إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 11-09-2010, 06:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

شكرا لك اخي مختصر
ولكن ما زالت المشكلة قائمة
اذكر لي يا اخي الفاضل
ما فائدة ان يكون رسول الله هو مولاي
و ما فائدة ان يكون كرم الله وجهة هو مولاي
الثنين انتقلت ارواحهم الي باريهم
ما هي الفائدة في حياتنا الان في القرن الواحد والعشرين
يعني انا لدي مشكلة بل لدي الامة الاسلامة قاطبة مشكلة تفرقهم وصراعاتهم المذهبية
هل رسول الله او علي رضي الله عنه يمكن ان يحلا لنا هذه المشكلة
تحياتي

عزيزي فرج المطري

سأجيبك على هذه المشاركه وبعد ذلك أتركني مع الأخ كمال فضلاً لا أمراً
يا عزيزي
رسول الله صلى الله عليه وآله قدم للأمه المفتاح الذهبي لصيانة وحدتها وتماسك بنيتها
فلا تُلقي باللوم عليه أرجوك وتتغافل عمن كان وراء ذلك التشرذم والتفكك والتناحر والتدابر
لقد صدرت حكماً على المجني عليه وتركت الجاني يعيث فساداً وخراباً ,
وكل أهل الحق هنا يحاورون ويجادلون مسلطين الضؤ على تلك الهديه الذهبيه

تحياتي

**مختصر مفيد** · 11-09-2010, 07:17 AM

عزيزي الكمال تكرمت قائلاً وبالحق ناطقاً

فإذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى شيء ودعتهم أنفسهم إلى شيء كانت طاعته أولى بهم من طاعة أنفسهم

أحسنت يا أخي فهذا هو حال المؤمن المسلم أمره مُسلم لخالقه جل جلاله ولرسول خالقه صلى الله عليه وآله
لا خلاف بيننا البته وقد تم تثبيت هذه النقطه كنقطة إتفاق

رسول لم يتمكن من امر زيدبن حارثة بطلاق زوجته زينب الا بعد ان امره الله بذلك صراحة

قصة زيد بن حارثه ليس لها علاقه بالموضوع فلا تجعل منها دليلاُ لما ذهبت اليه وإلا فقد قدحت في نزاهة رسول الله .... فرسول الله صلى الله عليه وآله عندكم كان له هوى في زينب فلو أمره بطلاقها لكان السبب هوىً في نفسه والعياذ بالله

كيف يقول لي رسول الله ذلك والصلة بيني وبينه منقطعة ففي هذه الجزئية لايمكن ان يكون امر زواجي وطلاقي لرسول الله ولا هو اولى به مني
اما ان اليوم ان رسول الله اولى بمحبتي له من نفسي فنعم

أخي الكمال ضرب المثال ليس مُحال
هب أنك في ذلك الزمان تعيش بينهم هب أنك أبي بكر وقال لك رسول الله صلى الله عليه وآله زوجتك يا أبا بكر فلانه بنت فلان طالق منك ,
سؤالي هل يقع هذا الطلاق شرعاً
...أم ...لا ؟!
لو أن أبي بكر ذهب وجامع زوجته بعد سماع هذا من رسول الله هل جماعه هذا يندرج تحت الجماع الحرام
أم .... لا ...؟!
لو أمره رسول الله و قال له يا أبا بكر طلق زوجتك فلانه .... فهل هذا الأمر واجب الطاعه والتنفيذ
...أم ... لا...؟!

فقط نستوضح هذه النقطه ومن ثم ننطلق لما بعدها بعد أن نثبتها

**مختصر مفيد** · 11-09-2010, 08:59 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الحق ابلج والباطل لجلج
من كنت مولاه ...... فعلي مولاه ,
من لم يكن علي مولاه ..... فلست مولاه .
لا مفر ...
فموالاة رسول الله صلى الله عليه وآله لا تتحقق إلا بموالاة علي عليه السلام .
لا مفر ...
فموالاة رسول الله صلى الله عليه وآله تبداء بموالاة علي عليه السلام .

لا مفر ...
فموالاة علي عليه السلام
..أولاً ..
ثم موالاة رسول الله صلى الله عليه وآله ثانياً
هكذا عقدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
لقد أخذ البيعة رسول الله صلى الله عليه وآله من كل الحاضرين
وليس علي عليه السلام وهذه هي أم المصائب والآثام فالعهد
والوعد والإقرار كان للرسول فمن نقض عهده بولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام فهو في الأصل نقض ما بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله ,,
لقد سمعوها ووعوها والمواثيق على ذلك قدموها
فقد بايع عمر وقال هنيئاً لك يبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه

قال تعالى
فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ـ القصص آيه50

**عنيد** · 12-09-2010, 02:21 PM

نبارك لك اخي مختصر مفيد
ولجميع المسلمين بمناسبة عيد الفطر المبارك،
اخي
الموضوع
يتركز على عدة نقاط اساسية
عن حادثة الولاية بمضمونها
ومفهوها
للأستفاده والأفادة .
ولكن بدئت اشعر ان صلب
الموضوع تحول الى معنى
الولاية .قاموسا“ ويترك
المخالف معضم الفكرة
المطروحه لنقاش،
.لاباس في توضيح معنى
الولاية بمفهوم مبسط
ولايعني هذا ان التسامح مع
المخالفين في
تهميش معنى الولاية
ونصبح كالجهاز الآلي يترجم
معاني الكلمات من لغة الى
لغة اخرى،بجمود،دون
مضمون الكلمة ومتى يتغير
المقصد والمراد منها على
حسب موقف الحال
ثم على السني الالتزام
بشرح
علماء السنة
علينا،وهو:
قالوا (الموالاة)تعني التأيد
والنصرة، !
،
وهذا التفسير باطل ولايوجد
فيه من الحق الا كلمة حق
يراد بها باطل،
ثم
الانتقال الى نقطه اهم
وهي اهمية مولاة الامام علي في الدين ،

**مختصر مفيد** · 12-09-2010, 05:09 PM

أخي عنيد ما زلت عنيد

بارك الله فيك وكل عام وأنت بخير وعافيه وكل من تُحب ويعزعليك وكل الأمه الإسلاميه

أخي الحبيب
الموضوع مفتوح ومنفتح وليس فيه غموض
ولكل طريقته في الحوار
فزميلنا المحاور ليست له إلا مشاركه واحده والثانيه لم نرها حتى الساعه فهدي أعصابك
وصدقني سترى ما يُقر عينك ويُثلج صدرك
فوالله أشعر بما تشعر به ,,, فصبراً والله جل جلاله مولانا ومع الصابرين

عنيد

إقرأ مشاركتي رقم 21

**مختصر مفيد** · 13-09-2010, 01:57 PM

ـــــــــــــــــــــــ

**مختصر مفيد** · 16-09-2010, 09:02 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد
سادة الدنيا والآخره

**الكمال977** · 17-09-2010, 06:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي الكمال تكرمت قائلاً وبالحق ناطقاً

أحسنت يا أخي فهذا هو حال المؤمن المسلم أمره مُسلم لخالقه جل جلاله ولرسول خالقه صلى الله عليه وآله
لا خلاف بيننا البته وقد تم تثبيت هذه النقطه كنقطة إتفاق

قصة زيد بن حارثه ليس لها علاقه بالموضوع فلا تجعل منها دليلاُ لما ذهبت اليه وإلا فقد قدحت في نزاهة رسول الله .... فرسول الله صلى الله عليه وآله عندكم كان له هوى في زينب فلو أمره بطلاقها لكان السبب هوىً في نفسه والعياذ بالله

انت ضربت مثال الطلاق والزواج وربطته بيد رسول الله وانا وجدت في قصة ةزيد رد قراني على سؤالك فاوردتها لك ومع ذلك انا قلت انا سأسلم لك جدلا فادخل في صلب موضوعك وهذا حرصا مني على استمرار الحوار

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أخي الكمال ضرب المثال ليس مُحال

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هب أنك في ذلك الزمان تعيش بينهم هب أنك أبي بكر وقال لك رسول الله صلى الله عليه وآله زوجتك يا أبا بكر فلانه بنت فلان طالق منك ,
سؤالي هل يقع هذا الطلاق شرعاً
...أم ...لا ؟!
لو أن أبي بكر ذهب وجامع زوجته بعد سماع هذا من رسول الله هل جماعه هذا يندرج تحت الجماع الحرام
أم .... لا ...؟!
لو أمره رسول الله و قال له يا أبا بكر طلق زوجتك فلانه .... فهل هذا الأمر واجب الطاعه والتنفيذ
...أم ... لا...؟!

