوسم فيك المعرفة وطلب الحق .

**علي ذو الشوكة** · 09-08-2010, 04:41 PM

[LIST]

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أين توجد هذه الروايات ؟

ويذكر البلاذري : أنساب الأشراف ج 1 ص 474 ، حث رسول الله على إنقاذ جيش أسامة ويقول : وكان في جيش أسامة أبو بكر وعمر ووجوه من المهاجرين والأنصار فلما قبض رسول الله واستخلف أبو بكر أتى أسامة فقال : قد ترى موضعي من خلافة رسول الله وأنا إلى حضور عمر ورأيه محتاج فأنا أسألك تخليفه ففعل » .
ويؤكد اليعقوبي كون أبا بكر وعمر في جيش أسامة . اليعقوبي : التاريخ ج 2 ص 93 ، ويذكر الطبري نفس ما أورده ابن هشام في السيرة انظر ج 3 ص 184 ـ 186

وانظر كذلك ابن سعد . الطبقات ج 2 القسم الأول 136 أما ابن الجوزي فيؤكد وجود عمر وأبي بكر في الحملة انظر : الوفا بأحوال المصطفى ج 2 ص 672
لقد أجمعت المصادر على قضية سرية أسامة بن زيد، وأجمعت على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أمرمشايخ القوم: أبابكر وعمرو... بالخروج معه... وهذا أمرثابت محقق... وبه

اعترف ابن حجر العسقلاني في (شرح البخاري) وأكده بشرح «باب بعث النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه «فقال: «كان تجهيز أسامة يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم بيومين... فبدأ برسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وجعه في اليوم الثالث، فعقد لأسامة لواء بيده، فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرب، وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبوبكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم، فتكلم في ذلك قوم... ثم اشتد برسول الله وجعه فقال: أنفذوا بعث أسامة.
وقد روي ذلك عن الواقدي وابن سعد وابن إسحاق وابن الجوزي وابن عساكر... فتح الباري 8|124.).

وقد نقل ابن سعد في ( الطبقات ) : " فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح …" (ج1 ص480
) .
ونقل الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) : " فلم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة " (تاريخ الإسلام - كتاب المغازي ص714) ، وقال في الجزء الخاص بتاريخ معاوية : " وفي المغازي أن النبي (ص) أمر أسامة على جيش منهم أبوبكر " نفس المصدر السابق - ص176، وذكر ذلك ابن الجوزي في ( المنتظم المنتظم - ج2 ص458
) وابن الأثير في ( الكامل
ج2 ص180
- ج1 ص 138
وذكر ذلك الطبري في تاريخه قائلا : " وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون " (ج2 ص429) .
فإما أن أبا بكر وعمر لم يكونا من المهاجرين الأولين أو أنهما كانا ضمن من أرسلهم رسول الله (ص) ، وانظر سيرة ابن هشام (سيرة هشام - ج4 ص(253 - 288) .
وقال ابن حجر في ( فتح الباري ) : " وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة …" (ج8 ص152) .[/LIST]

**@وراء الحقيقة @** · 10-08-2010, 05:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

لم يلعن الامام أي من الشيخين ...بيض الله وجهك انت مع الحق ومع علي

وهذا اعتراف يدل رجاحه عقل ورفض عواطف جياشه فأذا سألناك منهو اولا بالاتباع صاحب قضيه الولايه
والمظلوميه وهو مع الحق والاقرب عهدا الى الشيخين والاعرف بالقرآن ام نتبع غيره ومخالفينه بالعن للشيخين وحطهم في جهنم حتى
ابليس احسن منهم مكانه في النار ولا تنسى ان الامام حكم الامه وهم
في القبور ولم ينبش قبورهم ولم يامر شيعته باي مس بالتجريح حتى
بالكلام ونظر بعد القرن الرابع الى اين وصل الكلام في الغلو حتى
اصبح الامام كانه طرطور معاذ الله كانه لم يعش معهم ولا بعدهم
فسكت عن عرضه ولم يقم مأتم في حياته للزهراء

ولم يامر الناس
بالايمان بالولايه ولم يدعي العصمه ولم يأمر بالتقيه
فمن نتبع ومن مع الحق والحق معه اليس فضل الله عاقلا عندما
اتبع علي

ام مسا ر شق الامه وتحطيمها افضل عندك لتلبيه هدف
ال البيت كما يدعون
والنبي لم يلعنهما والأخ استدل بروايات لا قيمة لها ليحتج بها علينا ..والسؤال يا أخ عنيد ..لماذا تحتجون دائما بالضعيف والواهي حتى في معتقداتكم ؟

الروايات هي الاثبات الرابع على اللعن وقد سبق ردكم عليها في غير موضع فقد صارت شخشيخة من شخشخاتكم التي تنومون بها الناس المستغفلين منكم
الباقيات من الاثباتات طوفن في عقولكم فلتاثت السنتكم عن النطق بها واعلمكم وساء لكم علما ان اثباتات لعنهم مستمر والحبل على الجرار كما يقال فقد وجدت اثباتات اخرى سأوصلها ان شاء الله الى العشرة وربما العشرون كما اثبتنا وبرهنا على ابطال خلافة ابي بكر ابطال
خلافه ابو بكر مسؤليه علي وليست مسؤوليه احد منا واذا رضى الاما م بامر ليس لنا الا اتباعه وكما وصلت الى ان الامام لم يلعنهما واتخذهما ائمه زمانه فيجب الاتباع الا اذا امرنا وهو حاكم بعكس ذالك وعصابته بعشرون برهانا اثبتت بما لا يقبل الشك حتى في انفسكم انها لايمكن دحضها ونقضها لأنها الحق الذي لا مناص منه الا الجوء الى الكفر وهو ما فعلتم .
والنبي والامام قد يكون لم يشخصا لعنهما بأسمائهما وانما يذكرون اعمالا يكون المقصد بكل من عمل ذلك وهم ممن عمل .
ولماذا لم يعيناهم بأسمائهم لأنهم ائمة كفر ورؤس فتنة يضل الله بهم من يشاء ان يضله فلايريده في جنته لظلمه وظلامته فأذا بينوهم للناس وأوضحوا بالصريح لم يصبحوا فتنة ولم يميز الكافر من المؤمن ولا الخبيث من الطيب ولم يمحص الله قلوب المؤمنين فقد عرف باطلهم وكشف نفاقهم . فلا امتحان ولا اختبار في الدنيا والدين .
سواء فهمتوا ام لم تفهموا او كفرتم بفهمكم هذا هو الحق والحق اقول.

**علي ذو الشوكة** · 10-08-2010, 09:35 PM

لا احب ان اخيب ظنك ولكنه لأنا لم يرد عنهم لعنا لهم وقد ورد لعنا على لسان باقي ائمتنا ونحن نأخذ منهم وكأنهم امام واحد ..
عموما كلامك متلخبط واظنك لا تعرف كيفية الاقتباس جيدا

اذا اردت الاقتباس
ضع كلام المشاركة او جزء منها بين هاتين الكلمتين بعد جعلهما بين قوسي المجوعه[ ] وتغير اسم صاحب المشاركة

quote=علي ذو الشوكة

..................................
[/quote

وكذلك تستطيع الاقتباس ضلل الكلام المراد ثم انقر على المربع الذي بين مربع الصورة ووجه الابتسامة في الرد السريع اخر كل صفحة فأنه سيكون الكلام المضلل اقتباس ثم اكتب بعده الكلام الذي تريده
[/LIST]