إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

في الكافي : ازر ابو ابراهيم عليه السلام وليس عمه

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #31
    نحن مختلفين بالسنة وكل منا لا يؤمن بسنة الاخر فشعارنا هو مقولة الخليفة عمر صلوات ربي وسلامه عليه
    (حسبنا كتاب الله)..


    الله سبحانه وتعالى صرح بالنص أن آزر ابو إبراهيم فكيف لنا أن نأول هذا النص الصريح ونقول يقصد عمه أو خاله..

    نعم حينما يجتمع عدد كبير من الاقارب يستخدم لهم لفظ واحد وهو (الآباء) , لكن حينما يكون فرد واحد فالقصد يكون واضح وصريح لا يحتمل التأويل ولا التفسير..


    الايات كثير جاءت صريحة و واضحةأن آزر أبو ابراهيم..

    اذن آزر أبو إبراهيم وعبدالله أبو محمد وابو طالب أبو الامام علي كلهم ماتوا على الشرك..

    واللي يريد أن يناقشني في هذا الموضوع اشترط عليه أن يكون شعاره
    (حسبنا كتاب الله)..
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان


      قال تعالى : "أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ..." البقرة 133

      هنا عد إسماعيل عليه السلام من الآباء وهو عم يعقوب

      - ولما قال اليهود للنبي ألست تعلم أن يعقوب يوم مات أوصى بنيه باليهودية نزل: (أم كنتم شهداء) حضورا (إذ حضر يعقوبَ الموتُ إذ) بدل من إذ قبله (قال لبنيه ما تعبدون من بعدي) بعد موتي (قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) عدُّ إسماعيلَ من الآباء تغليب، ولأن العم بمنزلة الأب (إلها واحدا) بدل من إلهك (ونحن له مسلمون) وأم بمعنى همزة الإنكار أي لم تحضروه وقت موته فكيف تنسبون إليه ما لا يليق به

      http://www.ali12.com/mybooks/find_qu...eslusts&id=140

      أين خالف المعصوم القرآن على زعمك

      قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن عمه العباس لعمر –رضي الله عنهما- :"أماشعرت أن عم الرجل صنو أبيه" رواه البخاري (1468)، ومسلم (983)، واللفظ له من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- ، وقال :"الخالة بمنزلة الأم " متفق عليه عند البخاري (2699)، ومسلم (1783) من حديث البراء بن عازب –رضي الله عنه-
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        الحمد لله الذي جعلنا ممن ينزه الأنبياء وآبائهم من الكفر

        يرفع ليعرف المسلمين الفرق بين عقيدتنا وبين عقيدة الأموين وأتباعهم لعنهم الله
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          دار الإفتاء المصرية تحسم الجدل حول مصير والدى الرسول.. العلماء أجمعوا بأنهما ناجيان من النار ومن قال بكفرهما ملعون

          http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=138789
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
            قال تعالى (وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين)
            قال تعالى (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه)
            مافي مشكلة مع القران

            وبعدين هذا اسمه تناقض, لان معصوميكم لاينطقون بخلاف القران.


            إذن على منطقك فإن إسماعيل عليه السلام هو أب يعقوب عليه السلام؟؟

            "َأمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " - البقرة 133



            و على منطقك أيضا فإبراهيم عليه السلام عصى الله في مسألة استغفاره لأبيه!!


            لاحظ الآيه رقم 114 من سورة التوبه حيث يقول تعالى: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم "...

            أي أن ابراهيم استغفر " لأبيه " لكن عندما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه...

            الآن: لاحظ الآيات المذكوره في سورة ابراهيم:

            "الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ

            وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) "...

            كيف يتبرأ ابراهيم من " أبيه " في أول حياته ثم يدعو له في آخر عمره؟؟؟ أليس هذا تناقضا لا يليق بمقامه؟؟

            إلا أن يكون آزر هو عمه و ليس أباه و إنما أطلق عليه القرآن كلمة أب لمقامه من الأب..و أن القرآن يفرق بين كلمة "أب"...و كلمة "والد"
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
              إذن على منطقك فإن إسماعيل عليه السلام هو أب يعقوب عليه السلام؟؟

              "َأمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " - البقرة 133
              هنا جاء اللفظ على ثلاثة, ولن نعرف من هو الا بايات اخرى تبين ذلك, وليس ان ننفي هذه الصفة بدون دليل الا لو جاء اللفظ على شخص منفرد, فنحكم عليه بانه الاب الا اذا ثبت خلافة, ولكنكم على العكس من ذلك.
              فانت تريد ان تخلط بين الايات.
              فكيف عرفت من هو ابو يعقوب عليه السلام؟؟؟؟؟
              فالقران يشرح ان اسماعيل واسحاق ابناء ابراهيم عليهم السلام
              وان اسحاق ابو يعقوب بايات اخرى
              قال تعالى ( فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب )
              وقال تعالى ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق)
              فابراهيم ويعقوب ابائه على الحقيقة, واسماعيل دخل تغليبا في آبائه ولكنكم تنفون ذلك في مسألة ابراهيم وابوه آزر.
              وهذا خلاف القرآن الكريم, بل وخلاف قول معصومكم
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                لاحظ الآيه رقم 114 من سورة التوبه حيث يقول تعالى: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم "...
                أي أن ابراهيم استغفر " لأبيه " لكن عندما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه...
                الآن: لاحظ الآيات المذكوره في سورة ابراهيم:
                "الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) "...

                كيف يتبرأ ابراهيم من " أبيه " في أول حياته ثم يدعو له في آخر عمره؟؟؟ أليس هذا تناقضا لا يليق بمقامه؟؟

                إلا أن يكون آزر هو عمه و ليس أباه و إنما أطلق عليه القرآن كلمة أب لمقامه من الأب..و أن القرآن يفرق بين كلمة "أب"...و كلمة "والد"
                كيف عرفت متى استغفر ابراهيم عليه السلام لابيه وكم استمر ذلك؟؟
                حاول ان تضع اشكال حقيقي.
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                  كيف عرفت متى استغفر ابراهيم عليه السلام لابيه وكم استمر ذلك؟؟
                  حاول ان تضع اشكال حقيقي.

                  يا سلام..

                  الله يقول أن الاستغفار كان لموعدة وعدها إبراهيم لأبيه...فهل وعد أبيه بالاستغفار ثم انتظر إلى أن كبر ليستغفر؟؟

                  أم أنه ظل يستغفر و لم يتبين أن المشرك عدو لله إلا بعد أن صار شيخا كبيرا؟؟

                  إشكالي حقيقي لكن حاول أنت أن تفهم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                    هنا جاء اللفظ على ثلاثة, ولن نعرف من هو الا بايات اخرى تبين ذلك, وليس ان ننفي هذه الصفة بدون دليل الا لو جاء اللفظ على شخص منفرد, فنحكم عليه بانه الاب الا اذا ثبت خلافة, ولكنكم على العكس من ذلك.
                    فانت تريد ان تخلط بين الايات.
                    فكيف عرفت من هو ابو يعقوب عليه السلام؟؟؟؟؟
                    فالقران يشرح ان اسماعيل واسحاق ابناء ابراهيم عليهم السلام
                    وان اسحاق ابو يعقوب بايات اخرى
                    قال تعالى ( فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب )
                    وقال تعالى ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق)
                    فابراهيم ويعقوب ابائه على الحقيقة, واسماعيل دخل تغليبا في آبائه ولكنكم تنفون ذلك في مسألة ابراهيم وابوه آزر.
                    وهذا خلاف القرآن الكريم, بل وخلاف قول معصومكم

                    الآيه لم تقل إلهك و إله أبوك...و لم تقل أبويك بالمثنى....بل قالت آبائك بالجمع...و الآيه فيها ابراهيم و اسماعيل و إسحق عليهم السلام...ثلاثة رجال..جمع..و كلهم أشارت إليهم الآيه بأنهم آباء يعقوب..

                    أما قولك تغليبا فهذه من عندك أنت...هل أقدر أن أقول لك آباءك يا ناصر..ثم أذكر أباك و جدك و جاركم؟؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                      يا سلام..
                      الله يقول أن الاستغفار كان لموعدة وعدها إبراهيم لأبيه...فهل وعد أبيه بالاستغفار ثم انتظر إلى أن كبر ليستغفر؟؟
                      أم أنه ظل يستغفر و لم يتبين أن المشرك عدو لله إلا بعد أن صار شيخا كبيرا؟؟
                      إشكالي حقيقي لكن حاول أنت أن تفهم
                      ابراهيم يعلم ان ازر مشرك لانه لم يؤمن به, فلا يقال ان ابراهيم كان يعتقد ان ازر مؤمن.
                      ولكن متى كانت تلك الموعدة وكم استمر الاستغفار؟
                      لا تملك الدليل متى, فلا حجة في قولك حتى تثبت ذلك.



                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                        الآيه لم تقل إلهك و إله أبوك...و لم تقل أبويك بالمثنى....بل قالت آبائك بالجمع...و الآيه فيها ابراهيم و اسماعيل و إسحق عليهم السلام...ثلاثة رجال..جمع..و كلهم أشارت إليهم الآيه بأنهم آباء يعقوب..
                        أما قولك تغليبا فهذه من عندك أنت...هل أقدر أن أقول لك آباءك يا ناصر..ثم أذكر أباك و جدك و جاركم؟؟
                        تغليبا لانه عمه وجاء ذكره مع اباءه (ابوه واجده )فعد منهم
                        طيب ... كيف علمت ان اسماعيل ليس ابوه على الحقيقة؟
                        ستقول اية اخرى
                        فهنا استند على دليل من اية اخرى لتعرف انه ليس ابوه وليس من هذه الاية.
                        ولكن في مسألة ابراهيم وازر, كل الايات تخبر بانه ابوه, ولم ياتي دليل ينفي ذلك.
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                          ولماذا المجلسي حسنها برأيك؟
                          اللعب على التضعيف والتصحيح ليس هنا مكانه.
                          جاء في الوجيزة : 143 [ رجال المجلسي : 144 برقم 35 ] : وابن عيسى أبو أيّوب الخزّاز ثقة

                          باسمه تعالى ،،
                          لكن اللعب بمناديل آل عمر أنسب لك .
                          التصحيح والتضعيف ليس لعبتك يا عزيزي وأستغرب جهلك رغم أنك محاور بمستوى لا بأس به لكن طفرة الغباء طاغية على عقلك .
                          ما قلته أنا ليس من كيسي فتدبر .
                          وهذا ( الخزاز ) لم يذكر بكتب الرجال على الاطلاق بل وثق بسبب رواية بعض أصحاب الإجماع عنه مثل محمد بن أبي عمير .. وأظن صديقك ( فائق عبد الجليل = أحمد محمد سلامة ) قد نبهنا له في موضوعه عن ( زرارة وابن حجر ) فالرجل توثيقه ضمني ضمن قاعدة رواية أصحاب الإجماع و هذا لم يثبت لدى السيد الخوئي في معجمه .
                          نعم ، وثقه الخوئي في كتاب ( الخمس ) لكن كتاب الخمس أقدم من ( المعجم ) وبذلك يثبت تراجع السيد عن هذا المبنى كما ثبت تراجعه عن مبانِ عدة ..
                          وما ذكره الجواهري لا يصح إذ أن السيد الخوئي لم يوثقه بالمعجم بل ذكر رواياته واتحاده مع أسماء أخرى فقط .
                          الشيخ المحقق علي آل محسن أيضا أعلم مني ومنك برأي السيد الخوئي ......قال عنه مجهول .
                          قال في كتابه ( لله والحقيقة ج 1 / ص 169) :
                          وهذا الحديث ضعيف السند، فإن من جملة رواته أبا أيوب، وهو أبو أيوب الخزاز (إبراهيم بن زياد)، وهو مجهول، لم يوثَّق في كتب الرجال ، وعليه فهذه الرواية لا يصح الاعتماد عليها.

                          أظن أن من يناقشك في متنه بعد الآن هو عبارة عن أحمق
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                            ابراهيم يعلم ان ازر مشرك لانه لم يؤمن به, فلا يقال ان ابراهيم كان يعتقد ان ازر مؤمن.
                            ولكن متى كانت تلك الموعدة وكم استمر الاستغفار؟
                            لا تملك الدليل متى, فلا حجة في قولك حتى تثبت ذلك.




                            ممتاز...إذن مستحيل أن يكون ابراهيم عليه السلام مستمرا بالمغفره لآزر لمدة طويله..

                            متى كانت الموعدة؟؟ كانت في حياة آزر أكيد و إلا فكيف وعده؟؟

                            فمتى استغفر ابراهيم لأبيه آزر؟؟

                            الدعوة هذه مذكورة في مقام منفرد بسورة الشعراء آية 86 حيث يقول الله عز و جل على لسان خليله عليه السلام: "واغفر لأبي إنه كان من الضالين "..

                            و هذه الآيه تتكلم عن ابراهيم عليه السلام في أيام شبابه حال وجوده في كنف أبيه و قومه و ارجع لسورة الشعراء من الآية رقم 69..

                            هل يعقل يظل خليل الله يدعو بالمغفرة لأخر عمره و حتى يبلغ من العمر عتيا و رب العالمين لا يخبره بعدم جواز الاستغفار للكافر؟؟

                            مع العلم أن مسألة الاستغفار للكافر غير محمودة عند الله تعالى حيث قال تعالى في سورة الممتحنة: "قد كانت لكم

                            أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا

                            بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن

                            لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير"..

                            الله سبحانه يقول أن ابراهيم عليه السلام أسوة حسنه فعليكم بالسير على هديه..إلا مسألة استغفاره لأبيه المشرك..

                            فالله ينهانا...ولا ينهى إبراهيم عليه السلام وهو يستغفر لأبيه المشرك طوال حياته إلى أن بلغ من العمر مئة عام على قول أغلب المفسرين؟؟

                            على هذا المنهج نحن أكرم على الله من خليله عليه السلام -والعياذ بالله-..



                            المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                            تغليبا لانه عمه وجاء ذكره مع اباءه (ابوه واجده )فعد منهم
                            طيب ... كيف علمت ان اسماعيل ليس ابوه على الحقيقة؟
                            ستقول اية اخرى
                            فهنا استند على دليل من اية اخرى لتعرف انه ليس ابوه وليس من هذه الاية.
                            ولكن في مسألة ابراهيم وازر, كل الايات تخبر بانه ابوه, ولم ياتي دليل ينفي ذلك.
                            لا علاقة لي بمسألة أبوة اسحق ليعقوب عليه السلام فلا يشك عاقل بذلك..

                            إنما استدلالي هو لأريك أن كلمة أب تطلق على العم بلا غضاضه..


                            يقول الإمام الطبراني في تفسيره للآيه:

                            قرأ يحيى بن مُعَمَّر: (إلَهَ أبيْكَ) على التوحيدِ؛ قال: لأنَّ إسماعيلَ عمُّ يعقوبَ لا أبوهُ. وقرأ العامَّة: (وَإلَهَ آبَائِكَ) على الجمعِ. وقالوا: عمُّ الرجل صِنْوُ أبيهِ. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم للعباسِ: " هَذَا بَقِيَّةُ آبَائِي " والعربُ تُسمي العمَّ أباً كما تُسمِّي الْخَالَةَ أُمّاً. قال اللهُ تعالى:
                            { وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ }
                            [يوسف: 100] يعني يعقوب وليان؛ وهي خالةُ يوسف عليه السلام.

