تويت
متي
نخرج من هذا النفق المظلم وهذة الحال من الأزمة الروحية والأخلاقية التي نعيشها جميعًا سنة وشيعة
نخرج من هذا النفق المظلم وهذة الحال من الأزمة الروحية والأخلاقية التي نعيشها جميعًا سنة وشيعة
-
-
نخرج من هذا النفق بظهور الحجة عجل الله فرجه
مصنف ابن ابي شيبة
كتاب الفتن
( 238 ) حدثنا وكيع ويزيد بن هارون قالا : أخبرنا عمران بن حدير عن رفيع أبي كبيرة قالا : سمعت أبا الحسن عليا يقول : تمتلئ الارض ظلما وجورا حتى يدخل كل بيت خوف وحرب يسألون درهمين وجريبين فلا يعطونه فيكون تقتال بتقتال وتسيار بتسيار حتى يحيط الله بهم في قصره ، ثم تملا الارض عدلا وقسطا ، وقال وكيع : حتى يحيط الله بهم في قصره
مستدرك الحاكم
كتاب الفتن والملاحم
[ 8438 ] أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري بالكوفة ثنا القاسم بن خليفة ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ثنا عمر بن عبيد الله العدوي عن معاوية بن قرة عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة وحتى يملأ الأرض جورا وظلما لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مسند أبي يعلى
الجزء الثاني: من مسند أبي سعيد الخدري
[ 1128 ] حدثنا قطن بن نسير حدثنا عدي بن أبي عمارة حدثنا مطر الوراق عن أبي الصديق عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى أجلى يوسع الأرض عدلا كما وسعت ظلما وجورا يملك سبع سنين
مسند أحمد
مسند أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه
-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تملأ الأرض ظلما وجورا ثم يخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا.التعديل الأخير تم بواسطة م16; الساعة 23-09-2010, 03:56 PM.تعليق
-
نخرج من هذا النفق بظهور الحجة عجل اله فرجهتعليق
-
للاسف إن الذين لا يجيدون الحب قد ينتهون إلى تشريع البكاء والكراهية والدعوة إليه كعبادة
لذلك لابد من المحبة لنخرج من هذا النفق المظلم
جمل الحياة في وصالك, اطبع طابع المحبة و الأخوة في كل من يلقاك و بالمحبة تنمو في كيانك أواصر العرفان و تدنو كل صلة بغيرك بصلة الرحمان…
تحياتي والهداية والحب لناتعليق
-
[quote]للاسف إن الذين لا يجيدون الحب قد ينتهون إلى تشريع البكاء والكراهية والدعوة إليه كعبادة[/quote]
الحب هو الحياة
ولكن البعض لا يروقه ان يسود الحب بين الناس
فمنهم مجرم سفاح يفجر نفسه فيقتل الابرياء
ومنهم من يبكي على قتلاه من الارامل والثكالى
فلسنا طلاب الكراهية
ولا طلاب سفك الدماء
ولكن
ان جد الجد
فالامر واحد
هو الدفاع عن النفس والعرض والمال
فمن سقط دونهم فهو شهيد
وفي جنان الرحمن خالدين
الا لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على آل سعود واشياعهم وابواقهم التي تزين لهم اجرامهم
فهم رأس البلاء
وخنجر المستعمرين في عقر دار المسلمين
اللهم اليك الشكوىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
وقليل من عبادي الشكور
الجنة تريد حقها
والنار تريد حقها
وبين الحق والبطل
اربعة اصابع
***
أخ فراج كلامك جميل
ولكن
(( إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ))) النمل _80
تعليق
-
الا لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على آل سعود واشياعهم وابواقهم التي تزين لهم اجرامهم
فهم رأس البلاء
وخنجر المستعمرين في عقر دار المسلمين
امين امين امين يا رب العالمينتعليق
-
هل المشكلة في إنسان الدين؟.. أم ان المشكلة في دين الإنسان؟ ...
