تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ممكن تذكر لي عشرة أسماء لرجال من بني أمية تراهم صالحين؟
-
ممكن تذكر لي عشرة أسماء لرجال من بني أمية تراهم صالحين؟ -
بس كده ... عيني لك ..المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
1- عثمان بن عفان
2- خالد بن سعيد بن العاص
3- أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة
4- عبد الله بن سعيد بن العاص (من أهل بدر )
5- أبان بن سعيد بن العاص ( ولاه النبي على الخط القطيف حاليا)
6-معاوية الثاني ( طبعا الأول من الصالحين لكن لنذكر من لا خلاف فيهم )
7- عمر بن عبد العزيز
8- عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
9- عمرو بن سعيد بن العاص (من أهل بدر)
10-أبو العاص بن الربيع (وج السيدة زينب بنت رسول الله )تعليق
-
كذبة جديدة هذهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
أين موطن الكذب أيها المفدى؟المشاركة الأصلية بواسطة عاشق ابو طالبتعليق
-
هناك مقولة منتشرة بين الشيعة و يتم من خلالها التوفيقالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
من يريد الجنة
يلعن عمر و يتهنى
موتوا بكفركم ايها النواصبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
حشرك الله مع معاوية الأول....مالك الأشتر تلعنه لأنك تقول أنه ألب على عثمان و أنت لا دليل عليه عندك..
أما معاوية الذي حارب أمير المؤمنين عليه السلام و حارب الحسن عليه السلام من بعده فهو من الصالحين...عرفت الآن من أنت يا أحمد..
من ناحية أخرى...على تذكر معاوية الثاني رحمة الله عليه لأن أباه عليه خلاف؟؟ و من قال لك أن عثمان ليس عليه خلاف؟؟
رحم الله مؤمني بني أميةتعليق
-
سؤالك عمن أراهم أنا من الصالحين أليس كذلك ؟المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
وكل أهل السنة يعتبرون معاوية من الصالحين .. هذا ليس بجديد ..
أما عن عثمان فطبعا لا خلاف عليه ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ما دام جوابك عمن تراهم أنت صالحين فلماذا استثنيت سيدك معاوية جعله الله جليسك في الآخره؟؟
و عثمان لا خلاف عليه بين من؟؟
لا أعتقد أنك تعي ما تكتب..
بالأول تستثني مولاك معاوية و تضع بين قوسين أنه مختلف عليه....ثم تقول أن كل أهل السنة يرونه من الصالحين..
إذن أنت كنت تقصد أنه مختلف عليه بين الشيعه و السنه......فكيف الآن تقول أن عثمان لا خلاف عليه؟؟ من كذب عليك و قال أننا نرى الخليفه الثالث من الصالحين؟تعليق
-
إستثنيت معاوية علشان ما تزعلوش ...
أما عن عثمان ... فيا حبيبي نحن نقول عثمان لا خلاف عليه بين أهل السنة .... عموما لنكن في صلب الاجابة نحن نستثني معاوية بن أبي سفيان لشدة الخلاف عليه وحتى لا ندخل في موال السب واللعن المعروف...
وهؤلاء هم بعض ممن نراهم من أهل الصلاح من بني أمية ..وهذه إجابة سؤالك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أي سب و لعن؟؟؟ بلاش أفلام دراما الله يخليك....إنما دعيت الله أن يحشرك مع مولاك معاوية...وهو من الصالحين كما تقول...فيجب أن تشكرني على الدعاء
و على فكره بني أمية يعدون بالمئات...فوجود عشره صالحين لعله لا يتعدى نسبة 1% و بالتالي لعن بني أمية تغليبا يكون واضحاالتعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 20-10-2010, 01:28 PM.تعليق
-
أي سب و لعن؟؟؟ بلاش أفلام دراما الله يخليك....إنما دعيت الله أن يحشرك مع مولاك معاوية...وهو من الصالحين كما تقول...فيجب أن تشكرني على الدعاء
أشكرك ... آممممممممممممممممييييييييييييييييييييييييييين
وقولك :
" و على فكره بني أمية يعدون بالمئات...فوجود عشره صالحين لعله لا يتعدى نسبة 1% و بالتالي لعن بني أمية تغليبا يكون واضحا
هذا من وجهة نظرك ...تعليق
-
انكارهم ان للرسول صل الله عليه وسلم بنات اخريات غير فاطمة هذا امر حتمي لانه يهدم عقائدهم جملتاً وتفصيلا
ولذلك تراهم يحاولون جاهدين انكار ما ذكره الله في كتابه
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} (59) سورة الأحزاب
ولم يقل لابنتك
لان البنت جمعها بنات
والنساء ليس لهن مفرد
وكذلك قال علي رضي الله عنه في نهج البلاغه
- و من كلام له ( عليه السلام ) لما اجتمع الناس شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم فدخل عليه فقال :
إِنَّ النَّاسَ وَرَائِي وَ قَدِ اسْتَسْفَرُونِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ وَ وَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ وَ لَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْرٍ لَا تَعْرِفُهُ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ مَا سَبَقْنَاكَ إِلَى شَيْءٍ فَنُخْبِرَكَ عَنْهُ وَ لَا خَلَوْنَا بِشَيْءٍ فَنُبَلِّغَكَهُ وَ قَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا وَ سَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا وَ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) كَمَا صَحِبْنَا وَ مَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَ لَا ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ وَ أَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى أَبِي رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَشِيجَةَ رَحِمٍ مِنْهُمَا وَ قَدْ نِلْتَ مِنْ صِهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالَا فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ فَإِنَّكَ وَ اللَّهِ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمًى وَ لَا تُعَلَّمُ مِنْ جَهْلٍ وَ إِنَّ الطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ وَ إِنَّ أَعْلَامَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ فَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ إِمَامٌ عَادِلٌ........................................... .......
ولكن ان تطلب الامر عند الشيعه انكار حتى القران لانكروه لاجل من اسس لكم دينكم
الحمد لله اني سني الحمد لله الحمد لله الحمد لله
لم ارى بعد او اسمع بدين يشابه دينكم ومعتقدكم والله والله
اول دين يطعن معتنقيه به
فما بقي لكم من الاسلام ان كنتم تطعنون به انتم انفسكم
تعليق
-
الغلاة فقط يا مولانا هم من ينكرون بنات النبي ..تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
قضية اللعن حقيقة موجودة في القرآن واللعن هو دعاء الى الله (تعالى ) باخراج الملعون من رحمته ولا يأخذ اللعن مأخذه الا اذا كان الشخص الموجه اليه يستحق اللعن وقد وصف لنا القرآن المستحقين للعن وهو غير السب كما يتصوره البعض وكذلك هو غير ما يفهمه أهل الجاهلية قبل الاسلام ويتشائمون منه(بحثه مرتبط باعتقاداتهم الوصيلة ,السائبة.البحيره وماشابه) وهذا الفهم الجاهلي ظل مستمر بالفكر الاموي فيما بعد الاسلام
واليكم الايات التي ذكرت اللعن ومستحقيه
وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولااولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنينقل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضل عن سواء السبيل
وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسد
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون
ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على
وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم.
ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين
أما ماورد في لعن بني أمية قاطبة فهي للتغليب كما تفضل الاخ واما خالد بن سعيد بن العاص وأبنه فقد كانوا صالحين وماتوا في سجن معاوية بين الشام والحجاز بسبب ولائهم لامير المؤمنين (ع)
وأما قول كرار إستثنيت معاوية علشان ما تزعلوش
أقول له الا ترعى حق الله وكل الدماء التي سفكها معاوية؟! لماذا تجعل أصابعك في أذنيك وتغمض عينيك عن حقيقة معاوية؟
من يفيدك يوم القيامة محبة معاوية أم محبة من أمرت بمودتهم والبراءة من عدوهم
الله لايجامل على حساب الحق فعندما يامربمودة شخص ما عليك بالتمعن بهذا الامر ولا تكن كالذين قال تعالى فيهم ( ماقدروا الله حق قدره)
ياريت تنوع في مصادرك وتنزع شعورا باطنيا ورثوه لك بنوا أمية بالتفريق العملي بين (الله المطلق الذي ليس كمثله شيء ورسوله الذي ارتضى ومقام الرسالة وبين الملوك السلاطين والبشر) لاأدري هل فهمت قصدي؟ يعني تمعن جيدا في قولكم
سيدنا حجر (رض) قتله سيدنا معاوية (رض) لانه رفض سب ولعن سيدنا علي (رض)
لانطلب منك ان تتشيع ولكن حرر عقلك من قيود بني أمية يرحمنا ويرحمكم الله
والسلام على رسول الله الذي لاينطق عن الهوى وأهل بيته الطاهرينتعليق
-
قلنا شأن حجر بن عدي رضي الله عنه شأن مختلف ويحتاج لموضوع منفصل وتفصيل ..
ونحن لا نقول بأن معاوية أصاب في أفعاله بل نقر بخطأ ما فعل ... لكن هذا ليس بدافع الكراهية بل دافع الرغبة في إقامة شرع الله بتصفية قتلة عثمان الذين هم أصل الفتنة ...
أخطأ معاوية ويحتمل الاثم لكن هذا لا يعني أنه ناصبي أو كافر أو ملعون .. لأن ما أراده هو تطبيق الشرع ... تأول
الامام قاتله على التأويل ..تعليق
تعليق