                            الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1


                            لاحظ هنا عدة أمور:

                            1- العرب تسمي العم أبا....و سبحان الذي أنزل القرآن بلسان العرب..

                            2- إشارة رسول الله إلى عمه العباس رضي الله عنه بأنه بقية آبائه ...

                            3- قول الله رفع أبويه في إشاره ليعقوب عليه السلام و خالة يوسف..و مكان الخاله من الأم شبيه بمكان العم من الأب..
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                              باسمه تعالى ،،
                              لكن اللعب بمناديل آل **** أنسب لك .
                              التصحيح والتضعيف ليس لعبتك يا عزيزي وأستغرب جهلك رغم أنك محاور بمستوى لا بأس به لكن طفرة الغباء طاغية على عقلك .
                              ما قلته أنا ليس من كيسي فتدبر .
                              وهذا ( الخزاز ) لم يذكر بكتب الرجال على الاطلاق بل وثق بسبب رواية بعض أصحاب الإجماع عنه مثل محمد بن أبي عمير .. وأظن صديقك ( فائق عبد الجليل = أحمد محمد سلامة ) قد نبهنا له في موضوعه عن ( زرارة وابن حجر ) فالرجل توثيقه ضمني ضمن قاعدة رواية أصحاب الإجماع و هذا لم يثبت لدى السيد الخوئي في معجمه .
                              نعم ، وثقه الخوئي في كتاب ( الخمس ) لكن كتاب الخمس أقدم من ( المعجم ) وبذلك يثبت تراجع السيد عن هذا المبنى كما ثبت تراجعه عن مبانِ عدة ..
                              وما ذكره الجواهري لا يصح إذ أن السيد الخوئي لم يوثقه بالمعجم بل ذكر رواياته واتحاده مع أسماء أخرى فقط .
                              الشيخ المحقق علي آل محسن أيضا أعلم مني ومنك برأي السيد الخوئي ......قال عنه مجهول .
                              قال في كتابه ( لله والحقيقة ج 1 / ص 169) :
                              وهذا الحديث ضعيف السند، فإن من جملة رواته أبا أيوب، وهو أبو أيوب الخزاز (إبراهيم بن زياد)، وهو مجهول، لم يوثَّق في كتب الرجال ، وعليه فهذه الرواية لا يصح الاعتماد عليها.

                              أظن أن من يناقشك في متنه بعد الآن هو عبارة عن أحمق
                              كيف عرفت انه ابراهيم وليس ابنى عيسى؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                                كيف عرفت انه ابراهيم وليس ابنى عيسى؟

                                باسمه تعالى ،،
                                شميت على قفا إيدي فعرفت !
                                قال السيد الخوئي باتحاده مع هؤلاء وعليه هو نفسه ابراهيم بن عيسى هو أبو أيوب هو ابن عثمان والأمر فيه تصحيف .
                                قال الخوئي عليه الرحمة :
                                156 - إبراهيم بن زياد ابوأيوب :
                                = ابراهيم بن عيسى ابوايوب .
                                = ابراهيم بن عثمان .
                                الخزاز ( الخراز ) الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ .
                                أقول - القائل الخوئي - : يأتي عن الشيخ عد ابراهيم بن عيسى ( الذي يقال له ابراهيم بن عثمان ) في أصحاب الصادق عليه السلام ، وظاهر ذلك تغاير ابراهيم بن زياد مع إبراهيم بن عيسى ، ولكن الظاهر اتحادهما ، وذلك لان زيادا هو والد عثمان ، وجد إبراهيم ، كما يأتي في ابراهيم بن عثمان ، فنسبة إبراهيم إلى زياد من النسبة إلى الجد . والله العالم .

                                مبروك احتراق الموضوع
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                02-05-2025, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                02-05-2025, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X