ام ان المشكلة ان هنالك فهم خاطيء للدين
هل ضحينا بالانسان من اجل الدين
و هل هذا التصرف سيرضي الله
وهل الله غير قادر علي حماية دينة لكي نقوم بقتل انفسنا من اجل هذا الدين
لنبدأ معاً برؤية النور المفيد ونشعل شمعة تعلن ولادة الفجر الجديدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
والله اعجب من هذا المدعو بالامين تراه يختار من نهج البلاغة ما يوافق هواه ويعمي عينيه عن غيره
هل قرأ قول الامام عليه السلام :
لا يقاس بال محمد من هذه الامة احد ولا يسوى بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين
اليهم يفيئ الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصائص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة الان اذ رجع الحق الى اهله ونقل الى منتقله
فاي حق هذا الذي رجع الى اهله؟ هل هو الامامة الدينية؟ والامامة الدينية لا تسلب فلا شك انها الامامة والقيادة السياسية
ثم من اين له هذا التقسيم المبتدع؟
رسول الله صلى الله عليه واله قال :الست اولى بالمؤمنين من انفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه
اذا امير المؤمنين اولى كل مؤمن من نفسه وهذه رتبة اعلى من الامامة السياسية حتى وتشمل السياسية وغيرهاتعليق
-
هل الإمامة من أصول الدين ام من أصول المذهبالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق المصطفى محمد
ليست هناك قضية اهم من مسألة الإمامة السياسية الذي شغلت حيزا كبيرا في الفكر الشيعي والسني والسبب الرئيسي كان كتب الرواية السنية والشيعية
و من المعلوم ان آلاف الروايات تتحدث باسهاب عن فكرة الامامة
ومثلا فقط عقد الكليني في الكافي كتاباً اطلق عليه (كتاب الحجة) ويحوي اكثر من ألف حديث تتحدث عن هذا الموضوع وابرز عناوين هذه المرويات التي تعتبر من زخرف القول هي كالتالي:
‹‹الاضطرار إلى الحجة، ان الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام، ان الأرض لا تخلو من حجة، انه لو لم يبق في الأرض إلا رجلان لكان أحدهما الحجة، معرفة الإمام والرد إليه، فرض طاعة الأئمة، في أن الأئمة شهداء الله على خلقه، ان الأئمة ولاة أمر الله وخزنة علمه، ان الأئمة خلفاء الله في أرضه وأبوابه التي منها يؤتى، ان الأئمة نور الله، ان الأئمة هم أركان الأرض، ان الأئمة ولاة الأمر وهم الناس المحسودون الذين ذكرهم الله، ان الأئمة هم العلامات التي ذكرها الله في كتابه، ان الآيات التي ذكرها الله في كتابه هم الأئمة، ان أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم الأئمة، ان من وصفه الله في كتابه بالعلم هم الأئمة، ان الراسخين في العلم هم الأئمة، ان الأئمة قد أوتوا العلم وأثبت في صدورهم، في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة، ان الأئمة في كتاب الله إمامان إمام يدعو إلى الله وإمام يدعو إلى النار، ان القرآن يهدي للإمام، ان النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الأئمة، ان المتوسمين الذين ذكرهم الله في كتابه هم الأئمة، عرض الأعمال على النبي والأئمة، ان الطريقة التي حث على الاستقامة عليها ولاية علي، ان الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة، ان الأئمة ورثة العلم يرث بعضهم بعضاً العلم، ان الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم، ان الأئمة عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها، انه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة وأنهم يعلمون علمه كله، ما أعطي الأئمة من اسم الله الأعظم، ما عند الأئمة من آيات الأنبياء، ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة، ان الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، ان الأئمة إذا شاءوا أن يعلموا علموا، ان الأئمة يعلمون متى يموتون وانهم لا يموتون إلا باختيار منهم، ان الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم الشيء، ان الله لم يعلم نبيه علماً إلا أمره أن يعلمه أمير المؤمنين وانه كان شريكه في العلم، ان الأئمة لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وعليه، ان الأئمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة، ان الأئمة محدثون مفهمون، ذكر الأرواح التي في الأئمة، الروح التي يسدد الله بها الأئمة، ان الإمامة عهد من الله معهود من واحد إلى واحد، خلق أبدان الأئمة وأرواحهم وقلوبهم، ان الأئمة تدخل الملائكة بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم بالأخبار، ان الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ويتوجهون في أمورهم، انه ليس شيء من الحق في يد الناس إلا ما خرج من عند الأئمة وان كل شيء لم يخرج من عندهم فهو باطل، فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب، ان الأرض كلها للإمام، ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم››.
فالمعطيات التي تبديها مثل هذه الروايات تفرض علينا فهماً للدين ليس من اصولة
و تجرنا الى نوع من الديانة هي خلاف دين الله
وكذلك تفعل الاحاديث في كتب السنة التي حاولت بجهد كبير انكار الامامه
كما و يجب ان نعلم ان هنالك فرق بين المطالبة الشيعية بإمامة الامام علي (الروحية-السياسية) بعد انتقال الرسول الأعظم الي بارية وبين استحقاقه للخلافة السياسية بعد الخليفة عثمان
و ان نفرق بين
هل امامته كانت بالتنصيب من الله تعالى ام من رسول الله وهل فهم الناس ذلك دينيا ام سياسيا
وما يهمنا هنا هو تجنب
عدم المغالاه في الامامة كما يفعل الشيعة
و انكار الامامة كما يفعل السنة
وان نلتقي في نقطة وكور جديد
والبداية هي ان نطرح بعض الاسئلة:
ما هو اصل الإمامة
و هل خلافنا واختلافنا في الإمامة سيرجع الحق الذي تركة صاحبة
وهل ذهب الحق وصاحب الحق
هل الإمامة من أصول الدين ام من أصول المذهب
واخيرا ندعو ان نتوحد و نبحث عن طريقة صحيحة وتعريف اسلامي جديد للسلطة والحكم بما ينسجم مع واقعنا المعاصر لملأ الفراغ السياسي الذي تعيشة كثير من الدول العربية والاسلامية الذي ما زالت ومنذ عهد الامويين تتوارث وتغتصب السلطة وتحتكرها جيل بعد جيل
والله الموفقتعليق
-
الله اكبر اللهم وحد شمل المسلمين وعليك بكل من يريد الفتنه مهما كان مذهبه
وشكرا للمؤيد والامين علي الانصاف والدعوه لوحدتنا سنة وشيعة لنكون مسلمين وفقطتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
اولا انا لم اتحدث عن الامامة هل هي من اصول الدين ام لا
انا فقط تحدثت عن منهج السيد الامين فتراه ياخذ بعض الروايات ويترك البعض الاخر وهو يعلم بان الروايات المتواترة من طرقنا بعكس رؤيته ويدلس على الناس ويوهمهم بالعكس فماذا نسمي هذا المنهج
ثم ايضا التقسيم للامامة بين دينية وسياسية من اين جاء ؟ وما المقصود بالامامة الدينية؟
والسؤال لمن يؤمن بان للامام علي الامامة الدينية والروحية في زمن ابي بكر ويصحح خلافة ابي بكر
السؤال اذا اختلف الامام علي
مع ابي بكر مثلا من يجب ان نتبع؟؟ نتبع صاحب الامامة السياسية ام الدينية؟
بالنسبة لي ما افهمه من حديث رسول الله
يوم الغدير بان ما ثبت له اثبته لامير المؤمنين الا النبوة
وبالتالي امير المؤمنين واجب الطاعة على ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة هذه الولاية والامامة التي اعتقدها
فان احببت تسميتها بالسياسية او بغيرها فلا مشاحة بالاصطلاح
اما ان روايات الكليني من زخرف القول فهذا رايك الشخصي وهو غير ملزم لغيرك قطعا وهذه النظرية التوفيقية بين السنة والشيعة
ان يتنازل البعض عن معتقداته والاخر عن معتقداته غير مجدية حتما ثم من قال لك بان نظرتك هي الحق؟
اما بالنسبة للامامة هل هي من اصول الدين ام المذهب
راي المشهور من الامامية انها من اصول المذهب
ولكن ما هو المذهب؟ المذهب اخي العزيز هو رؤية الطائفة للاسلام الصحيح فبالتالي الامامة بنظرنا هي من اصول التي بتوفرها يكون الدين الاسلامي كما اراده الله ورسوله هذه هي الرؤية وهي ما قالها واعترف بها الشيخ المؤيد ومنكر الامامة جحودا (اي ثبتت له وتيقنها ومع ذلك جحدها كما فعل اهل الكتاب مع رسول الله انكروه وجحدوه مع علمهم بنبوته ) فهذا كافر مخلد في النار
اما من انكرها عن شبهة فمسلم محقون الدم والمال ومصيره بالاخرة متعلق بالقدر الذي قامت به الحجة عليه
وهذا ايضا راي اتباع اهل السنة والجماعة فعندهم اساسيات مذهبهم يعتبرونها اساسيات الدين الحق لان هذه رؤيتهم للاسلام
فمثلا هم يرون عدالة الصحابة اجمعين اكتعين ويرونه من ضروريات الدين الذي اراده الله ومخالفم مبتع ضال بل تجد مثلا ابن خزيمة يكفر من انكر بان الله قاعد على عرشه ويعتبر من ينزه الله عن المكان معطل جهمي
مانا معك باننا يجب ان نحدد اصول الدين الذي اراده الله ولكن ذلك لا يكون بمحاولة تلفيق بين المذاهب فربما مثلا تكون الرؤية الشيعية في مسالة ما صحيحة وهي الحق وليس الرؤية الوسط بين السنة والشيعة
كما يمكن ان تكون مسالة اخرى الحق فيها مع اهل السنة او مع الزيدية او غيرهم وليس الرؤية الوسط
فالرؤية الوسط والتي تراها انت وسط ربما لا تكون هي الحق وربما تكون فهذه الطريقة غير ناجحة
والطريقة الاجدى هي العودة الى القران الكريم وما اتفق عليه المسلمون من احاديث النبي كمنطلق ثم النقاش للوصول الى الحق
وعذرا من الاخ فانا لم اكن اريد النقاش (وما زلت لا اريده) بل اردت فقط ان اعبر عن رايي بمنهج الامين وبانه بهذا المنهج لم يكن امينا
فتراهم يستدلون ببعض الروايات في نهج البلاغة ويعمون اعينهم عن غيرها! ولم نرهم يستدلون بالكافي او اي من كتبنا الا بالنهج ولا اعلم السبب
وانصحكم اخونا الكريم ان لا تاخذوا نظرة مسبقة عن الروايات في الكافي او غيره وتحكموا ذوقكم الشخصي وتجعلونه معيارا للدين الحق فكثير من هذه الروايات متواترة فلا بد بان لها اصل عن الائمة عيهم السلام ولا اريدك ان تقتنع بها ولكن ان تبقي في فكرك وعقلك باحتمال ان تكون هذه النظرة للامامة صحيحة
(ما اعتقده صحيح يحتمل الخطأ وما يعتقده الطرف الثاني خطا يحتمل الصواب)
والسلام عليكم
تعليق
-
عفوا خي الكريم كلامكم هنا غير مقبول لاننا نعتقد جازمين بان رسول الله لا ينطق عن الهوى فان نصب رسول الله الامام علي فهذا يعني ان الله قد نصبه اما بالنسبة لفهم الناس فحتى الان لم نفهم المقصود من الامامة الدينية؟المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
وهل يا ترى يقبل اهل السنة حتى بالامامة الدينية للامام علي بان يكون اماما لابي بكر وعمر وعثمان بالامامة الدينية ؟؟ اجزم بانهم لا يقبلون بذلك لان يستلزم افضليته عليهم ووجوب طاعتهتعليق
-
نحن نبحث عن قاسم مشترك فلنتفق ولا نبحث عن نقاط الابتعاد بل التقارب واهمها اننا جميعا علي دين واسلام الله
انا مسلم يعني ان اراعي ظروف الواقع الذي نعيشة كمسلمين انا مسلم يعني ان ادعو للصلح و التهدئة و نشر ثقافة التسامح و التعدد و العيش المشترك (حكمة ضائعة) يجب علينا جميعا ان نجدها ونجددها في مجتمعاتنا ... كم فعل ذلك الحبيب المصطفيتعليق
-
فرج مطر
لتذهب الوحدة إلى الجحيم إن كانت على حساب العقيدة
التعايش شيء والوحدة شيء آخرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق