تويت
كلاك عين العقل وانا اتفق معك 100%
ننظر الاخوان من العامة
ننظر الاخوان من العامة
-
-
بارك الله فيك اخي الغالي وجزاك الله خير ..................المشاركة الأصلية بواسطة حمزة2010
احسنت هذي هي الاجابة الصحيحة وكل عاقل سيجيب بهذي الاجابة بارك الله فيك اخي ......تعليق
-
كنت اتمنى ان تجيب على السؤالين اولا بعد ذلك تطرح اشكالاتك .......المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي
ولكن سأوجه لك سؤال هل خرج معاوية على سيدنا علي لأجل امر الخلافة ؟
لعنت الصحابي الجليل معاوية وهذا دلالة على عدم طرحك العلمي الذي يقصد به الفائدة لكل الطرفين دون ان تنفر الاخر بلعن الشخصيات المعتبرة لديه........
تطرقت لموضوع كبس بيت فاطمة رغم انها لم تصح ولكن هل قام سيدنا علي بأخذ جيش وخرج على سيدنا ابابكر ؟ او انك تقصد ان عدم خروجه هو لانه لم يرد الخروج على خليفته الشرعي فهذي عليك وليست لك؟
اما بالنسبة لرأيك في اني ناصبي هذا رايك ولايلزمني ولكن هو راي طالما لم يقصد به الاساءة لي......تعليق
-
احسنت يااخي الرجل يردد كلام لايعلم ان كان صحيح ام خاطئ ولكن هذي سنة الحياة ان نجد مثل هؤلاء القوم ........المشاركة الأصلية بواسطة حمزة2010تعليق
-
اشكرك على مرورك ......المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
اما بالنسبة لاجابتك على السؤال الاول هي غريبة حيث انك تخالف الاية صريحة والسؤالين مكملين لبعض الاية كما ذكرت سابقا هي تفيد بقتال المؤمن للمؤمن فهل هذي الاية متناقضة!!!!! اليس المؤمن يحب اخاه المؤمن ؟؟؟ اجابتك يجب ان تعيد النظر فيها واعطيك فرصة لاعادة جوابك ......
اما بالنسبة للجواب الثاني احسنت في الشق الاول من الاجابة انه يحبه لايمانه ولكن الشق الثاني اشكل علي فهمه فهل تقصد انه يبغضه لايمانه ام تقصد للامور الدنيوية التي تحصل بينهم ؟ انتظر ردك على هذي النقطة ......تعليق
-
لا اعلم مالفائدة من تشتيت الموضوع على الاخوة في المنتدى بردك هذا من ناحية تجيب على السؤال بسؤال وتطالب بأنهاء الموضوع .......المشاركة الأصلية بواسطة مهدي جبار
اتمنى ان ترد على السؤالين كأجابة وليس كاسؤال ......
تعريف المؤمن واحدة عند اهل الاسلام وهي واضحة في كتاب الله والاية الكريمة تجيبك قوله تعالى ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) هل وردت كلمة امام حتى يؤمن بها المؤمنون !!!! اترك الاجابة لك
في النهاية اريد اعدل خطأ وقعت فيه نحن ابناء السنة والجماعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام حق
{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما }
صحيح البخاري
تفسير سورة الحجرات
قال البخاري
حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت أبي أن أنسا رضي الله عنه قال
: قيل للنبي صلى الله عليه و سلم لو أتيت عبد الله بن أبي فانطلق إليه النبي صلى الله عليه و سلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي صلى الله عليه و سلم قال إليك عني والله لقد آذاني نتن حمارك فقال رجل من الأنصار منهم والله لحمار رسول الله صلى الله عليه و سلم أطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما أصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال فبلغنا أنها نزلت
{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما }
[ ش أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب في دعاء النبي صلى الله عليه و سلم وصبره على أذى المنافقين رقم 1799 . ( لو أتيت عبد الله ) أي فعرضت عليه الإسلام . ( سبخة ) أرض تعلوها ملوحة ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر . ( إليك عني ) تنح وابتعد . ( نتن ) رائحته الكريهة . ( رجل ) قيل هو عبد الله بن رواحة رضي الله عنه . ( بالجريد ) أغصان النخل المجردة من ورقه . ( طائفتان ) جماعتان . / الحجرات 9 / ]
ج 2 ص 958 .
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
أقول دائماً يستدل السلفية على إيمان معاوية وجيشه
بهذه الآية ويقولون هذه الآية دليل على إيمان معاوية وجيشه
لكن البخاري خرب بيوتهم
وسف أحلامهمتعليق
-
لااعلم مالخوف من الاجابة على السؤالين اولا ثم طرح اشكالك ............المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
هل الاية مختصة بقوم بعينهم ام هي عامة لكل المسلمين وفي كل طائفتين من المؤمنين قاتلوا بعضهم البعض ؟
للمعلومية ان علمائنا نقحوا مروياتهم حتى جمعوا الروايات الصحيحة في كتب مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم ......
ولكن بالمقابل لم نرى منكم تنقيح لكتبكم لا اعلم هل هو الخوف من ان لايجدوا ولا رواية صحيحة ام ان كلها صحيحة كما قال شيخك عبدالحميد المهاجر ان الكافي كله صحيح ؟
ننتظر ردك بعد ان تجيب على السؤالين ولاتتهرب من سياق الموضوع .......تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...
انضروا اخواني الى سفاهته اقول له المفاهيم مختلفه بيننا وهو يقول تشتت موضوع ومره اخره لنزيل الجهل
اذا كان مفهوم المؤمنين عندنا مختلف عن مفهومكم كيف سنتناقش اجب على ما ذكرة واطرح موضوع مستقل بالمؤمنين وبعد الاتفاق على المفهوم نتجه الى كلامك بهذا الموضوع
الاخوه طرحوه كلام له مفاهيم مختلفه لذا عليكم ان تجيبوا عن السؤال التالي
ما المقصود با المؤمنين عندكم
ما المقصود بالمؤمنين عندنا نحن الشيعه
وبعد الاجابه يتضح انكم تخوضون خارج العقل لأختلاف المفاهيم بيننا
اما سأجيب عن السؤال الخاص بالشيعه وانتضر اجابة ابناء الجماعه
المؤمنين عندنا هو من امن بالله وارسول والامام علي والائمه من بعد الرسول وصدق بكل ما جاء به النبي وال بيته الائمه الاتنا عشر
والذي لا يؤمن بهم فهو ليس بمؤمن بل مسلم
انضروا ا واتبهوا من يشتت وتعنت ولا يريد ان يسمع الكلامتعليق
-
في البداية بدأت بأحتقار محاورك ......المشاركة الأصلية بواسطة مهدي جبار
ذكرت لك لفظ المؤمن في كتاب الله واستشهدت بالاية فأذا خالف مفهومك للمؤمن كتاب الله فأنت خالفت كتاب الله او بالاحرى انك لست من اهل القران اي اهل الاسلام.......
تجاهلت السؤالين الذي طرحتهم للمرة الثانية فلا اعلم لماذا التجاهل رغم ان سؤالي عام وليس مخصص بحالة معينة فلماذا تتهرب من الاجابة ؟
لا اعلم هل السؤالين خالفت العقل رغم ان الايات واضحة فهل الايات ايضا خالفت العقل؟
الكل له عقل يفكر به حتى يرى من الذي يجيب على السؤال بسؤال ويترك الموضوع اصلا ويشتت الموضوع او من بدأ مداخلته بالاجابة على السؤالين ثم طرح اشكالاته انت من اي الفريقين ؟
انتظر ردك واتمنى ان تبدأ ردك بالاجابة على السؤالين ..............تعليق
-
يا صاحبي أقرء ما يقول البخاري يتوضح عندكالمشاركة الأصلية بواسطة الاسلام حق
أن لآية طلقت على الطائفتين مؤمنين
مع أن عبد الله ابن أبي منافق
وهذا من أوضح الواضحات
الكن البخاري يقول الآية نزلت بهم
يعني سمتهم مؤمنين
وهذا البخاري
هل هو كذاب
هل هو دجال
صحيح البخاري
تفسير سورة الحجرات
قال البخاري
حدثنا مسدد حدثنا معتمر قال سمعت أبي أن أنسا رضي الله عنه قال
: قيل للنبي صلى الله عليه و سلم لو أتيت عبد الله بن أبي فانطلق إليه النبي صلى الله عليه و سلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي أرض سبخة فلما أتاه النبي صلى الله عليه و سلم قال إليك عني والله لقد آذاني نتن حمارك فقال رجل من الأنصار منهم والله لحمار رسول الله صلى الله عليه و سلم أطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتمه فغضب لكل واحد منهما أصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال فبلغنا أنها نزلت
{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما }
[ ش أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب في دعاء النبي صلى الله عليه و سلم وصبره على أذى المنافقين رقم 1799 . ( لو أتيت عبد الله ) أي فعرضت عليه الإسلام . ( سبخة ) أرض تعلوها ملوحة ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر . ( إليك عني ) تنح وابتعد . ( نتن ) رائحته الكريهة . ( رجل ) قيل هو عبد الله بن رواحة رضي الله عنه . ( بالجريد ) أغصان النخل المجردة من ورقه . ( طائفتان ) جماعتان . / الحجرات 9 / ]تعليق
-
انا سؤالي كان عام ولااحب استباق الامور فلو امكن لو تجيب على السؤالين بصورة عامة ثم نأتي لحالة سيدنا معاوية واي اشكال تريده سنأتي له كما تحب ولكن دعنا في البداية في الاساس هل نحن متفقين عليه المتمثل في السؤالين ثم نطبقه على كل ماتريد ......المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
ارجو ان تجيب على السؤالين واكون لك شاكرا .......تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...
اسلام حق
اولا ان كلامي هو تفسير للأيه لأن النبي امر بأتبعاع الائمه الاتنا عشر من بعده وكما اشار القرأن الى اولي الامر من بعده وكما اكده الرسول بشرح اولي الامر انهم اثنا عشر خليفه من بعده
فأنا لم اخالف القرأن بل كلامي جاء مطابقا له وبهذا يتبين للبيب من هو ليس من القران ....
اما انا شيعي امامي
اما سؤالك فمسح به س.... لأن مفهوم الكلمه مختلف بيننا
ولعن الله معاويه ويزيد بن معاويه وابو سفيان وبوبكر وعمر وعثمان اللهم العنهم مئة مره ولعن من يدافع عنهم يا كريمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مهدي جبار
اكشف عن اخلاقك فأنتم احقر من ان نرد عليكم .......
لفظ المؤمن ذكرته الاية ووضحت ماهو ولكن انت تعاند وترفض كتاب الله فهذا امر راجع لك ........
تهربك للمرة الثالثة من السؤال امر بديهي يدل على انك لم تستطع الرد على سؤال عام لان الاجابة عليه تدينك والحمد لله على نعمة الاسلام نعمة الترضي على خيار هذي الامة........
انتهى حواري معك بعد ان لعنت لاني لن ارد عليك بعد صدور اللعن منك للصحابة الكرام ........تعليق
-
عزيزي ,
اظنك تأخذ بالمزاج ,
الآية تقول (( اقتتلوا )) , وانت تقول محبة !!!!
فهل حضرتك تحب من قتل ابيك حتى تضرب عنقه وانت محب له ؟ ,
أي منطق هذا ,
نعم لا يمنع بعد انتهاء القتال ان يقع بينك وبينه تعاون وتعاضد بحسب التعايش المشترك ,
أما الثاني فهو واضح ,
وأرجو منك عزيزي الاطلاع أكثر فاني اراك ضعيف الاطلاع ومتأثر بما في النت بتقليد أعمى ,
هدانا الله وإياكم ,
الى اللقاء ,تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق