لا تلعن ما احد جبرك لكن لا تجبر الاخرين يمتنعوا عن اللعن مالك حق اللهم العن عمر بن الخطاب الزنديق المأبون وابنته حفوصة
اللهم العن ابا بكر المنحط وابنته عائشة الساقطة
اللهم العن عثمان المخنث وبني امية قاطبة
الواضح أنك شخص تافه.
ماذا حققت بلعن رموز الآخرين سوى إيقاظ الفتنة?
أنت و أمثالك من المحسوبين علينا هم الذين جعلو سمعتنا في الحضيض.
أهذا هو أسلوب أهل البيت عليهم السلام? و الله إنهم براء منك ومن أمثالك
الواضح أنك شخص تافه.
ماذا حققت بلعن رموز الآخرين سوى إيقاظ الفتنة?
أنت و أمثالك من المحسوبين علينا هم الذين جعلو سمعتنا في الحضيض.
أهذا هو أسلوب أهل البيت عليهم السلام? و الله إنهم براء منك ومن أمثالك
والله لا أتفه منك أنت وموضوعك الفارغ .
الموالي الرافضي مؤمن موالي لأهل البيت عليهم السلام متبرء من أعدائهم عليهم لعنة الله .
الموالي سيدك وتاج راسك . وحذاءه - مع المعذره للحذاء - أشرف ملايين المرات من لحية الشيخين الملعونين الذين تدافع عنهما .
أما إيقاف اللعن عن الشيخين أبي بكر وعمر وعثمان وابنتيهما:
فهذا اوافقك عليه بل يحرم اللعن عليهم
((( قال عليه الصلاة والسلام:من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ))) رواه الترمذي وصححة العلامة الألباني
وأما قولك(لا ريب في انحراف هؤلاء): فأقول لك أخطأت ورب علي.....ولقد قلت منكرا من القول وزورا
أخي الكريم بقولك مقولتك السابقة فإنك لا تضر الصحابة او زوجات النبي(عليه السلام) فحسب بل والله انك تضرب دين محمد عليه السلام في الساس
تعرف ما معنى قولك بفساد أم المؤمنين عائشة وأم المؤمنين حفصة(رضي الله عنهن) ؟؟؟
معناة قولك أن الرسول تزوج خائنات والعياذ بالله
ومعناه أن الله خذل نبيه ولم يختر له الصالحات
ومعناه أنك تكذب القرآن وتكذب لآيات الإفك التي برأت السيدة عائشة(رضي الله عنها)
وأما قولك(أن هذا اللعن ينفر طلبة الحق)
فأسأل الله لي ولك الحق وأن يجمعنا الله على سرر متقاابلين في مقعد صدق عند مليك مقتدر
راجع نفسك أخي الكريم ولا تشتري سخط الله بإعتقادك بفساد الشيخين ابوبكر وعمر وعثمان وأمهات المؤمنين(رضي الله عنهم جميعا)
أخي العزيز أنا لا أتهم الشيخين و بنتيهما و عثمان بالكفر و الإرتداد كمايفعل الجهلة و المخنثين فكريا ولا أرمي زوجات النبي بالفحش و العياذ بالله وأعتقد أنهم كانو مسلمين و لم يرتدو. ولكن ظلمهم لأهل البيت ثابت عندنا و حتى فيي رواياتكم و إليك رواية صحيحة تدل على غصب حق أمير المؤمنين بسند صحيح من كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل:
حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري ، وهذا لفظ حديث أبي قالا : حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر ، نا أبو عوانة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، أن عليا رضي الله عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال عمار يا أمير المؤمنين . فقال : « اسكت فوالله لأكونن مع الله على من كان ، ثم قال : » ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فذكر شيئا فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة فاستخلف عمر رضي الله عنه فذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية .
وكلمة "فذكر شيئا" التي عتمت هنا مبينة في حديث تقريبا بنفس المتن رواه البلاذري(وهو عدم وجود توثيق له فهو ممدوح و لم يطعن فيه أحد) وإليك الحديث:
حدثني روح بن عبد المؤمن، عن أبي عوانة، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: أن علياً أتاهم عائداً فقال: ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحق الناس بهذا الأمر
فبايع الناس أبا بكر، فاستخلف عمر،
فبايعت ورضيت وسلمت،
ثم بايع الناس عثمان
فبايعت وسلمت ورضيت، وهم الآن يميلون بيني وبين معاوية.
و حتى إن رفضت رواية البلاذري فرواية عبد الله بن أحمد بن حنبل كافية حتى مع تعتيم تلك العبارة.
للعلم أنا كنت سنيا و درست في الأزهر ثم تشيعت و درست بالحوزة لسنوات.
أخي العزيز أنا لا أتهم الشيخين و بنتيهما و عثمان بالكفر و الإرتداد كمايفعل الجهلة و المخنثين فكريا ولا أرمي زوجات النبي بالفحش و العياذ بالله وأعتقد أنهم كانو مسلمين و لم يرتدو. ولكن ظلمهم لأهل البيت ثابت عندنا و حتى فيي رواياتكم و إليك رواية صحيحة تدل على غصب حق أمير المؤمنين بسند صحيح من كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل:
حدثني أبي وعبيد الله بن عمر القواريري ، وهذا لفظ حديث أبي قالا : حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر ، نا أبو عوانة ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، أن عليا رضي الله عنه أتاهم عائدا ومعه عمار فذكر شيئا فقال عمار يا أمير المؤمنين . فقال : « اسكت فوالله لأكونن مع الله على من كان ، ثم قال : » ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فذكر شيئا فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة فاستخلف عمر رضي الله عنه فذكر ذلك فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة فبايع الناس عثمان رضي الله عنه فبايعت وسلمت ورضيت ، ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية .
وكلمة "فذكر شيئا" التي عتمت هنا مبينة في حديث تقريبا بنفس المتن رواه البلاذري(وهو عدم وجود توثيق له فهو ممدوح و لم يطعن فيه أحد) وإليك الحديث:
حدثني روح بن عبد المؤمن، عن أبي عوانة، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: أن علياً أتاهم عائداً فقال: ما لقي أحد من هذه الأمة ما لقيت، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحق الناس بهذا الأمر
فبايع الناس أبا بكر، فاستخلف عمر،
فبايعت ورضيت وسلمت،
ثم بايع الناس عثمان
فبايعت وسلمت ورضيت، وهم الآن يميلون بيني وبين معاوية.
و حتى إن رفضت رواية البلاذري فرواية عبد الله بن أحمد بن حنبل كافية حتى مع تعتيم تلك العبارة.
للعلم أنا كنت سنيا و درست في الأزهر ثم تشيعت و درست بالحوزة لسنوات.
في مخنثين فكريا غيرك ؟؟؟
احترم نفسك يا المخنث فعلا وفكرا
يا إدارة هذا الأحمق يتطاول على أئمة أهل البيت عليهم السلام
لعنة الله عليك وعلى عائشة الساقطة وعلى ابوبكر الزنديق وعمر بن صهاك وكلبهم نعثلهم خسيسهم ومعاوية نجاستهم ويزيد رجسهم
هذا افتتح الموضوع ليوقع الفتن بين الشيعة وليشتم أهل البيت عليهم السلام بجهله وغبائه
والله لا أتفه منك أنت وموضوعك الفارغ .
الموالي الرافضي مؤمن موالي لأهل البيت عليهم السلام متبرء من أعدائهم عليهم لعنة الله .
الموالي سيدك وتاج راسك . وحذاءه - مع المعذره للحذاء - أشرف ملايين المرات من لحية الشيخين الملعونين الذين تدافع عنهما .
أنا أدافع عن الشيخين? لعنة الله على الكاذبين! أين دافعت عنهما يا متخلف!
هل عمي بصرك كما عميت بصيرتك.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اخي امامي اصيل هل تقصد النبي واهل بيته عليهم السلام بانهم والعياذ بالله جهلا ام انك تنكر الروايات الصحيحة والمتواترة من طرق ال محمد عليهم السلام حتى من طرق اهل السنة وفي اصح كتبهم وحديث الحوض خير شاهد نعم كانت معاملة اهل البيت عليهم السلام تعاملهم معهم في حياتهم شيء وبعد موتهم على النصب شيء اخر الا انك تقول بانا ابوبكر وعمر وغيرهم لم يكونوا نواصب او ترى الناصبي مسلم اخي بدون جهل لعنة الله على الوحدة الاسلامية التي تجعل اعداء اهل البيت عليهم السلام مرضين عنهم اخي انا لا اكره اخواني واهلي اهل السنة وانا كنت منهم وانا معهم ولكن لابد من تحطيم الاصنام باي طريقة مناسبه لا تسبب فتنة نعم اذا كنت تقصد يجب لا نثير الطرف الاخر نعم اما اعتبرهم مسلمين يعني انك تقول ابوبكر وعمر ليسوا نواصب بالتي ليسوا اعداء الي ال محمد عليهم السلام
جلال الدين عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد العلوي ، قال : أنشدني هذا الشاعر لنفسه وذهب عني اسمه : يا أبا الحفص الهوينا وما * كنت مليا بذاك لولا الحمام أتموت البتول غضبى ونرضى * ما كذا يصنع البنون الكرام
تعليق