فقط نستوضح هذه النقطه ومن ثم ننطلق لما بعدها بعد أن نثبتها

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

انت بقولك هذا ومثالك الذي ضربته علي وغيرته بعد ذلك الى زمان الرسول لعدم امكانية تطبيقه علي يتبين من مثالك انك انما تحصر ان ولاية الرسول على المؤمنين هي محصورة ومقتصرة على من كانوا يعيشون مع الرسول في زمان حياته وان هذه الولاية تنتهي بموت رسول الله

واذا انت قست ولاية علي على ولاية رسول الله فانك ايضا تحصر ولاية علي بولايته على من عاش معه في زمان حياتك
وبالتالي وبالاستناد على مثالك فان علي رض لا مولاك ولا مولاي ولا مولى اي مؤمن عاش بعد وفاته في 21 رمضان سنة 40 هجرية

===========
مع ملاحظة اننا في حال مثالك على ابي بكر نرى لفهم الصحابة لزمانهم وليسنا فهمنا نحن لان اهل مكة ادرى بشعابها
وبالتالي لو حصل ان الرسول

امر ابي بكر او عمر او علي رض بطلاق زوجاتهم فاننا نلاحظ ان الصحابة في امور اكبر من هذا كانوا يسألون الرسول هل هذا الامر منك يارسول الله ام انه من الله سبحانه فان كان من الله انفذوه على السمع والطاعة وان كان من الرسول شاوروه فيه وكمثال على ذلك امر الرسول للصحابة بالعسكرة قبل ابار بدر فسأله الخباب بن المنذر وقال له يارسول الله اهو امر من الله ام انه المشورة في الحرب والقصة مشهورة

**مختصر مفيد** · 17-09-2010, 08:26 PM

الأخ الفاضل الكمال مرحباً بك من جديد

تقول

مع ملاحظة اننافي حال مثالك على ابي بكر نرى لفهم الصحابة لزمانهم وليسنا فهمنا نحن لان اهل مكةادرى بشعابها
وبالتالي لو حصل ان الرسولامر ابي بكر او عمر او عليرض بطلاق زوجاتهم فاننا نلاحظ ان الصحابة في امور اكبر من هذا كانوا يسألون الرسولهل هذا الامر منك يارسول الله ام انه من الله سبحانه فان كان من الله انفذوه علىالسمع والطاعة وان كان من الرسول شاوروه فيه وكمثال على ذلك امر الرسول للصحابةبالعسكرة قبل ابار بدر فسأله الخباب بن المنذر وقال له يارسول الله اهو امر من اللهام انه المشورة في الحرب والقصة مشهورة

القصه مشهوره كما تفضلت وهي تشريع لمبدأ الشورى والأخذ بالرأي من المفضول للفاضل
ولا تنم عن جهل رسول الله صلى الله عليه وآله في إختيار المكان المناسب
فقد إعتمد إختيار هذا المكان ليسمع رأي مخالف ويقره ويثبته ويسنه لذلك الجيل وما بعده من أجيال فهو القائد والرأي أتى من جندي وهنا
بيت القصيد
إنتهى
موضوعنا يا عزيزي عن أمر مباشر من الرسول وجهه لأبي بكر بأن زوجته طالق فهل يقع هذا الطلاق أم لا ؟!!
أيضا أمر مباشر يا أبا بكر طلق زوجتك فلانه فهل يطيع ...أم سيقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!!

طبعاً نفس وهوى أبي بكر خلاف ذلك ولكن الأمر أتى من شخص أولى من النفس وهواها فهو مولاها
أيضاً لايغيبن عنك
أن أمر الرسول صلى الله عليه وآله هو قضاء نافذ صادر من قاضي الأمه
قال تعالى
وما كان لمؤمنولا مؤمنة اذا قضىاللهورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص اللهورسوله فقد ضل ضلالامبيناسورة الأحزاب آية 36
فماذا تقول أيها الفاضل
وأعذرني فقد أثقلت عليك ولكن ثق تماماً بأنك مأجور بإذن الله على كل حرف تخطه تبغي به الله جل جلاله
منتظر

**مختصر مفيد** · 18-09-2010, 09:10 PM

يقول رسول الله في حديث الغديرالمتواترالغني عن التعريف والذي

ورد بعدة طرق وصيغ مفادها ادناه بعد أن قام فيهم خطيباً :

يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وأنااولــى بهم من انفسهم .وفى روايات
قال ألستم تعلمون انى أولــى بالمؤمنين من أنفسهم قالوابلي
قال ألستم تعلمون انى أولــى بكل مؤمن من نفسه قالوابلي

فأخذ بيد على وكان واقفاً بجانبه والكل أمامه
فقال من كنت مولاه فعلى مولاه وفي روايات فهذا علي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

**مختصر مفيد** · 19-09-2010, 09:00 PM

منتظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــر
يا كمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــال

**الكمال977** · 19-09-2010, 10:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يقول رسول الله في حديث الغديرالمتواترالغني عن التعريف والذي

ورد بعدة طرق وصيغ مفادها ادناه بعد أن قام فيهم خطيباً :

يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وأنااولــى بهم من انفسهم .وفى روايات
قال ألستم تعلمون انى أولــى بالمؤمنين من أنفسهم قالوابلي
قال ألستم تعلمون انى أولــى بكل مؤمن من نفسه قالوابلي

فأخذ بيد على وكان واقفاً بجانبه والكل أمامه
فقال من كنت مولاه فعلى مولاه وفي روايات فهذا علي مولاه
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

اختر الرواية الاصح من بين الروايات لنبني عليها النقاش فلا يصح ان يكون هناك اكثر من رواية وقول لقول ما قاله رسول الله الا مرة واحدة في غدير خم
وانا منذ البدء قلت لك ادخل في صلب الموضوع من دون ان تضرب الامثلة لي او لابي بكر

**مختصر مفيد** · 20-09-2010, 06:23 PM

اختر الروايةالاصح من بين الروايات لنبني عليها النقاش فلا يصح ان يكون هناك اكثر من رواية وقول لقول ما قاله رسول الله الا مرة واحدة في غدير خم

عزيزي الكمال
التواتر هو ورود الروايه من مجموعة رواة يستحيل أن يتواطئوا على
الكذب هذا توضيح ...

كل الروايات تحمل نفس المعنى وليس هناك تغيير للمفهوم
فلا فرق بين قول الرسول صلى الله عليه وآله
ألستم تعلمون انى أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
أو
ألستم تعلمون انى أولــى بكل مؤمن من نفسه

فالصيغه الأولى للجمع والثانيه للمفرد وهذه في روايه وتلك في أخرى
فأختر ما شئت منها لتكون محور بحثنا إن أحببت .

وانا منذ البدء قلت لك ادخل في صلب الموضوع من دون ان تضرب الامثلة لي او لابي بكر

لا يا عزيزي لن أسمح لك بالقفر على هذه النقطه
وتهميش مكانة رسول الله صلى الله عليه وآله الذي هو فوق النفس وماتهوى ,,, إنه قول الله جل جلاله وليس قول أحد فتنبه ولا تبخسوا الناس أشيائهم فما بالك بسيد الخلق
أقولها لك مجدداً
هب أنك تعيش في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله
وقال لك زوجتك فلانه طالـــــــــــــــق
فهل يقع هذا الطلاق أم لا؟!

وأيضاً هب أنه قال لك طلــــــــق زوجتك فلانه فهل تُطيع أم ستقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!

إن لم يُعجبك هذا فخذ هذا (( س )) من الناس قال له رسول الله صلى الله عليه وآله زوجتك فلانه طالـــــــــــــــق
فهل يقع هذا الطلاق أم لا؟!

وأيضاً هب أنه قال له طلــــــــق زوجتك فلانه فهل يُطيع ويُنفذ أم سيقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!

فلو قالها
أيكـــــــــــــــــــون
((مــــــــــــــؤمن))
الجميع مُنتظر

**الكمال977** · 20-09-2010, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي الكمال
التواتر هو ورود الروايه من مجموعة رواة يستحيل أن يتواطئوا على
الكذب هذا توضيح ...

كل الروايات تحمل نفس المعنى وليس هناك تغيير للمفهوم
فلا فرق بين قول الرسول صلى الله عليه وآله
ألستم تعلمون انى أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
أو
ألستم تعلمون انى أولــى بكل مؤمن من نفسه

فالصيغه الأولى للجمع والثانيه للمفرد وهذه في روايه وتلك في أخرى
فأختر ما شئت منها لتكون محور بحثنا إن أحببت .

يعني ما عندك رواية صحيحة وجاي تريد الحوار
يا اخي انت صاحب الموضوع ولابد انك بنيت موضوعك على رواية صحيحة لان اختلاف الالفاظ من شخص واحد في رواية واحدة يورث الشك بها ويضيع مطلبها
لكن لابد انه بين هذه الروايات هناك رواية هي الاصح بينها
فهاتها وبين كيف اخترتها وجعلتها الاصح لكي نحاورك
فانت صاحب الموضوع فاختر لنا الرواية الاصح لنلزمك بها

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

لا يا عزيزي لن أسمح لك بالقفر على هذه النقطه

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

وتهميش مكانة رسول الله صلى الله عليه وآله الذي هو فوق النفس وماتهوى ,,, إنه قول الله جل جلاله وليس قول أحد فتنبه ولا تبخسوا الناس أشيائهم فما بالك بسيد الخلق
أقولها لك مجدداً
هب أنك تعيش في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله
وقال لك زوجتك فلانه طالـــــــــــــــق
فهل يقع هذا الطلاق أم لا؟!

وأيضاً هب أنه قال لك طلــــــــق زوجتك فلانه فهل تُطيع أم ستقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!

إن لم يُعجبك هذا فخذ هذا (( س )) من الناس قال له رسول الله صلى الله عليه وآله زوجتك فلانه طالـــــــــــــــق
فهل يقع هذا الطلاق أم لا؟!

وأيضاً هب أنه قال له طلــــــــق زوجتك فلانه فهل يُطيع ويُنفذ أم سيقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!

فلو قالها
أيكـــــــــــــــــــون
((مــــــــــــــؤمن))
الجميع مُنتظر

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

انا كاقفزت ابدا فانا قلت لك سابقا ان هذا المثال الذي تضربه غير صحيح لانه يحصر ولاية الرسول بالحكم فقط على اهل زمانه هو وليس علينا
مع ان الاية عامة في اهل زمان الرسول وكل زمان حتى بعد وفاة الرسول
وقلت لك ايضا انه في مثل هذه الامور كان الصحابة يراجعون الرسول في امره ان كان من عند الله انفذوه مباشرة وان كان منه عليه الصلاة والسلام استفهموه عن السبب وضربت لك مثال اختيار ارض معركة بدر واضيف كذلك مسألة تابير النخل

وهنا اقول لك ان كان الامر من الله بواسطة رسول الله فهو نافذ غير قابل للنقاش اما ان كان من رسول الله في امر غير ديني فهو قابل للاستفهام

**عنيد** · 20-09-2010, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي الكمال
التواتر هو ورود الروايه من مجموعة رواة يستحيل أن يتواطئوا على
الكذب هذا توضيح ...
كل الروايات تحمل نفس المعنى وليس هناك تغيير للمفهوم
فلا فرق بين قول الرسول صلى الله عليه وآله
ألستم تعلمون انى أولــى بالمؤمنين من أنفسهم
أو
ألستم تعلمون انى أولــى بكل مؤمن من نفسه
فالصيغه الأولى للجمع والثانيه للمفرد وهذه في روايه وتلك في أخرى
فأختر ما شئت منها لتكون محور بحثنا إن أحببت .

لا يا عزيزي لن أسمح لك بالقفر على هذه النقطه
وتهميش مكانة رسول الله صلى الله عليه وآله الذي هو فوق النفس وماتهوى ,,, إنه قول الله جل جلاله وليس قول أحد فتنبه ولا تبخسوا الناس أشيائهم فما بالك بسيد الخلق
أقولها لك مجدداً
هب أنك تعيش في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله
وقال لك زوجتك فلانه طالـــــــــــــــق
فهل يقع هذا الطلاق أم لا؟!
وأيضاً هب أنه قال لك طلــــــــق زوجتك فلانه فهل تُطيع أم ستقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!
إن لم يُعجبك هذا فخذ هذا (( س )) من الناس قال له رسول الله صلى الله عليه وآله زوجتك فلانه طالـــــــــــــــق
فهل يقع هذا الطلاق أم لا؟!
وأيضاً هب أنه قال له طلــــــــق زوجتك فلانه فهل يُطيع ويُنفذ أم سيقول لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟!
فلو قالها
أيكـــــــــــــــــــون
((مــــــــــــــؤمن))
الجميع مُنتظر

ماهذا السؤال المحرج ؟
لو كنت في زمن الرسول وامر بتطلقي لزوجتي طعبا“ لن اوافق الا في حالة تطبيق سنة سيدنا عمر(لع) .
لابد التأكد هل امر الرسول كان مجرد رأي شخصي ام وحي .وانت تعلم راي الرسول ليس كرأي سيدنا عمر.(لع)
الذي نزل الوحي في مواقف عدة موافق لراي اقترحه
ثانيا“
لابد ان ندقق في امر الرسول هل هو كان من الهذيان والهجر ام في كامل ادراكه العقلي(حشاك يارسول الله من الهذيان)
ثالثا“
هل كان رسول الله مسحور او ملبوس
عندما امر بتطليقي لزوجتي ؟
اذا لم يثبت فيه ماذكرت اعلاه نعم سوف اوافق اما اذا كان العكس
لا و لا ياعزيزي لن اطلق وحسبي كتاب الله والسنة خليها على الله لان صاحبها
اما مسحور او اصابه الهذيان او كان مجرد راي شخصي و لايوجد احد ينزل الوحي موافق لراي اقترحه سوى سيدنا عمر (لع)

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,089 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(علي اولى بالمؤمنين من أنفسهم) صدق الله العلي العظيم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين