إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 28-08-2010, 06:17 PM

اصبت اخي الفاضل وانا معك ان المسلمون اعلم بامور دنياهم وهل
نور ي المالكي واحمد نجات لهم شان في امور الدين وهل السيستاني
وخمنئى تولو امور سياسيه وهل حاكم تعثر وهويعودنسبه الى ال البيت نتركه يحكم ابد الابدين اليست مسؤليت الناس في الانتخاب
والبيعه هي المطبقه والناس تعتقد بها وبيعه ابوبكر وعمر ليست دائمه
وهم وضعو ا للناس مسؤليه التغيير (قومونا بحد سيوفكم ) ( لاخي فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم نسمعها) وشرع عمر شرعيه
المعارضه للمرأه ( عندما عارضته امرأه في المسجد وقال اصابت
امرأه وأخطأ عمر
والشأن السياسي هو امر دنيانا الذي يعنيه الرسول (ص) وكان الامام

بمثابه المرشد وهو القائل ان اكون وزيرا خيرا من امير وبايع ابوبكر
مرتين فالاولى عندما حكم والثانيه عندما سرت اشاعه بأنه لم يبايع
فاشهد الناس في المسجد وبايع

__________________________________________________ ____________________

اخي الكريم انا لا اقول ان الناس اعلم بامور دنياهم هذا حديث

موجود في صحيح مسلم الشي الاخر ما تفضلت به مخالف للقران

الكريم

الله يقول ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو رسول الله

امرنا بالتمسك بال البيت عليهم السلام

والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه

(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم

الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)

وقال سبحانه وتعالى

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

وقال سبحانه وتعالى

من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا

صدق الله العلي العظيم

الخي الكريم عليك التدبر بهذه الايات الكريمة والا يكون هناك

تناقض ورسول الله صلى الله عليه واله معصوم

ارجو منك الرد على المشاركة بتدبر اخي الكريم اما الدليل

على وجوب اتباع اهل البيت سوف نورده بعد ان ننتهي من

هذه المناقشة

لكم الجواب بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير

**@وراء الحقيقة @** · 28-08-2010, 07:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله

الطيبين الطاهرين

الله سبحانه وتعالى عندما بعثه رسوله الكريم وانزل عليه القران

ليبين للناس الاحكام وامور الدين وهدايتهم جهد في الرسالة

طوال 23 سنة نقول هل تعتقد ان الاسلام الذي تدخل في كل

صغيرة وكبيرة في حياة المسلم والله سبحانه وتعالى انزل كل شي

على رسوله ليبينه للناس قد ترك امر الخلافة وقال انتم اعلم بامور

دنياكم
اصبت اخي الفاضل وانا معك ان المسلمون اعلم بامور دنياهم وهل
نور ي المالكي واحمد نجات لهم شان في امور الدين وهل السيستاني
وخمنئى تولو امور سياسيه وهل حاكم تعثر وهويعودنسبه الى ال البيت نتركه يحكم ابد الابدين اليست مسؤليت الناس في الانتخاب
والبيعه هي المطبقه والناس تعتقد بها وبيعه ابوبكر وعمر ليست دائمه
وهم وضعو ا للناس مسؤليه التغيير (قومونا بحد سيوفكم ) ( لاخي فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم نسمعها) وشرع عمر شرعيه
المعارضه للمرأه ( عندما عارضته امرأه في المسجد وقال اصابت
امرأه وأخطأ عمر
والشأن السياسي هو امر دنيانا الذي يعنيه الرسول (ص) وكان الامام

بمثابه المرشد وهو القائل ان اكون وزيرا خيرا من امير وبايع ابوبكر
مرتين فالاولى عندما حكم والثانيه عندما سرت اشاعه بأنه لم يبايع
فاشهد الناس في المسجد وبايع

وتركها الرسول صلى الله عليه واله من دون تعين شخص

يعرفه النبي صلى الله عليه واله ويثق به ليقوم مقامه ام تركها هكذا

لكل شخص يحكم الصحابة فيهم الزهاد العباد اولياء الله اهل القران

لكن امر
تستطيع ان تقرأ اجوبتي السابقه بتمعن امر امه كان مسؤليه الامام

سيبلغهم واصاهم بالقرأن وسنته وعترته اهل بيته واول العتره الامام
ولم يوصي بولى العهد وعلي قبل استشهاده وطلب منه ان يوصي
قال سأترككم كما تركنا النبي فقالو نختار الحسن قال لاأنهاكم ولا اوصيكم , فقضيه مابها وصيه لاتفسر الا أمرهم شورى بينهم
فأن تعتقد ان علي

اولى منهم فمن حقك وانت اتبعت زيد بن علي
وأن اعتبرت ذلك اغتصاب اهنت الامام وظلمته وهو لم يدعى ذالك
واذا تحب الامام وبلا شك منى في ذالك اتبع الامام في مواقفه ودع
مفسرين حكمو على المواقف بعد اربع قرون وكفرو الامه وعلي

لم يكفر كان المرشد لامه فتحت الدنيا وذكرها الله ( كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
هذه الامة لم يؤكل اليهم وقد وكله رسول الله صلى الله عليه

واله الى اهل بيته وقد صرح غير مرة في

ذلك
اذا عندك ياخي دليل فيه توكيل ل ال البيت ننتضره وتقبل الله صومكم
وطاعاتكم وخير اعما لكم ولا تفوتك اخي الفاضل حوار المستقله
مع العلامه علي الامين حول الامامه والولايه لعلي استفيد من انطباعك

اترك لك الرد على هذه المشاركة

**انصار الصدر00** · 28-08-2010, 07:56 PM

اخي الكريم ارجو منك الرد من دون اقتباس هذا شي

شي اخر انت لم ترد على الايات القرانية الكريمة التي اتيتك بها

تفضل

**@وراء الحقيقة @** · 28-08-2010, 09:41 PM

اخي الفاضل بارك الله في صحتك انا تخصصي
منذ 30 عام في الفرق الاسلاميه ولم اجد التباعد بين السنه والشيعه الا في قضيه قامت عليها باقي القضايا وهي نقل السلطه بعد الرسول
انت تتكلم والآيات عن طاعت الرسول ولا اختلاف على ذلك انا اريد آيه صريحه لعلي بالحكم بعد الرسول او حديث صريح ولى العهد
علي او ثوره لعلي مثل ما فعل الحسين او قول
لعلي احتج به على ابوبكر وهو حي او عمر وهو حي او عثمان وهو حي وقال لهم ايه الولايه من القرآن او حديث الغدير ثم وصلنا الى
حكم الامام نريد احتجاج على معاويه من الامام الحجه من القرآن فقد اراد الامام وحده
الامه ولابد من الدليل قبل الحرب, فهل يعجز عن
الايات التى وضعتها وادعيت انها تعني حكم
الامام وعلي

يقول عكس ما تقول في كتاب
نهج البلاغه ويحتج بحجه هو اعرف بها منا
( بايعني القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ)
يا اخي اعرف الناس بالقرآن علي . واعرف
الناس بالاحتجاج علي , واقوى الحجج من القرآن ( وأمرهم شورى بينهم) وليس في الاسلام وراثه مسؤليه الامه اكبر من ان يتحملها
موصي فأن ضاعت الامه فالخطأ على الموصي , لذلك لم يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يوصي الامام

للحسن ولك التحيه ولك الرد مع الشكر

**انصار الصدر00** · 29-08-2010, 02:47 AM

انت تتكلم والآيات عن طاعت الرسول ولا اختلاف على ذلك انا اريد آيه صريحه لعلي بالحكم بعد الرسول او حديث صريح ولى العهد
__________________________________________________ _______________________

اخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الشواهد كثيرة جداً على احقية الامام علي عليه السلام

سوف نذكرها هنا ان شاء الله تعالى

**@وراء الحقيقة @** · 31-08-2010, 02:28 AM

محمد عبدو يقول
وينك يا درب المحبه هل اقفلوك الحبايب
ويقول آخر
انا انتظرك وعجل لاتاخر ترى من بعدكم ماطاب نومي
ولك التحيه والسلام يا رمز الوحده في الاسلام
يا محب الصدر

**انصار الصدر00** · 31-08-2010, 07:43 PM

الاخ الكريم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

رسول الله صلى الله عليه واله عين وصي وفي زمن احد الخلفاء

جاء رجل وسال هل نبيكم عين وصي قال لا احد الصحابة اخذه الى الامام

علي عليه السلام وقال له هل نبيكم عين وصي قال نعم نبينا عين وصي

وامته كباقي الامم

رسول الله عين وصي والوصي هو الامام علي عليه السلام

الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا

إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
ا

الله سبحانه وتعالى اختار النبي صلى الله عليه واله والنبي كان يبين للناس الاحكام و امور العبادة

وغيرها كيف عندما وصلت المسالة الى امر عظيم وهي امامة الامة من بعده كيف لم يعين الله لنبيه

وصياً وتركها هكذا من دون تعين

الله سبحانه وتعالى قال اني جاعل في الارض خليفة الله سبحانه وتعالى هو الذي يعين الخيلفة

لا تكون انتخاب رسول الله عين والامة خالفت الوصية يا ايها الاخ الكريم وراء الحقيقة

**انصار الصدر00** · 01-09-2010, 02:26 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

**@وراء الحقيقة @** · 02-09-2010, 01:41 PM

جاء رجل وسال هل نبيكم عين وصي قال لا احد الصحابة اخذه الى الامام

علي عليه السلام وقال له هل نبيكم عين وصي قال نعم نبينا عين وصي

وامته كباقي الامم

اخي الكريم السلام عليكم
هل الآيه الكريمه من الواضحات وتعني الوصيه ثم هل احتج بها الامام
امام اعدائه وهل مصدر هذه الحجه نهج البلاغه ام كتب السنه ومن اين
المصدر وانا اعرف ان الامام لم يحتج الا بالبيعه (بايعنى القوم الذين الخ)في نهج البلاغه والكلام اعلاه الذي ذكرته عن رجل يسأل الامام
يعارض ايضا كلام الامام عندما طعنه المجرم ابن ملجم وطلب الناس
من الامام ان يوصي للحسن بالخلافه فرفض وقال سأترككم كما
تركنا رسول الله (اي ان الرسول لم يوصي) فقالو ا نجعل الحسن خليفه
فقال لاأنهاكم ولا أمركم وهنا يتضح حجم مسؤليه الوصيه والخوف
من الله لو كان الموصى انحرف تكون الطامه على الموصي وان كان
الناس هم اصحاب البيعه اذا انحرف يقومونه بحد سيوفهم وهي مسؤليه
حيه تلازم الحاكم في اي وقت وتصلحه او تزيله
فالرسول لم يوصي والشيعه يقولون ان عمر منع الوصيه ولو كان الامام
له وصيه لحتج بها ضد من قبله وضد معاويه وهو المسؤل عن حقه ولما
احتج ببيعه فالقرآن والسنه اقوى دليلامن بيعه الناس
ولانعتقد ان 120 الف صحابي كانو ا في غدير خم حاربو معاويه وفي موقعه الجمل وقفو ا مع الامام في حروبه لايستشهد بهم الامام او يلومهم اويناصحهم بالايمان بالولايه فهل الامام لايعرف اهميه الايمان
بالولايه وانها من حقه ومن واجب الناس ويشترطها من عاشوا في القرن الرابع ويكفرون من لايؤمن بها ويعتبرون الشيخين مغتصبين وهم
في النار واصبحو وكلاء للنار واجازو اللعن دون الاتباع للأمام
وشكرا لك

**انصار الصدر00** · 02-09-2010, 05:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم الرواية لا علم لي ان كانت في كتبكم وكتبنا ليست

حجة عليكم اما بالنسبة لخطبة الامام علي عليه السلام في نهج

البلاغة التي قال فيها لمعاوية انه قد بايعني القوم الذين بايعو الى

نهاية الخطبة فهذه حجة على معاوية لماذا معاوية لم يطع الامام

علي عليه السلام وليست حجة علينا شي اخر لماذا لا تاخذ

بالخطبة الشقشقية لاحظ سوف تقول ان نهج البلاغة ليس بحجة

علينا على كل حال بالنسبة للاية الكريمة فقط اردت ان ابين لك

رسول الله صلى الله عليه واله يتبع ما اوحي اليه وقد بلغ رسول

الله صلى الله عليه واله وهناك شواهد لكن الامة لم تلتزم

يا اخي الكريم وقد جاء في حديث حسن ان رسول الله صلى الله

عليه واله قال لعلي ان الامة ستغدر بك من بعدي وهذا ما حصل

شي اخر اخبرني كيف تكون الولاية او الشورى بيد الناس من

دون ان يتدخل رسول الله صلى الله عليه واله والا كل ما جاء به

رسول الله صلى الله عليه واله سوف ياتي من لا يطبق ويذهب

الاسلام مثل معاوية ابن ابي سفيان و ابنه يزيد هل تعتقد ان

رسول الله صلى الله عليه واله عنى بهولاء بانهم الامراء الاثنا

عشر بعده صلى الله عليه واله وسلم يسرحون ويمرحون ويلعبون

بالدين كما يحلو لهم اما بالنسبة لعمر فلنترك هذا الموضوع لانه

يشعب الموضوع سوف نقف عنده ان شاء الله سبحانه وتعالى

كذلك قضية خلافة الحسن عليه السلام اما قضية 120 الف

صحابي نقف عندها ايضاً ان شاء الله

**@وراء الحقيقة @** · 03-09-2010, 01:42 PM

نعم اخي الكريم (بايعني القوم الخ) حجه على معاويه وقصدي ليس هذا
انما لأدلك على ايمان الأمام وعتقاده بأن الاسلام شورى وقاعده الشورى في كل نظام انتخاب وفي الاسلام بيعه وهي اخذ صوت وموافقه الامه ولو وراثه هل تعتقد ان الامام سيصمت حتى وهو حاكم
واعلم حفظك الله ان الأمام لم يذكر طوال حياته ان هناك وصيه له
ولم يستدل بحديث الغدير على ابو بكر ولا عمر ولا عثمان حتى ابنائه
الحسن والحسين فهل علماء الشيعه في القرن الرابع اقوى حجه من
الأمام عليه السلام

**انصار الصدر00** · 08-09-2010, 03:48 PM

اخي الكريم بارك الله فيك اعلم لو كان الامر شورى لفهم الصحابة

ذلك والا تعتبر مخالفة لرسول الله صلى الله عليه واله و القران

لماذا دفعها ابي بكر الى عمر من دون شورى وعمر قال لو كان ابو

عبيدة حيا لوليته ولماذا معاوية ولى يزيد وجعلها في بني امية يتوارثوها

ثم بني العباس هل هولاء خلافاء رسول الله صلى الله عليه واله حقا

هل حقا يقال لاحدهم امير المؤمنين وهو يخالف امر الله والقران

بالله عليك هل هذا كلام هل رسول الله كان يخالف القران ام بعثه

الله لينصب من يخالف القران ما هكذا الكلام

اما بالنسبة للامام علي عليه السلام نعم احتج على الشيخين ربما النصوص

غير موجودة في كتبكم الكثير من الحقائق تكتمو عليها عملمائكم

ولم يوردوها كما هي

والسلام

**@وراء الحقيقة @** · 08-08-2011, 06:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

اخي الكريم بارك الله فيك اعلم لو كان الامر شورى لفهم الصحابة

ذلك والا تعتبر مخالفة لرسول الله صلى الله عليه واله و القران

لماذا دفعها ابي بكر الى عمر من دون شورى وعمر قال لو كان ابو

عبيدة حيا لوليته ولماذا معاوية ولى يزيد وجعلها في بني امية يتوارثوها

ثم بني العباس هل هولاء خلافاء رسول الله صلى الله عليه واله حقا

هل حقا يقال لاحدهم امير المؤمنين وهو يخالف امر الله والقران

بالله عليك هل هذا كلام هل رسول الله كان يخالف القران ام بعثه

الله لينصب من يخالف القران ما هكذا الكلام

اما بالنسبة للامام علي عليه السلام نعم احتج على الشيخين ربما النصوص

غير موجودة في كتبكم الكثير من الحقائق تكتمو عليها عملمائكم

ولم يوردوها كما هي

والسلام

السلام عليكم
اخي ان كنت تريد جواب على احداث سياسيه في مرحله البدايه والتى اتسمت بالتطور دون حجه واحتجاج طرح وله مناصرين ورافضين او معارضين بحجج قرآنيه او احاديث او وضع المسؤليات على المتصرفين بألأمه نرى

1- تطور الحكم السياسي عند الخلفاء واضح وسبغ الأمم بالشورى والبيعه ولايمكن مقارنه مفاهيمنا الحاليه بما وصلو له فإن كان مفهوم الشيعه في الوراثه اخذ من حضارات اخرى والذي طبقه ابوبكر وعمر من مفاهيم مثل حق المعارضه
وقومونا بسيوفكم حجه على من اسسو المذهب
فلماذا لم يعارض اهل البيت على حقهم في الوراثه
ولماذا لم يضعوا حديث الغدير وآيه الولايه حجه
في اهم ركن الولايه
2- لايمكن ان نضع لهذه الأحداث السياسيه مسؤل
ونتهمه دون الأخذ بما فعله الأمام ومسؤليه اتباعه
3- شق الأمه بالصراع على خلفيه هذه الأحداث
مخالفه للقرآن والرسول

( وآل البيت )

دائما نضع
آل البيت لعدم الأنشقاق في عصرهم بالحجه ومكتوب
4- اذا هذه الأحداث السياسيه عظيمه الا تستحق
ظهور للمذهب بضروراته ومعتقداته مبكرا ومن
صاحب الولايه والمظلوميه وفي ايام حكمه
5- الوراثه في الحكم مرفوضه من ابوبكر وعمر وعلي عليهم السلام جميعا ومعروفه قصه الحسن

والأمام علي

قبل وفاته
6- الأمام الحسين ذهب للعراق ببيعه موقعه وثورته ورفضه كان مبني بالحجج على رفض(التوريث) ولم يضع حجج الغدير ولا آيات الولايه
ولم يدعي ان له ولحكمه وراثه في جميع خطبه قبل ذهابه للعراق وثورته ضد التوريث تمثل آمال
السنه قبل الشيعه .
7- فهل حججكم في افعال ابو بكر او عمر تعبر
عن الأمام علي

ام هي اراء سياسيه لايصح ان تغلف لدين يدمر الأمه
لك التحايا وعفوا على الأختلاف

**انصار الصدر00** · 08-08-2011, 08:45 PM

1- تطور الحكم السياسي عند الخلفاء واضح وسبغ الأمم بالشورى والبيعه ولايمكن مقارنه مفاهيمنا الحاليه بما وصلو له فإن كان مفهوم الشيعه في الوراثه اخذ من حضارات اخرى والذي طبقه ابوبكر وعمر من مفاهيم مثل حق المعارضه
وقومونا بسيوفكم حجه على من اسسو المذهب
فلماذا لم يعارض اهل البيت على حقهم في الوراثه
ولماذا لم يضعوا حديث الغدير وآيه الولايه حجه
في اهم ركن الولايه

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الاخ الكريم نحن لم ناخذ من حضارات اخرى نحن اخذنا من رسول الله صلى الله عليه واله
رسول الله هو الذي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
الامام علي صرح وقال رسول الله صلى الله عليه واله صرح وقال
لكن الامة لم تتبع بصريح القران
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن
ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
رسول الله في الحديث الذي اشرت اليه مسبقاً قال يا علي ستغدر بك الامة من بعدي
في حياة رسول الله في اخر عمره الشريف عليه افضل الصلاة والسلام قال ائتوني بكتاب اكتبه لكم لن تضلو بعدي ابدا
خالفو رسول الله
الله هو الذي اختار رسول الله نبي للاسلام بالله عليك رسول الله كل هذه السنوات حارب من اجل الاسلام
بالنهاية يقول انتم اعلم بامور دنياكم من دون ان يعين شخص
هذه لا تصمد اما دليل ولا مناقشة

**@وراء الحقيقة @** · 08-08-2011, 10:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

الاخ الكريم نحن لم ناخذ من حضارات اخرى نحن اخذنا من رسول الله صلى الله عليه واله
رسول الله هو الذي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

اخي الفاضل
امور الحكم تتطور(حقيقه ) وحديث الثقلين في الأمور الدينيه وعلي

لم يتبع في الأمور الدينيه
الامام علي صرح وقال رسول الله صلى الله عليه واله صرح وقال
لكن الامة لم تتبع بصريح القران
نريد تصريح من الأمام علي

بيان او حديث في ضروره الأيمان بالولايه وهو حاكم وسنعرف
ان الخلافه مسروقه دون البراهين السابقه المدواه الخ
او آيه من القرآن تصرح بولايه على

على الأمه
بعد الرسول

كما هو يحدث للأمم والشعوب يصدر الملك قرار الى الأمه بولايه العهد لأحد ابنائه
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن
دليل على المصاب الجلل على الأمه وما يمثله الرسول

من قيمه دينيه عليا ونور تهتدي به الأمه وهنا السؤال ايعجز الله جل شأنه من وضع
الوضوح في تسلسل الخلافه اليس الأنقلاب في مكانه ويدل على ان الله ورسوله لم يأمروا بالولايه لعلي

وحديث اعرف بدنياكم هو الطريق
والشورى ضد الوراثه والبيعه التزام دينى لايسقط
شرعه الديني إلا امام مثل علي عندما حكم , وهل حجه علي

(بايعنى القوم الخ ) تؤيد وأكبر من آيه الولايه وحديث الغدير . فأين ميزان العقل عندنا وحقيقه علم الأمام بحججه ام كل منا يضع ما حفظه وقرأءه وخلاص

ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
رسول الله في الحديث الذي اشرت اليه مسبقاً قال يا علي ستغدر بك الامة من بعدي
اليس الحق مع علي

ألا يستطيع الأمام ان يذكر
ألأمه بهاذا الحديث حتى تفيق ألأمه وتسمع للرسول وتتذكر الحديث خاصه عند الضروف السيئه . حرب معاويه والخوارج
في حياة رسول الله في اخر عمره الشريف عليه افضل الصلاة والسلام قال ائتوني بكتاب اكتبه لكم لن تضلو بعدي ابدا
خالفو رسول الله
وهل يبنى الدين وتقف الرساله بكلام م عمر او غيره
الله هو الذي اختار رسول الله نبي للاسلام بالله عليك رسول الله كل هذه السنوات حارب من اجل الاسلام
وحارب للرساله ودعا لها فهل الأمام علي

عندما
حكم دعا الناس لللأيمان بالولايه او كتب كتاب للولاه لنشر الأيمان بالولايه اليست اهم الأركان
ولم ينادى بشئ كما نودي بالولايه, فهل هذا الحجم
الكبير للولايه (دخول الجنه- تكفير السنه) لايعرفه
ألأمام علي

وتعرفه ألآيات بعد القرن الرابع
بالنهاية يقول انتم اعلم بامور دنياكم من دون ان يعين شخص
هذه لا تصمد اما دليل ولا مناقشة

هنا صدقت وانتهى الحوار بدليلك المسلمون اعلم
بإمور دنياهم وما وصلوا له في تسلسل الحكم هم
المسؤولين عنه في عصرهم ولا احد مسؤل عن
حق الأمام الا هو بالرد او التكفير او البراء
لك التحيه وحمانا الله من لعن ام المؤمنين ومن
ان يكون الرسول

خصمنا يوم القيامه
تحياتى