تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مجرّد مطّلع
-
عزيزي المشكلة ليست في الاجابة المشكلة في استيعابك لانني اجبت وبيّنت لك لكنّي لا استطيع ان اجبرك على الفهم لأن المسألة متعلقة بمداركك وقدراتك العقلية -
صحيح انك محاور ماهر...ما شاء الله عليك
لست ادري ما الفائدة من وجودكم في هكذا منتدى - و ان اصبحت اعتقد انكم اكثر ضرراً و تشويهاً للمذهب من الوهابية انفسهم- اذا كانت طريقة حواركم يشمئز منها حتى ابن جلدتكم و ملتكم فما هو ياترى انعكاسها على مخالفيكم...؟؟؟
سأنئ بنفسي عن محاورتكم ليس لاني لا اجيد الرد على امثالكم و لكن شفقة عليكم كي لا تغضبوا الله فامثالكم سينتهي بهم المطاف الى النيل من شرف من الناس و كرامتهم كما حدث للعضو امامي اصيل معكم.تعليق
-
لعله يدخل فلسطيني محترق للمنتدى ما أدراك!!! فنطفىء ناره المحترقةالمشاركة الأصلية بواسطة مجرّد مطّلعتعليق
-
مجرد مطلع اسم على مسمىتعليق
-
أنا مع لعن اعداء محمد و ال محمدتعليق
-
قول الإمام الكاظم عليه السلام؟ أيلعنه أم يترحم عليه؟!الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 57
13 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت : أصلحك الله إنا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شئ إلا وعندنا فيه شئ مسطر وذلك مما أنعم الله به علينا بكم ، ثم يرد علينا الشئ الصغير ليس عندنا فيه شئ فينظر بعضنا إلى بعض ، وعندنا ما يشبهه فنقيس على أحسنه ؟ فقال : ومالكم وللقياس ؟ إنما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ، ثم قال : إذا جاء كم ما تعلمون ، فقولوا به وإن جاءكم ما لا تعلمون فها - وأهوى بيده إلى فيه - ثم قال : لعن الله أبا حنيفة كان يقول : قال علي وقلت أنا ، وقالت الصحابة وقلت ، ثم قال : أكنت تجلس إليه ؟ فقلت : لا ولكن هذا كلامه ، فقلت : أصلحك الله أتى رسول الله صلى الله عليه وآله الناس بما يكتفون به في عهده ؟ قال : نعم وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة ، فقلت : فضاع من ذلك شئ ؟ فقال : لا هو عند أهله .
ويقول الراضي في تسجيل فيديو: أتحداكم ان تاتوني بحديث واحد صحيح للعن بالاسم
علي بن إبراهيم:
أشهر من أن يذكر، صاحب التفسير، قال النجاشي : " علي بن إبراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ..".
محمد بن عيسى بن عبيد:
قال النجاشي : " محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى ، مولى أسد
ابن خزيمة ، أبو جعفر : جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن
التصانيف .."
وقال السيد الخوئي في ترجمته من معجم رجال الحديث:
(بقي هنا أمور :
الأول : أنك عرفت من النجاشي وثاقة الرجل ، بل هو ممن تسالم أصحابنا
على وثاقته وجلالته ، ويؤكد ما ذكره النجاشي ما تقدم في ترجمة محمد بن أحمد بن
يحيى ، من قول ابن نوح : " وقد أصاب شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك
كله ، وتبعه أبو جعفر ابن بابويه ( رحمه الله ) على ذلك ، إلا في محمد بن محمد بن
عيسى بن عبيد ، فلا أدري ما رأيه فيه ، لأنه كان على ظاهر العدالة والثقة " .
وما تقدم في ترجمة محمد بن سنان ، من قول الكشي : " وقد روى عنه
الفضل ، وأبوه ، ويونس ، ومحمد بن عيسى العبيدي . . وغيرهم من العدول
والثقات من أهل العلم " .
