إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 08-10-2010, 08:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هل تعلم يا عزيزي
في موضوعي المعنون
شيعة يزيد من أطهر مولداً أنت أم معاويه

بأن ناصر أجاز الوضوء بالما المختلط بالمني حتى وإن كان
مني بوذي أو يهودي
وهررررررررب

لم نهرب ولكنك افلست, فقد تم اثبات انكم تعتبرون الانسان خلق من مادة نجسة بعكس اهل السنة
وانصحك بعدم وضع الشبهات هنا
فقد تم الرد على شبهاتك هناك.

**محمد علي حسن** · 08-10-2010, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

لم نهرب ولكنك افلست, فقد تم اثبات انكم تعتبرون الانسان خلق من مادة نجسة بعكس اهل السنة
وانصحك بعدم وضع الشبهات هنا
فقد تم الرد على شبهاتك هناك.

باسمه تعالى ،،

هل خلق الإنسان أصله من المني أم من الطين ؟
الطين طاهر وأصلك طين فالأصل طاهر ولكن يفضل أن لا تكون خلقت من طينة مصرية
وإن كنت تدندن على كون دخول المني بخلق الانسان فأنت تحمل بجسدك نجاسة ففي فقهكم الدم نجس وأنت تحمل بجسدك نجاسة
قال الغبي في مجموع الفتاوى 21/66
فَإِنْ قِيلَ : فَنَحْنُ نَحْتَرِزُ مِنْ ذَلِكَ لِأَجْلِ قَوْلِ مَنْ يُنَجِّسُ الْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَ . قِيلَ : هَذَا أَبْعَدُ عَنْ السُّنَّةِ ؛ فَإِنَّ نَجَاسَةَ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ نَجَاسَةٌ حِسِّيَّةٌ كَنَجَاسَةِ الدَّمِ .

بالنسبة للموضوع فقد فرغ ما بجعبتك فاسترح وتنحّ جانبا ً

**...الفكر والنسب** · 10-10-2010, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،،
ما صفة العصابة ؟
من المؤمنين .... أي عصابة مؤمنة !!
وهذا يشبه ما جاء في بيعة الشجرة !!
لقد رضي الله عن المؤمنين !!
عمن رضي الله ؟؟؟
عن المؤمنين !
فعممتم عليهم الحكم فنعمم الحكم .
شكرا لتواصلك .

الاخ محمد علي حسن ..
كنت اريد ان اتطرق لهذه النقطة لكنني وجدتك قد تطرقت اليها قبلي مع انها ليست من صالحك !!

السؤال الان الى محمد علي حسن والمنصفين من الشيعة :

لماذا عندما نستدل عليكم بأية بيعة الرضوان (( لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ... ))

لماذا تقولون ان هذا لايشمل كل من بايع تحت الشجرة بل تشمل المؤمنين فقط !!!

بينما الاية تنص على ايمان من بايع الرسول تحت الشجرة ..

ولكن هنا في الروايات تعممون من اجل ماذا ايمان هذا وايمان ذاك..!!

مع ملاحظة الفارق نحن نستدل عليهم بايات قرانية وهم يستدلون علينا بروايات !!!

ان الكيل بمكيالين دليل الهوى شهد الله لا اكثر ..

فنحن نستطيع ان نقول لكم بمثل ماقلتم : ليس كل الذين شهدوا وفاة ابي ذر مؤمنين !!!

**محمد علي حسن** · 10-10-2010, 11:01 PM

باسمه تعالى ،،
لا يشمل لأنه هناك قرائن تفيد وجود منافقين في من بايع فلا يقع الرضوان الا على المؤمن فوجب التمييز أما فيمن كفن أبو ذر لم يرد أنه هناك منافقين بل عممت صفة الإيمان .
أما الصحابة فلم تعمم عليهم هذه الصفة .
قال تعالى :
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ
( التوبة ، 101)

**مختصر مفيد** · 11-10-2010, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ...الفكر والنسب

الاخ محمد علي حسن ..

لماذا عندما نستدل عليكم بأية بيعة الرضوان (( لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ... ))

لماذا تقولون ان هذا لايشمل كل من بايع تحت الشجرة بل تشمل المؤمنين فقط !!!

بينما الاية تنص على ايمان من بايع الرسول تحت الشجرة ..

ولكن هنا في الروايات تعممون من اجل ماذا ايمان هذا وايمان ذاك..!!

مع ملاحظة الفارق نحن نستدل عليهم بايات قرانية وهم يستدلون علينا بروايات !!!

ان الكيل بمكيالين دليل الهوى شهد الله لا اكثر ..

فنحن نستطيع ان نقول لكم بمثل ماقلتم : ليس كل الذين شهدوا وفاة ابي ذر مؤمنين !!!

ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين

النص لايحتاج كثير عناء لإثبات الإيمان المطلق لهذه العصابه فــ من التبعيض قامت بذلك مشكوره
تحياتي