هذهالمشاركة لتخطي هذه الصفحة التالفة




انا لله وانا اليه راجعون ....عمي الم اقل لك اقرا عقائد الشيعة ...وماهي نظرتهم للائمة ..واكيف ينصب الامام او كيف يستدل عليه ...ساوضح لك المثال الاتي الان عسى ولعل تفهم ...وانى لك ذلك ... الان نحن لدينا ان الامام الثاني عشر هو غائب عن الابصار ..بقدرة الله ولحكمة يعلمها الله سبحانه الى ان ياتي امر الله ليظهر وملئها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ...طيب نحن نعرف هذا الامام ونعرف من هو ابوه ومن هو جده وكيف ان رسول الله اخبرنا بكل شيء عنه ..والى اخره من التفاصيل .....ولكن لو فرضنا جدلا انه قد ظهر الان ..وقال لنا انه الامام فهل نصدقه ام نطالبه بدليل ...سوف نطالبه بدليل حتما...لانه من غير المعقول ان نصدق اي واحد يقول لنا انه الامام بدون دليل ....فكذلك الحادثة المذكورة في كتاب الكافي ...تدل على انه لايمكن الركون الى اي شيء الا بدليل ..ومذهب الشيعة هو مذهب الدليل وليس مهذب الكلام الفارغ ...ستقول لي طيب اليس من المفروض ان يكون الامام السلبق قد اخبرهم بذلك ...نعم سيخبرهم ...ولكن لو كانت الامور مستتبة والامن دائم ولك نالائمة كانت تحيط بهم الدسائس والمؤامرات ...وساذكر لك مثال على ذلك ... وقد تظاهر الخبر فيما كان عن تدبير أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه السلام ، وحراسته(11) ابنه موسى بن جعفر عليه السلام بعد وفاته من ضرر يلحقه: بوصيّته(12) إليه، وأشاع(13) الخبر عن الشيعة إذ ذاك باعتقاد إمامته من بعده، والاعتماد في حجّتهم لذلك على إفراده بوصيّته مع نصّه(14) عليه بنقل خواصّه. فعدل عن إقراره(15) بالوصيّة عند وفاته، وجعلها إلى خمسة نفر: أوّلهم المنصور(16) _ وقدّمه على جماعتهم إذ هو سلطان الوقت ومدبّر أهله _ ثمّ صاحبه الربيع من بعده، ثمّ قاضي وقته، ثمّ جاريته وأمّ ولده حميدة البربرية،(17) وختمهم بذكر ابنه موسى بن جعفر عليه السلام ،(18) يستر أمره ويحرس بذلك نفسه. ولم يذكر مع ولده موسى أحداًَ من أولاده، لعلمه بأنّ منهم من يدّعي مقامه من بعده، ويتعلّق بإدخاله في وصيّته. ولو لم يكن موسى عليه السلام (19) ظاهراً مشهوراً في أولاده، معروف المكان منه، وصحّة نسبه واشتهار، فضله وعلمه، وحكمته وامتثاله وكماله، بل كان مثل ستر الحسن عليه السلام ولده، لَما ذكره في وصيّته، ولاقتصر على ذكر غيره ممّن سميناه،(20) لكنّه ختمهم في الذِكر به كما بيّناه. وهذا شاهد لِما وصفناه من غرض أبي محمّد عليه السلام في وصيّته إلى والدته دون غيرها، وإهمال ذكر ولدٍ له، ونظر له في معناه على ما بيّناه. طيب الان هل ان الامام متقصد ان يضع الناس في حيره ...او ان المقريبن لايعرفون من هو الامام...كلا وحاشاه من ذلك ...ولكنه وضع لهم الضوابط والادلة التي من خلالها يعرفون من هو امام زمانهم ...حتى وان كانوا مقريبن منه .... هل وصلت الفكرة ام لا .....اعتقد انها لم تصل ولن تصل ................................ ذه المشاركة لتخطي الصفحة الحالية الت يوقع بها خلل روى الكليني في الكافي 7 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَا وَ صَاحِبُ الطَّاقِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ صَاحِبُ الْأَمْرِ بَعْدَ أَبِيهِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ أَنَا وَ صَاحِبُ الطَّاقِ وَ النَّاسُ عِنْدَهُ وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ رَوَوْا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْأَمْرَ فِي الْكَبِيرِ مَا لَمْ تَكُنْ بِهِ عَاهَةٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَسْأَلُه‏...........................عَمَّا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهُ أَبَاهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الزَّكَاةِ فِي كَمْ تَجِبُ فَقَالَ فِي مِائَتَيْنِ خَمْسَةٌ فَقُلْنَا فَفِي مِائَةٍ فَقَالَ دِرْهَمَانِ وَ نِصْفٌ فَقُلْنَا وَ اللَّهِ مَا تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ هَذَا قَالَ فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا تَقُولُ الْمُرْجِئَةُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ ضُلَّالًا لَا نَدْرِي إِلَى أَيْنَ نَتَوَجَّهُ أَنَا وَ أَبُو جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ فَقَعَدْنَا فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ الْمَدِينَةِ بَاكِينَ حَيَارَى لَا نَدْرِي إِلَى أَيْنَ نَتَوَجَّهُ وَ لَا مَنْ نَقْصِدُ وَ نَقُولُ إِلَى الْمُرْجِئَةِ إِلَى الْقَدَرِيَّةِ إِلَى الزَّيْدِيَّةِ إِلَى الْمُعْتَزِلَةِ إِلَى الْخَوَارِجِ فَنَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ رَأَيْتُ رَجُلًا شَيْخاً لَا أَعْرِفُهُ يُومِئُ إِلَيَّ بِيَدِهِ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ عَيْناً مِنْ عُيُونِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ .............الخ الرواية اليوم 09:24

أفلس فنسخ ولصق

أحلف أنك لم تقرأ ما نسخت كالبهيم من موقع متعفن

يقول محمد بن علي الديوان

انت هنا اضفت اشكالا اخر لالاف الاشكال على دينكم وهو كيف ستعرفون الامام الغائب اذا ظهر وماهي ادلتكم لمعرفته

ليس هذا وحسب بل هذا اعتراف منك بانك تجهل امام زمانك ولا تعرفه فستكون ميتتك ميتة كفر ونفاق كما قال الامام
وستموت على غير دين الاسلام كما قال الشيخ المفيد

اقول ان الرب الذي فرض هذا الدين والنبي الذي بلغه ليسا بربي ولا نبيي لان ربي لا يظلم احدا وهذا الرب ظالم

انتم يا محترم اثني عشرية ...عقيدتكم اثني عشرية وتوجبون طاعة والايمان باثني عشر اماما من ال محمد اولهم علي واخرهم القائم

فمتى فرض على الناس هذا الفرض .؟؟؟

هل فرض عليهم بعد عصر الغيبة ؟؟؟ ان قلت فرض عليهم بعد عصر الغيبة قلنا هذا ليس من دين الاسلام لان دين الاسلام اكتمل بنبيه واي شيئ ياتي بعده لسنا بلمزمين به ويعني هذا انكم ابتدعتم في دين الله ما لم ياتي به رسول الله
ثم ن الذي بلغكم في عصر الغيبة ؟؟؟

ام انه فرض عليهم قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
ان قلت فرض عليهم حينها قلت لماذا لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم دين الله عز وجل ؟؟؟ان قلت بانه بلغه قلنا لماذا اذا هذه الحيرة والضلال حتى ان خلص اصحاب الامام لم يعرفوا امامهم بل وحتى اوثق رواتهم زرارة بن اعين مات ميتة جاهلية ولم يعرف امامه


كلام فاضي بل انت اذهب واطلع على اصول دينك الذي تقلد فيه الرجال
الامام عندكم ينصب بنص الهي من الامام السابق للامام اللاحق وليس بالاختبار والتفتيش يا محترم



الذي وصل لي انك جاهل بعقيدة قومك واصولهم
الامامة عندكم يا محترم يجب ان يكون بالنص على الذوات لا على الصفات ............والله مشكلة اني جئت اناقش الشيعة واذا بي اضطر لان اعلمهم اصول دينهم وعقائدهم

لكن لاباس اخبرنا ماهي تلك الضوابط التي وضعها الامام لمعرفة الامام بعده مادمت تعترف بعدم تنصيصه على الامام

سبحان الله جئت لاثبت عدم وجود اجماع بجانب اعتراف الخوئي فاذا بالشيعة يقرون به دون عناء

فاي اجماع اذا تكلم عنه الخوئي ؟؟؟ ومن الذي فرض على الامة امامة اثني عشر اماما ولا يخبرهم منهم ؟؟؟

البهيمة والله غيري ...البهيمة هو اللي مسوي فيها فلتة وهو ما يعرف اصول دينه

قلنا لك الصفحة 3 خربانة لان صاحبك الديواني حط في مشاركته سكربتات او بالاصح نسخها

فهمت لو لا

.............الخ الرواية اليوم 09:24
هذا آخر ما نسخته ..فضحت نفسك وتتهم غيرك بالنسخ !
حتى أنك ناسخ وقت الساعة أو اليوم أو ما شابه !!
انسخ جيدا يا حبوبي المدلل

طيب طيب انت صح

الم اقل لك انك لاتقرا ولاتفهم ...وتشرق وتغرب ...
اولا اعلم ياهذا انك تريد ان اجيبك وفقك مبانيكم الفقهية والاصولية ...وهي لست علينا بحجة ...فلاتلزمني بها...يعني ما سردته حول هل ان النبي بلغ بالائمة او لم يبلغ وحسب وجهة نظرك كلام فارغ ولايؤخذ به ...ولقد ذكرت لك حادثة الامام الصادق يا جاهل ...فهل الامام لايعرف ان الامامة بالنص ...؟؟؟؟؟ّّّّّ!!!!!!!
وقلت لك اسباب اخفاء الائمة عن العامة والاسباب الامنية ...وقد قلت عسى ولعل ان يفهم المغزى من هذه القصة او الحادثة التي ذكرتها لك ...ولكن يبدوا انك لم تفهم ...واعيد واكرر وللمرة المليون ...عمي انت ما تعرف عقائد الشيعة ..
فلاتناقش بما ليس لك به علم ...يعني ان تريد ان اجيبك على سؤال وفق متبنى الشيعة ..وانت تناقش وتريد ان تفنده وفق مباني الوهابية ...ما هذا الهراء ....
واعيد واكرر للمرة المليون ...اقرا الحادثة التي ذكرتها لتعرف هل ان اللامام المعصوم يعلم من هو خليفته ام لا...وما الغرض منها ...عسى ولعل ان تصل للحقيقة ...