وما مر من أن الفضل بن شاذان كان يحب العبيدي ويثني عليه ويمدحه
ويميل إليه ، ويقول : ليس في أقرانه مثله .
ويؤيد ذلك ما مر من قول جعفر بن معروف : صرت إلى محمد بن
عيسى . . . ( إلى آخر ما تقدم ) .
وما تقدم في ترجمة الفضل بن شاذان من قول بورق : خرجت حاجا فأتيت
محمد بن عيسى العبيدي ، فرأيته شيخا فاضلا ( الحديث ) .
هذا ولا يعارض ذلك تضعيف الشيخ إياه في غير مورد كما مر .)
يونس بن عبد الرحمن، أشهر من أن يذكر، كيف وهو من أصحاب الاجماع. وقد اجمع علماؤنا على وثاقته وجلالته.
قال النجاشي : " يونس بن عبد الرحمان ، مولى علي بن يقطين بن موسى ،
مولى بني أسد ، أبو محمد : كان وجها في أصحابنا متقدما ، عظيم المنزلة ، ولد في
أيام هشام بن عبد الملك ، ورأى جعفر بن محمد عليه السلام ، بين الصفا والمروة
ولم يرو عنه ، وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام ، وكان الرضا
يشير إليه في العلم والفتيا...).
سماعة بن مهران:
سماعة بن مهران :
قال النجاشي : ( سماعة بن مهران بن عبد الرحمان الحضرمي ... ثقة ، ثقة ، وله بالكوفة مسجد بحضرموت..).
لازلنا مع الأحاديث الصحيحة وهذا هو الرابع منها.تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 4 - ص 82 - 83
( 238 ) * 12 - وعنه (اي عن الحسين بن سعيد) عن فضالة ، عن أبي المغرا، عن أبي عبد الرحمن الحذا، عن أبي عبد الله عليه السلام : أنَّه ذَكَرَ صدقة الفطرة أنَّها على كل صغير وكبير، من حرٍّ أو عبد، ذكر أو أنثى ؛ صاع من تمر ، أو صاع من زبيب ، أو صاع من شعير ، أو صاع من ذرة ، قال : فلما كان في زمن معاوية لعنه الله وخصب الناس عدل الناس عن ذلك إلى نصف صاع من حنطة .
......
الحسين بن سعيد:
عده الصدوق في ديباجة الفقيه من ارباب الكتب المعول عليها.
قال الشيخ في الفهرست: " الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران
الأهوازي : من موالي علي بن الحسين عليه السلام ، ثقة ...)
وقال في رجاله : " مولى علي ابن الحسين عليه السلام ، صاحب المصنفات الأهوازي ، ثقة ) .
وقال العلامة في الخلاصة: (ثقة ، عين ، جليل القدر...)
فضالة بن أيوب :
قال النجاشي : " فضالة بن أيوب الأزدي : عربي صميم ، سكن الأهواز ،
روى عن موسى بن جعفر عليه السلام ، وكان ثقة في حديثه ، مستقيما في دينه..."
وقال الشيخ في رجاله : " فضالة ابن أيوب الأزدي ، ثقة " .
قال الخوئي: "وتقدم في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عده من أصحاب الاجماع "
أبو المغرا حميد بن المثنى :
قال النجاشي : " حميد بن المثنى أبو المغرا العجلي ، مولاهم ، روى عن أبي
عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، كوفي . ثقة ثقة ، كتابه أخبرناه أبو عبد الله
ابن شاذان ، قال : حدثنا العطار ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم والحسن بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبي المغرا بكتابه " .
وقال الشيخ : " حميد بن المثنى العجلي الكوفي ، يكنى أبا المغرا الصيرفي ، ثقة .."
أبو عبد الرحمن الحذا :أيوب بن عطية :
قال النجاشي : " أيوب بن عطية ، أبو عبد الرحمان الحذاء ، ثقة " ...
ويقول الراضي: اتحداكم تجيبون حديث واحد صحيح للعن بالاسمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق