إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هـــــل زال عـلـم الغـيـب عن علي بن ابي طالب في حــادثـــة كـسـر الضـلــع المـزعومة؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هـــــل زال عـلـم الغـيـب عن علي بن ابي طالب في حــادثـــة كـسـر الضـلــع المـزعومة؟؟


    الكل يعلم القصة المزعومة في حادثة كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها وموقف علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
    والامامية يعتذرون باعذار كثيرة منه ان ذلك الامر حصـل بغـتـه
    وكـذلك كـان عـلي بن ابي طــالب مشغــول
    وايضـا بـأن الـرسـول امــره بالصــبر.

    ولكن بما ان علي بن ابي طالب يعلم الغيب ولا يسهو ولاينسى ,,,
    فلماذا لم يأخذ الزهـراء من عند الباب ويدخلها الى الـداخل؟؟؟
    لان هذا لا ينافي الصبر ولا ينافي الانشغال, لانه اساسا اخذ عنوه

    والامر ليس له علاقة بفاطمة, بل هو المعني من الموضوع كله.

    ام زال عنه علم الغيب في تلك اللحظة؟

    ام كان يعلم ولكنه نسي , وهو الذي لاينسى؟

    ام ماذا بالضبط؟؟؟

    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 18-08-2010, 08:50 AM.

  • #2
    ايها الناصبي اللعين الغبي اللوطي كسيدك عمر ين صهاك .. هذا امر الله فامامنا كان يعلم بالهجوم باطلاعه على الغيب لكن كان عليه يبقي الامر كما هو حتى تكون هذه حجة على اصحابك يوم القيامة .

    تعليق


    • #3
      حجة على ماذا؟؟
      على الكفر ام النفاق ام ماذا؟؟؟
      هم اساسا انكروا اصل من اصول الدين عندكم (الولاية) بعد ان علموها من رسول الله كما تقولون.
      واصبحوا كفارا بها وهذا يكفي للاحتجاج عليهم فيه.

      فكما يقال ليس بعد الكفر ذنب.
      فلا ندري مافائدة هذا القول؟؟؟

      ام فقط للاجابة على السؤال باي شيء؟؟؟


      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
        حجة على ماذا؟؟
        على الكفر او النفاق او ماذا؟؟؟
        هم اساسا انكروا اصل من اصول الدين عندكم (الولاية) بعد ان علموها من رسول الله
        واصبحوا كفارا بها وهذا يكفي للاحتجاج عليهم فيه.

        فكما يقال ليس بعد الكفر ذنب.
        فلا ندري مافائدة هذا القول؟؟؟

        ام فقط للاجابة على السؤال باي شيء؟؟؟



        هكذا يريد الله سبحانه وتعالى حتى يكونوا اشد الناس عذاباً يوم القيامة بالاضافة الى كل الجرائم التي ارتكبوها .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة خادم العترة 00

          هكذا يريد الله سبحانه وتعالى حتى يكونوا اشد الناس عذاباً يوم القيامة بالاضافة الى كل الجرائم التي ارتكبوها .
          جوابك غير مقبول, كون الكافر كافر...
          ولايقول عاقل بان نسمح للكفار بضرب بناتنا او زوجاتنا حتى يزيد الله عذابهم يوم القيامة

          فللاسف جوابك غير مقبول لا عقلا ولا شرعا.
          فالمدافعة عن الاهل وبنت الرسول خصوصا امر واجب ان كان عندك علم بحصول ذلك
          وهو يستطيع ان يجنبها هذا المكروه بان يطلب منها التنحي عن الباب فقط قبل حصول ذلك
          والسبب .... لانه يعلم بالغيب,,,

          التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 18-08-2010, 09:12 AM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
            جوابك غير مقبول, كون الكافر كافر...
            ولايقول عاقل بان نسمح للكفار بضرب بناتنا او زوجاتنا حتى يزيد الله عذابهم يوم القيامة

            فللاسف جوابك غير مقبول لا عقلا ولا شرعا.
            فالمدافعة عن الاهل وبنت الرسول خصوصا امر واجب
            وهو يستطيع ان يجنبها هذا المكروه بان يطلب منها التنحي عن الباب فقط قبل حصول ذلك
            والسبب .... لانه يعلم بالغيب,,,

            بالعكس جوابي كان منطقي وواضح جداُ , هل قلنا ان سمح لهم بالهجوم على الدار , بالطبع لا . لكن هذا امر الله الذي يريده ان يقع والامام عليه السلام لا يمنع امر الله وقد اثبتنا انه دافع عن بنت الرسول صلى الله عليه واله وسلم وطرح عمر بن حنتمه بن صهاك وصرعه وكسر انفه لكنه لم يقتله بسبب وصية رسول الله له لكن يكفي انه مسح بعمر بن صهاك الارض .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة خادم العترة 00
              بالعكس جوابي كان منطقي وواضح جداُ , هل قلنا ان سمح لهم بالهجوم على الدار , بالطبع لا . لكن هذا امر الله الذي يريده ان يقع والامام عليه السلام لا يمنع امر الله وقد اثبتنا انه دافع عن بنت الرسول صلى الله عليه واله وسلم وطرح عمر بن حنتمه بن صهاك وصرعه وكسر انفه لكنه لم يقتله بسبب وصية رسول الله له لكن يكفي انه مسح بعمر بن صهاك الارض .
              - نحن لا نتحدث عن منع الهجوم ابتداءا
              - ولا نتحدث عن المدافعة بعد الهجوم
              × ولكن نحن نتحدث عن علم علي بن ابي طالب للغيب
              ولماذا لم يطلب من الزهراء بالتنحي عن الباب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              وليس مسألة المدافعة بعد ان وقع الفاس في الرأس

              فحاول ان تفهم اشكال ولا تخلط الاوراق ,,,,

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                - نحن لا نتحدث عن منع الهجوم
                - ام عن المدافعة بعد الهجوم
                × ولكن نحن نتحدث عن علم علي بن ابي طالب للغيب
                ولماذا لم يطلب من الزهراء بالتنحي عن الباب لان علي هو المعني في الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                وليس مسألة المدافعة بعد ان وقع الفاس في الرأس

                فحاول ان تفهم اشكال ولا تخلط الاوراق ,,,,
                عجيب !

                في تعليقك السابق تقول
                ولايقول عاقل بان نسمح للكفار بضرب بناتنا او زوجاتنا

                وعندما رددنا عليك قلت انا لا اتحدث عن المنع او المدافعة !؟

                بالنسبة لسؤالك لماذا لم يطلب من الزهراء بالتنحي عن الباب لان علي هو المعني في الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                رديت على هذا في تعليقي السابق : هذا امر الله الذي يريده ان يقع والامام عليه السلام لا يمنع امر الله ,, يخرب بيتك ياكبير العجيزة ما تشوف .

                تعليق


                • #9
                  لا يوجد بشري يعلم ..كل شيئ


                  قال تعالى {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ

                  و لكن مع هذا فقد اخبر ....الرسول .(ص) ب انقلاب الامه .. و هذا ..ما نلاحظه .. في حديث (ص)

                  الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب(ر) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
                  14690 - وعن علي بن أبي طالب قال :‏ بينا رسول الله (ص) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت :‏
                  يا رسول الله ما أحسنها من حديقة‏!‏ ، فقال :‏ ‏إن لك في الجنة أحسن منها‏ ،‏ ثم مررنا بأخرى فقلت :‏ يا رسول الله ما أحسنها من حديقة‏!‏
                  قال :‏ ‏لك في الجنة أحسن منها‏‏ ،‏ حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول ‏:‏ ما أحسنها ، ويقول‏ :‏ ‏‏لك في الجنة أحسن منها‏‏‏ ،‏ فلما خلا لي الطريق إعتنقني ثم أجهش باكياًً ، قلت : يا رسول الله ما يبكيك‏؟‏ ، قال :‏ ‏ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّّ من بعدي‏ ،‏ قال :‏ قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني‏؟‏ ، قال :‏ ‏في سلامة من دينك ‏، رواه أبو يعلي والبزار وفيه الفضل بن عميرة وثقه إبن حبان وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات.


                  اما قولك بأن الإمام سكت عن حادثة الهجوم على الدار ..فهذا لم يحدث و لو تتبعت الروايات ..



                  لأكتشفت غير هذا ..




                  كتاب سليم بن قيس- تحقيق محمد باقر الأنصاري - رقم الصفحة : ( 150 / 151 )

                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                  - دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ، أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً ....


                  الطبرسي- الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                  - فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله.



                  لكن مشكلتك ..
                  انك تنعق بما لا تسمع .
                  ولو انك ب الفعل تريد الحق ..
                  لكنت حاورت ..ب الحكمه و طرحت شبهاتك ..
                  و نقول لك ..لا ضير في طرح مثل هذا ولكن ..
                  لا تحاول الغمز و اللمز ..للأئمه او للإمام ..

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السؤال بما أن علي بن أبي طالب يعلم الغيب فلماذا لم يمنع حادثة كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليه وعليها وآلهما؟

                    هذا سؤال جيد جدا يا ناصر ولكنك لن تستوعب جوابه.. وعليه رجاء اسمح لي بسؤال يقرب جواب سؤالك..

                    كما نقول نحن بعصمة علي وعلمه الغيب هو والزهراء.. نقول أيضا وتشاركوناأنتم أيضا الرأي بعصمة رسول الله محمد(ص) وعلمه الغيب..

                    والسؤال يطرح نفسه.. لماذا لم يمنع رسول الله هزيمته والمسلمون وكسر رباعيته وقتل من قتل من المسلمين من أول سُمية حتي آخر شهيد من المؤمنين؟

                    ونفس السؤال يطرح نفسه مرة أخرى.. الله الخالق العالم الذي عنده مفاتح الغيب والذي أخبرنا أن ذهاب السموات والأرض أهون عنده من قتل رجل مسلم..
                    لماذا لم يمنع مالحق بخير خلقه أجمعين من سوء وما لحق بالمؤمنين أتباع الرسل وقد كان بعينه عز وجل من مشطوا بأمشاط الحديد ونشروا بالمناشير؟

                    ناصر الجواب واحد لو كان لك قلب....

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
                      لا يوجد بشري يعلم ..كل شيئ


                      قال تعالى {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ

                      لكن مشكلتك ..
                      انك تنعق بما لا تسمع .
                      ولو انك ب الفعل تريد الحق ..
                      لكنت حاورت ..ب الحكمه و طرحت شبهاتك ..
                      و نقول لك ..لا ضير في طرح مثل هذا ولكن ..
                      لا تحاول الغمز و اللمز ..للأئمه او للإمام ..

                      انا لا احب هذا الاسلوب من النقاش
                      بان تتنكر لمعتقدك من اجل تمرير الاجابة
                      فالامام يعلم مافي النفوس ايضا

                      فلا ادري لماذا علينا اثبات اساسيات المعتقد عندكم في موضوع يطرح
                      ام ان رواد المنتديات لايعرفون اساسيات المعتقد؟؟؟
                      نتركك مع القزويني يعلمك اسس المذهب الاثني عشري.
                      http://www.safeshare.tv/v/QLconS3P9dM
                      وليس هنا مناقشة ذلك.

                      تعليق


                      • #12
                        الزميل ناصر الحقاني ..
                        أصلا لم يقع هجوم يا أخي حتى يعلمه الامام علي من الأصل ..
                        ويا محايد .. الروايات التي أتيت بها كلها منهارة السند وعلى رأسها كتاب سليم بن قيس الذي أطبق علماء الشيععة على انهيار سنده بل وحذر منه الشيخ المفيد .

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          السؤال بما أن علي بن أبي طالب يعلم الغيب فلماذا لم يمنع حادثة كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليه وعليها وآلهما؟
                          هذا سؤال جيد جدا يا ناصر ولكنك لن تستوعب جوابه.. وعليه رجاء اسمح لي بسؤال يقرب جواب سؤالك..
                          كما نقول نحن بعصمة علي وعلمه الغيب هو والزهراء.. نقول أيضا وتشاركوناأنتم أيضا الرأي بعصمة رسول الله محمد(ص) وعلمه الغيب..
                          والسؤال يطرح نفسه.. لماذا لم يمنع رسول الله هزيمته والمسلمون وكسر رباعيته وقتل من قتل من المسلمين من أول سُمية حتي آخر شهيد من المؤمنين؟
                          ونفس السؤال يطرح نفسه مرة أخرى.. الله الخالق العالم الذي عنده مفاتح الغيب والذي أخبرنا أن ذهاب السموات والأرض أهون عنده من قتل رجل مسلم..
                          لماذا لم يمنع مالحق بخير خلقه أجمعين من سوء وما لحق بالمؤمنين أتباع الرسل وقد كان بعينه عز وجل من مشطوا بأمشاط الحديد ونشروا بالمناشير؟
                          ناصر الجواب واحد لو كان لك قلب....

                          نحن لانؤمن ان الرسول يعلم الغيب, فهو بشر لايعلم الغيب
                          وكذلك عصمة الرسول عند اهل السنة يختلف مفهومها عن عصمة الائمة عندكم.

                          فلا يوجد اي وجه شبه, فسؤالك لذلك قائم على اساس خاطئ.

                          واما علم الله وفعل الله, فالله تعالى عنده ارادة شرعية وارادة كونية.
                          فلو سلب الناس ارادتهم ما حاسبهم, فلا وجه للمقارنة هنا اطلاقا.

                          تعليق


                          • #14
                            هذا الهجوم لم يثبت برواية واحدة صحيحة عند الشيعة أنفسهم .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              الزميل ناصر الحقاني ..
                              أصلا لم يقع هجوم يا أخي حتى يعلمه الامام علي من الأصل ..
                              .
                              نعلم انه لم يقع, ولكن نفترض المسألة...
                              وذلك حتى نوضح لهم مدى التناقضات الموجوده عندهم.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X