إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عندما يكون الراوى أشد حيائاً من عائشة !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    يقول الجبار جل في علاه مادحا زوجات نبي الإسلام :

    {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
    وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ
    مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ
    إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم
    مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا }
    {6} (الاحزاب)

    تعليق


    • #32


      الظاهر أنا أعطيك دروس مجانية

      وين المدح ؟؟


      أزواجه أمهاتهم بمعنى أنه لايجوز الزواج من زوجات النبي


      وهذي الآيات نازلة في حق عائشة وحفصة اللتي يكرهها رسول الله كما قال سيدك وتاج راسك



      إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ 4 عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا 5



      ماأجبتني على سؤالي ياجبان ؟ ليش تخاف ؟

      تخاف من شيوخك ؟؟ خاف من عذاب الله والوقوف امام رسول الله يوم القيامة ..

      أنت ترضى بالطعن في رسول الله وزوجاته وكل هذا بسبب أنه أخذتك العزة بالإثم ...


      وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ



      تعليق


      • #33
        لقد اختار الله عزوجل بيت عائشة لقبره ومات على صدرها وخالط ريقه ريقها

        تعليق


        • #34


          المشاركة الأصلية بواسطة الأسد 2
          لقد اختار الله عزوجل بيت عائشة لقبره ومات على صدرها وخالط ريقه ريقها


          عيب عليك ماهذا الكلام ؟؟
          إنت تتكلم عن رسول الله ....

          الآن قول لي ...شنو صار بينك وبين زوجتك البارحة ؟

          لاتزعل !! لأنك ترضى هذا الكلام لرسول الله ولزوجته فمن البديهي أن ترضاه لنفسك ...

          إلا أن تنكره الآن ولاتقبل بالرواية أتركك واقول لك أنت الآن على صواب في اتخاذك هذا القرار

          تعليق


          • #35



            الآن أنا خارج .....نكمل الدوس لاحقاً ياتلميذ الوهابية


            أو إستعين بالشيخ البريك موجود هنا بإسم ناصر معاوية ...



            تعليق


            • #36
              انكم قوم تجهلون

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة الأسد 2
                لقد اختار الله عزوجل بيت عائشة لقبره ومات على صدرها وخالط ريقه ريقها

                عيب عليك تقول هذا الكلام في نهار رمضان قرف عائشة مو هنا لو سمحت ,, عائشة شوهت سمعة الرسول صلى الله عليه واله باحاديثها الجنسية الفاضحة والخادشة للحياء امام العالم والنصارى خاصة , وموت النبي في حجرها ليس فضيلة بل هو زيادة تأكيد انها هي من قتلت رسول الله صلى الله عليه وآله بالسم

                تعليق


                • #38
                  لماذا بعض الزملاء الشيعة دائما يتكلمون بعواطفهم ويلغون عقولهم
                  فهل هناك نص قراني او سنة نبوية تحرم ان تحدث الام ابنائها بالامور المتعلقة بدينهم فيما يتعلق بعلاقة الرجل بزوجته
                  هاتوا هذه النصوص ان كنتم صادقين او اصمتوا عن عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام
                  فعائشة ام المؤمنين اعلم منكم بالحلال والحرام واعلم منكم بمايجوز وما لايجوز

                  تعليق


                  • #39
                    يبدو ان الحميراء كانت تريد ان تثير شهوة الرجال بهذه الاحاديث

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة pain

                      قبل إسبوع قال لي يهودي على النت أن الرسول (رسول الوهابية) شخص يحب الجنس .

                      طبعا الذنب ليس ذنبه ...

                      فهؤلاء الضالين شوهو صورة الرسول وصورة الإسلام
                      ولماذا انت متضايق يااخي
                      هل اليهودي طعن برسول الله ام طعن بعائشة ؟
                      اذا كان طعنه برسول الله لا بأس ،!! لاتنتفض وتتضايق
                      اما اذا كان يقصد عائشة عليك بذلك اليهودي لعنه الله كيف يتجراءعلى عائشة يكفها شرف ان ابوها ابوبكر ويكفيها شرف انها ام الـمؤمنين ،

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة pain


                        ناصر إبن تيمية ....هناك فرق بين تبيان الأحكام وبين سرد مايحصل من قصص أشبه ماتكون بالمسلسلات العربية اللتي يروجونها لكم ليغسلو عقولكم بها ....


                        لماذا لم يقل المعصوم يجوز الاغتسال وفعل كذا وكذا ... وخلاص
                        بدون سرد ماحدث بين الرسول وزوجته امام الناس؟؟؟؟؟

                        ان عرفت الجواب على هذا السؤال ... فالموضوع منتهي ...

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                          عدم الاخذ بها يختلف عن نفي صدورها
                          فاية الرجم يقول اصحابك ان المعصوم تقوَّل الاية تقية.
                          يعني انها صدرت منه, والمعصوم ينسب هذا القول الى الله تعالى ولكن الله تعالى لم يقله ابدا.
                          فهم لاينفون صدوها من المعصوم ولكن يقولون انها صدرت تقية

                          ولكن هنا في الرواية وصف المعصوم فعل الرسول مع نساءه
                          فهل هذا الحدث حصل ام لا؟


                          نعم آية الرجم قالها الإمام تقيه وهي موافقه لكم ومردوده فهي عين التحريف

                          والقاعدة ذكرتها لك وهنا المعصوم يقولها :

                          عن أبي عبد الله( عليه السلام ) أنه قيل له: " فَإِنْ كَانَ الْخَبَرَانِ عَنْكُمَا مَشْهُورَيْنِ قَدْ رَوَاهُمَا الثِّقَاتُ عَنْكُمْ قَالَ يُنْظَرُ فَمَا وَافَقَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ خَالَفَ الْعَامَّةَ فَيُؤْخَذُ بِهِ وَ يُتْرَكُ مَا خَالَفَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ وَافَقَ الْعَامَّةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْفَقِيهَانِ عَرَفَا حُكْمَهُ مِنَ الكتاب والسنة وَ وَجَدْنَا أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ مُوَافِقاً لِلْعَامَّةِ وَ الْآخَرَ مُخَالِفاً لَهُمْ بِأَيِّ الْخَبَرَيْنِ يُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَادُ"(الكافي68)

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            نعم آية الرجم قالها الإمام تقيه وهي موافقه لكم ومردوده فهي عين التحريف

                            والقاعدة ذكرتها لك وهنا المعصوم يقولها :

                            عن أبي عبد الله( عليه السلام ) أنه قيل له: " فَإِنْ كَانَ الْخَبَرَانِ عَنْكُمَا مَشْهُورَيْنِ قَدْ رَوَاهُمَا الثِّقَاتُ عَنْكُمْ قَالَ يُنْظَرُ فَمَا وَافَقَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ خَالَفَ الْعَامَّةَ فَيُؤْخَذُ بِهِ وَ يُتْرَكُ مَا خَالَفَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ وَافَقَ الْعَامَّةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْفَقِيهَانِ عَرَفَا حُكْمَهُ مِنَ الكتاب والسنة وَ وَجَدْنَا أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ مُوَافِقاً لِلْعَامَّةِ وَ الْآخَرَ مُخَالِفاً لَهُمْ بِأَيِّ الْخَبَرَيْنِ يُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَادُ"(الكافي68)

                            (باب)

                            * (الوضوء من سؤر الحائض والجنب واليهودى والنصرانى والناصب) *
                            http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/209.61.210.136/alhikmeh/arabic/mktba/hadith/alkafi03/01.htm#08


                            3862 - 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) هل يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد فقال: نعم يفرغان على أيديهما قبل أن يضعا أيديهما في الاناء، قال: وسألته عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما في الاناء وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا.

                            البهوبدي فى تصحيح الكافي قال عن الروايه صحيحه الجزء الاول ص 176

                            مصباح الفقيه اغا رضا همداني ج1 ص73



                            لامفر من باب التقية... الرواية يعتمد عليها علمائكم في الاحكام

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                              (باب)

                              * (الوضوء من سؤر الحائض والجنب واليهودى والنصرانى والناصب) *
                              http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/209.61.210.136/alhikmeh/arabic/mktba/hadith/alkafi03/01.htm#08


                              3862 - 2 - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) هل يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد فقال: نعم يفرغان على أيديهما قبل أن يضعا أيديهما في الاناء، قال: وسألته عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما في الاناء وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا.

                              البهوبدي فى تصحيح الكافي قال عن الروايه صحيحه الجزء الاول ص 176

                              مصباح الفقيه اغا رضا همداني ج1 ص73



                              لامفر من باب التقية... الرواية يعتمد عليها علمائكم في الاحكام


                              أحسنت يعني توافقكم لهذا تطبق القاعدة :

                              عن أبي عبد الله( عليه السلام ) أنه قيل له: " فَإِنْ كَانَ الْخَبَرَانِ عَنْكُمَا مَشْهُورَيْنِ قَدْ رَوَاهُمَا الثِّقَاتُ عَنْكُمْ قَالَ يُنْظَرُ فَمَا وَافَقَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ خَالَفَ الْعَامَّةَ فَيُؤْخَذُ بِهِ وَ يُتْرَكُ مَا خَالَفَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ وَافَقَ الْعَامَّةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْفَقِيهَانِ عَرَفَا حُكْمَهُ مِنَ الكتاب والسنة وَ وَجَدْنَا أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ مُوَافِقاً لِلْعَامَّةِ وَ الْآخَرَ مُخَالِفاً لَهُمْ بِأَيِّ الْخَبَرَيْنِ يُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَادُ"(الكافي68)

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                                أحسنت يعني توافقكم لهذا تطبق القاعدة :

                                عن أبي عبد الله( عليه السلام ) أنه قيل له: " فَإِنْ كَانَ الْخَبَرَانِ عَنْكُمَا مَشْهُورَيْنِ قَدْ رَوَاهُمَا الثِّقَاتُ عَنْكُمْ قَالَ يُنْظَرُ فَمَا وَافَقَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ خَالَفَ الْعَامَّةَ فَيُؤْخَذُ بِهِ وَ يُتْرَكُ مَا خَالَفَ حُكْمُهُ حُكْمَ الكتاب والسنة وَ وَافَقَ الْعَامَّةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْفَقِيهَانِ عَرَفَا حُكْمَهُ مِنَ الكتاب والسنة وَ وَجَدْنَا أَحَدَ الْخَبَرَيْنِ مُوَافِقاً لِلْعَامَّةِ وَ الْآخَرَ مُخَالِفاً لَهُمْ بِأَيِّ الْخَبَرَيْنِ يُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَادُ"(الكافي68)
                                ولكن علمائك اخذوا بها!!!
                                وانت تريد ان تكذب المعصوم وعلماءك ايضا

                                سبحان الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X