واجيبك بهدوء وبارك الله بك ايضا:
انت حكمت بانهم لا يستحقون الترضى وهذا وفق معتقدك بان يجب ان يكون هناك حق وباطل ولا تؤمن بالختلاف نهائيا بين المؤمنين.
وقال الله سبحانه وتعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم ((وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)) [الحجرات:9]

وانا حكمت بالترضى وفقا لاسباب عديده:
هم سبب انتشار الاسلام فى بقاع الارض
هم من نقلو لنا هذا الدين العظيم
اين الاشكالات لا اعلم----اختلافات سياسيه مثلا اختلافات فرعيه مثلا!!
وان رجعت فى قتال على ومعاويه رضى الله عنهما---
فاقسم بالله العظيم ان الحق مع على والحق ايضا مع الحسن والحسين رضى الله عنهم.

عموما:
يجب ان نقر باختلافنا فى صلب العقيده ولنترك الفروع جانبا لانها لا تنتهى ولكل فريق دلائله التى لا تنتهى.

فالاصل العقائدى مختلف كليا بين الفرقتين
والاصل العقائدى مستمد من القراءن الكريم.

اذا نحن اهل السنه نترضى على ابو بكر وعمر وعثمان وعلى وفاطمه والحسن والحسين وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو اصل موجب للمسلم بمحبتهم!!
وهذا كلام كل سنى مسلم يخاف الله سبحانه ولا يهمنا لا من قريب ولا من بعيد اجترار الماضى!!

فاختلاف العقيده بيننا موجه سياسيا يا استاذ وليس دينيا:
نحن نؤمن بان من يقول قولكم يريد اسقاط اساس الخلافه من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم رغم ان على بن ابى طالب رضى الله عنه رابع الخلفاء الراشدين وكان بامكانه تطبيق كل ما تؤمنون به وايضا الحسن رضى الله عنه كان خامس الخلفاء وكان ايضا يستطيع ان يطبق ما تؤمنون به!!

- وياخ خادم الحسين:
هل رايت سنى واحد يسب او يلعن فى هذا المنتدى او باى منتدى سنى( بعلى او فاطمه او الحسن او الحسين او الائمه عليهم السلام)-مستحيل- هذا عندنا كارثه---فلم نتربى فى بيوتنا ولا فى مدارسنا ولا بجامعتنا الا على ( تلك فتنه عصمنا الله منها فلنعصم الستنا عنها) رغم عدم ايمانهم بعصمه الائمه؟؟
نحن نتكلم ب2010 فالخطاء لا يستمر به والعدل يجب اتباعه
هذه وجهة نظرى لا اكثر ولا اقل
والله يوفقكم لجمع شمل المسلمين

بعد ان تجاوب على اخي خادم الحسين الطاهر.

احب ان انبهك لشيء


اولا“


علمائنا ليس تكفيرين .

ثانيا“

انت تسئل هل انا مسلم .
بالنسبة لي انت مسلم .
وبالنسبة لشخص أخر مسلم بالأسم فقط .
فأن سئلته ما سبب تكفيرك


يجاوبك ؛
من كفر مسلم فهو كافر . وعلماء السلفية بذات اتباع ابن تيمية
كفروا الشيعة قالوا عنهم مجوس
ومن كفر مسلم حكمه كاااافر .

فماهو قولك ؟
كيف نسكت الموالي أذا وضع هذه الحجة أعطنا حل . ياسهود ومهود.
وأسئل الله ان تكون ألامور بين المسلمين سهود ومهود. بعيدا“ عن التكفير والتفجر .
هل تعتقد ان المسئله بين المسلمين سهود ومهود. بوجود التكفيرية.
ملاحظة ؛

سبحان الله تعرف ان الملائكة معصومين
بينما تجهل ان الرسول أفضل الخلق وافضل من الملائكة المعصمومين وعترته كذلك . لكن تنفي العصمة عن الرسول في غير التبليغ وتنفي العصمة بتتا“ عن العترة الطاهرة.كيف يستوي ذلك!

سؤالى هل انا كافر ام مؤمن؟؟ ولم اقل مسلم بل اعلم انكم تعتقدون باسلامى وبأنى ضال!!
وقلت لكم بحالة الترضى على الجميع اين موقعى؟
وقد اقسمت بالله العظيم انى احب عمر وابو بكر وعثمان وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم جميعهم وعلى وفاطمه والحسن والحسين والائمه ولا اقبل باى ظلم لهم وان الحق مع على فى خلافه مع معاويه رضى الله عنه ومع الحسن والحسين؟
فاين موقعى هل انا مؤمن او كافر؟

قرأت مداخلتك ولا اعرف هل اضحك ام ابكي ......
ماهي قصتك بالضبط ! هل انت تخاطب جحوش مثلا“..؟
حشا الاعضاء من ذلك.
فجحوش معاوية تجدهم بكثرة في منتديات السلفية اذهب لهم واخبرهم القتال يعني المودة والرحمة والاخوة والسلام !
واخبر جحوش معاوية برواية عن طريق عنيد ان الصحابي (أ) قبل ان يطعن الصحابي(ب)
كان يقول له اعطني عنقك لاقطعه رضي الله عنك ويمد عنقه الجحش الأموي ويقول. تفضل أقطع رأسي رضي الله عنك،،
هذا نظريات اسمها جحوشيات أمويات ،
بدأت بالطعن والسب ولا اشكال طالما هذا ديدنكم انكم تسبون ولا تحاورون حوار علمي يستفيد به كلا الطرفين ......
ومن يروج لهذه الامويات رغم علمه بالحق لعنة الله عليه وعلى معاوية وابنه يزيد .واسئل الله ان يحشر معهم خالدين.
ولعنة الله السرمدية على كل كلب تجراء على أغضاب الزهراء لمدة خمسة دقائق فقط . فما بالك بمن ماتت وهي غاضبه عليه ومات وهو مغضوب عليه.
لعنت بعض الصحابة اسما وألمحت للبعض ..............
اما بخصوص ذكرك لسبئية
ياعزيزي بشر ظلوا عن الحق والصواب ابهرهم نور سيدي ومولاي الامام علي وادعوا له الالوهية .
ياعزيزي كان النظر لوجه الامام عبادة . أعتقد ان القوم شاهدوا مايخطف الالباب عندما نظروا لوجه الامام و القدسية ظاهرة عليه كالشمس عليه السلام لذلك جعلت القوم يظلوا و يعبدوه .
وهناك امور كثيرة وكثيرة . تخيل ان النبي عيسى ابن مريم عبدوه بعد قرون من الزمن .
اما الامام علي بسرعة البرق اعتقدوا بأنه {آلاه} مالسر المكنون الذي جعلهم يعبدوه.!؟
بدأت تلمع للاتباع ابن سبأ وتقول انهم انبهروا منه حتى عبدوه ولم اجد منك ردع لهؤلاء ولكن رايت انك تبرر لهم فهذا دلالة على امر يعرفه كل من سيقرأ هذا الكلام ليروا حقيقة معتقدك ........
اما ابن ابي قحافة تولى الخلافة
والردة اصابة العرب بسرعة البرق اعتقد لوجود القدسية والهاله القاتمه التى تحيط وجه عتيق وعمر جعلت العرب تفر من الاسلام الى الاوثان.
المرتدين خرجوا على الاسلام ولم يخرجوا على ابي بكر رضي الله عنه ولكن للاسف ان كنت تعتقد ان مسيلمة الكذاب خرج على ابي بكر ولم يكن مدعي للنبوة .......
او ان البعض منهم ترك ركن من اركان الاسلام التي هي الزكاة ..........
واعيد واكرر هل اضحك ام ابكي !!!!!!!!

لو تريد مني اعرفك من هو الناصبي الذي نصب العداء لأهل البيت ابشر سأفتح موضوع قريبا بخصوص هذا الامر ......
وسترى من الذي العنه هل هو العدم ام النواصب الحقيقيين

ياأخي انا عن نفسي أصدقك اكثر مما تتصور انك تحب أهل البيت عليهم السلام .

ثم من أنا حتى أصدر عليك حكم الكفر من خلف شاشة الكبيوتر.

نعم استطيع ان اقول عنك ناصبي أذا ثبت عليك انت ياسهود ومهود موالاتك لزيد .
او معاوية ضد الامام
ربما عن جهل تحب جميع الصحابة ومن ضمنهم أعداء ال البيت .

هل يجوز تكفير الجاهل بالشيء .

ان شاء الله أنك مؤمن .
هذا الرد بالنسبة لردك على مشاركتي انتهى



النقطة الثانية وهي مداخلة على الرد الموجه لأخي خادم الحسين الطاهر
طبعا“ بعد أذنه
اتمنى أن يكون اليوم هادي المزاج.:d

من قال لك المسئلة سياسية
بالنسبة لمذهب الامامية!


أن حب وأتباع العترة امر عقائدي أمر ديني بحت لاشأن له بسياسة . كما أمر رسول الله .هل أوامر الرسول بالدين اصبحت ساسية .!؟

اثبت ان المذهب الامامية يأخذ الامر ساسي .
هل وجدت شيعي يتبع الامام علي منذ تسلمه الخلافة وقبل أستلامه الخلافة لايعتقد بأنه الأمام .
هل استلم الحسن والحسين وابناء الحسين عليهم السلام أجمعين كرسي الخلافة اساسا“
ومن أجل ذلك اتبعوا الشيعة الائمة الطاهرين.!

الجواب : لا


اما المذهب السني وهو من يأخذ أمر الدين سياسة!
الخلفاء الثلاثة أفضليتهم مرتبة حسب كرسي الخلافة ،
طاعة ولي الأمر وان كان فاجر عربيد ،
واجبة لامناص منها في عقيدتكم.
برغم وجود الامام الطاهر الجاهز المجهز لأستلام أمر المـؤمنين من جهة الأمامة وجهة من جهة أدارة شؤنهم من خلال كرسي الخلافة .

ثم من قال لك ان المسئلة فقط استلام كرسي خلافة بالنسبة للأمامية.!

المسئلة فيمن مسك كرسي الخلافة قهرا“ هذه معصية نتركها على جنب.
والمعصية الثانية ظلم عترة الرسول . بقوة كرسي الحكم .
قتل عترة الرسول بقوة كرسي الحكم ..

منع انتشار مذهب عترة الرسول بقوة كرسي الحكم .بينما يسمح لناس ان ينشروا مذهبهم بكامل الحرية.


الخلاصة ؛

السياسة تعج بمذهب السنة تصول وتجول .
وتقدمون الخليفة على من قدمه رسول الله .
والأمامية يتبعون ماأمر به النبي(ص)
من يأخذ العقيدة سياسة الأمامية أو السنة والجماعة ،!؟

ياأخي تخيل حتى مصطلح الجماعة أطلق بعد الهدنة بين الأمام الحسن ومعاوية وكانت هدنة سياسية أجبارية !

بعد كل هذا تقول ان الامامية يأخذون الامور سياسة!

ياخى الفاضل خادم الحسين تقيمى على مدى ايمانى بالله سبحانه بشقيه اركان الاسلام واركان الايمان:
ولا لى اهتمام ابدا بالامور الاخرى
لى اهتمام بالاساس الدينى وبالاركان والاركان ما سميت اركان الا انها اساس البناء.

فانا اكرر:
محب للرسول صلى الله عليه وسلم وال بيته من نسائه وبناته واحفاده رضوان الله عليهم اجمعين.
ومحب لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وابو بكر وعلى ابن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين.
ومحب لال بيته اجمعين.
ومؤمن اتم الايمان بان الحق مع على والحسن والحسين رضوان الله عليهم
ومؤمن ايضا لو يعود الزمن بمعرفتى الحاليه وما تواتر من احداث ان اكون مبايعا لامير المؤمنين عليا رضى الله عنه كما بايعوه الصحابه بالمدنيه والجزيره العربيه شرقها بغربها وجنوبها بشمالها

ولا اؤمن بعصمه الائمه نهائيا -
ومؤمن بان الوحى للرسول صلى الله عليه وسلم فقط وبعد وفاته انقطع الوحى ولا يوحى لغيره.

ومؤمن بان الحكم شورى بين المسلمين كما حددها القراءن!!

اذا اين موقعى من المذهب الشيعى؟؟

فاعتقد جميعنا يشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله-
واعتقد جميعنا مؤمن بالصلاه والزكاه والحج ومؤمنين بالله وملائكته وكتبه ورسله ومؤمنين بالقضاء خيره وشره!!

وايضا لا نلعن نهائى----- وهل سمعت يوما بالمنتدى او اى منتدى يلعنون ال البيت عليهم السلام او يلعنون الصحابه رضوان الله عليهم

اذا نحن مخالفين على ماذا:
هل ان لم نؤمن بعصمه الائمه نخرج من الايمان؟

هل اللعن يقربنا من الجنه ويبعدنا عن النار؟؟

وما الفائده الان للمسلمين لمن يجب ان تكون الزعامه قبل 1400 سنه؟؟
الا تعتقد ان اجترار الماضى باستمرار سواء بصدق روايات واحاديث او بكذب روايات واحاديث والتذكير به هو مجال خصب للفتن والتنازع باستمرار وللابد؟؟
ومن الذى يستمر بالتذكير بالامور هذه وايضا للاسف للابد؟؟؟؟

يكفينى معرفه ان خالقى هو الله سبحانه وتعالى ورسولى هو محمد صلى الله عليه وسلم
وان اؤدى ما بلغت به من صلاه وزكاه وحج وكف اليد واللسان وعدم ظلم نفسى والاخرين -------- وان اجمع المسلمين ولا افرقهم!!
واليد لا ترفع الا على ظلم الاسلام والمسلمين.

هذه مبادىء الاسلام الحقه التى يجب ان نتبعها جميعا!!
مالى والبحث عن الامور الغيبيه والامور الخلافيه التى عفى عليها الزمن فالقران انزل بلغه عربيه فصيحه وهو حجتنا يوم القيامه------!!

سامحونا ان اطلنا عليكم سنه وشيعه!!

واخيرا:
وان وصلنا لمرحله اننا دينين مختلفين نهائيا هنا نقف ونقول لكم دينكم ولنا دين--------

أخي

إن كنت تظن إننا نخاف أن نعترف بشخصية إبن سبأ فيجب عليك أنت أن تعرف السبب وأن لا تنسب الينا ما لا نعترف به ثم تقول أننا نخاف أن نعترف به!! فإذا كنتم بعد 1400 سنة تقول لا نعرف لماذا لا تعترفون به فيجب أن تعترف أنت أن هذه الشخصية لم تكن موجودة إنما هي من إختراعكم أنتم للنيل من المذهب الشيعي كما قال ذلك الأديب المصري طه حسين بعد بحث طويل عن حقيقة إبن سبأ الوهمية.

ولو كان إبن سبأ شخصية حقيقية وكان له هذا الدور العظيم في تأسيس مذهبنا كما تدعون فلماذا لا نعترف به؟ هل كل المفكرين وعلماء الدين من أهل السنة الذين تشيعوا لم يعرفوا أن هذه الشخصية وهمية؟

وإن كنت تريد القول لأن إبن سبأ كان يهوديا ويدعي الإسلام فمسئولية إثبات ذلك تتحملوها أنتم وليس نحن!!

كعب الأحبار الذي عينه الخليفة عثمان مستشارا دينيا وسياسيا له كان يهوديا أيضا ولحبه الجم لكعب ظلم الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري (رضوان الله عليه) ونفاه الى خارج المدينة بعد أن تجادلا في مسألة دينية عند عثمان، حيث أن كعب إستند في رأيه الى التوراة ولم يقبل أبوذر برأيه فغضب منه عثمان وابعده عن المدينة. عمر بن الخطاب كان يقرأ في كتب اليهود حتى نهره النبي (ص)، إبن تيمية يستشهد في كتبه بروايات اليهود والنصارى، والقائمة تطول.

فلماذا تتمسكون بروايات لا أساس لها في تهجمكم على الشيعة وتلقون فضائحكم على غيركم، أليس بهذا التصرف تتلاعبون بدين الله حيث أنكم تغيرون الحقائق لتضلوا بها عباد الله.

قل خيرا لنفسك فلا ينفعك غير عملك الصالح

لم تكن منصف بما ذكرته
من هم النواصب اللذين تلعنهم ؟

أجب عن هذه الأسئلة بكلام منطقي وموثوق :

من سمع كلام وعاهدوا النبي ولم يوفون بعهدهم ولم يأخذ بوصاياه ؟

من جحد فضل وسب ولعن وحارب ولم يطع الإمام علي ؟

من رفع السيف بوجه علي ؟

من أغضب سيدة نساء العالمين بضعة النبي وأم أبيها ؟

من قتل الأئمة الأطهار وسيدا شباب أهل الجنة من بينهم ؟


عليك بأن تضع لي وثائق بأن الصحابة أو التابعين أو المحدثين أو من تبعهم بإحسان لم يؤذون النبي بأهل بيته

وبعدها لكل حادث حديث

أجب عن هذه الأسئلة بكلام منطقي وموثوق :

من سمع كلام وعاهدوا النبي ولم يوفون بعهدهم ولم يأخذ بوصاياه ؟

من جحد فضل وسب ولعن وحارب ولم يطع الإمام علي ؟

من رفع السيف بوجه علي ؟

من أغضب سيدة نساء العالمين بضعة النبي وأم أبيها ؟

من قتل الأئمة الأطهار وسيدا شباب أهل الجنة من بينهم ؟


عليك بأن تضع لي وثائق بأن الصحابة أو التابعين أو المحدثين أو من تبعهم بإحسان لم يؤذون النبي بأهل بيته



وستعرف نفسك في أين موقعك
أنت ستعرف
من دون أن يقول لك أي أحد إنك في هذه الموقع أو ذاك

وأعلم بأننا لانلعن أي أحد إذا لم يستحق لعنه من قبل الله
راجع كلام الله ومن لعنهم
وراجع كلام النبي وستعرف من هم الذين يستحقون اللعن
ومن هم الذين لايستحقون اللعن
خذ ورقة وقلم وأكتب الذين نلعنهم
وأكتب في بحثك كل واحد وأعماله وتصرفاته وطابقها مع ومع الآيات القرآنية
ومع أحاديث النبي
هل طبق وصايا النبي أم لا

وستعرف بإننا لم ولن نلعن أحداً وهو لم يستوفي الشروط اللازمة للعن
وراجع جيداً قبل أن تحكم

لم يلمع لأتباع أبن سبأ بل وصفهم : ظلوا عن الحق والصواب

إقرأ جيداً ولايأخذك عقلك وماتفكر به بعيداً عن ماكتبه الرجل

لنشاهد معاً ماقاله الرجل :


ذكر لك بأن حجم الإمام علي عند هؤلاء الضالين جعل منهم أن يتخذونه آله والعياذ بالله من فعلتهم وعليهم من الله مايستحقونه

والذي يعنيه بأنه ماهو السر الذي جعلهم يعتقدون بأنه إلاه
وماهي الأسباب التي ددفعتهم إلى عبادته

لننظر إلى هذا الحديث النبوي :
النظر في وجه علي عبادة
والعبادة هنا في هذا الحديث : هي إنك عندما تنظر بوجهه تكسب عملاً صالحاً تؤجر تكسب حسنة عند النظر بوجهه
وليس معناه إنك تعبده والعياذ بالله

إنهم غالوا بأعجابهم بتلك الشخصية التي تمثلت أمامهم من قوة وبأس وغالوا بماشاهدوه من مواصفات وشخصية من ما جعل أبن سبأ مع أتباعه يعبدونه

وهذا الشئ الذي لايمكن له أن يكون لإن المغالات التي تصل بك إلى أن تعبد تلك الشخصية هي كفر وشرك بالله سبحانه

أن تحب علي لابأس عليك بل إنك تؤجر وتكسب عمل صالح بالنظر إلى وجهه وإطاعة لإوامرالله ورسوله بأن وصانا بحب آل البيت وهذه هي التي عندنا

لكن أن تصل إلى أن يعبودنه وهي التي كانت عند أبن سبأ وأتباعه الضالين الذين أرتدوا عن الإسلام بفعلتهم هذه

فهذه هي التي تدعى غلو والعياذ بالله منها

حب أي شخصية تعتقد بأنها قدوتك ولكن إلى حد معين لاتدع حبك أن ينقلب إلى عبادة تلك الشخصية
عبادة تلك الشخصية أي جعل حبك لها من دون الله شرك وضلال

وأنتم تنسبوننا نحن الشيعة وتتهموننا كفراً وبهتاناً وتستشهدون بأفعال أتباع سبأ الذين عبدوا الإمام علي
تشبهوننا بأولئك المشركين عليهم من الله مايستحقون
هذا هو الكفر والبهتان العظيم
وقد نسبنا أبن تيمية والعرعور والعريفي وغيرهم اليه كفراً وبهتاناً
وسنحاججه يوم القيامة وسيكون الله لنا شاهداً ونبيه
لإننا لانعبد سوى الله سبحانه
ولايوجد لدينا نبي سوى محمد الأعظم

والله إنكم تعرفون جيداً بإننا لم نعبد علي كما عبده إبن سبأ وأتباعه
ولم ولا ولن نعبد غير الله الواحد الأحد عكس ما أدعوه كبار قومكم

ولايوجد لدينا سوى النبي الأعظم محمد عكس ما أدعوه كبار قومكم

نعم نحب علي كما نحب النبي ومتمسكين بحب علي كما متمسكين بحب النبي محمد وحسب أوامر الله ونبيه

ولكن لن تصل إلى أن نعبده كما التي هي عند أتباع أبن سبأ عليهم من الله مايستحقونه
عكس ما أدعوه كبار قومكم

وإليك هذا من كتبنا عن تلك الشخصية الملعونة

أن المشهور الذي كاد أن يكون إجماعاً بين علماء وفقهاء الإمامية
قديماً وحديثاً
أن عبد الله بن سبأ شخصية كان لها وجود
وقد نصَّ العلماء على ذلك في كتبهم الرجالية المعروفة.

فقد قال الشيخ الطوسي في رجاله:
عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو (1).

وقال العلاَّمة الحلي في كتابه خلاصة الأقوال:
عبد الله بن سبأ غالٍ ملعون، حرَّقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، كان يزعم أن عليًّا عليه السلام إله، وأنه نبي (2).

(1) رجال الشيخ الطوسي ص80 .

(2) رجال العلامة الحلي ص237 .

وسنشتكي عند الله ونبيه على كبار قومكم من المشايخ الذين كفروننا وتهمونا كفراً وبهتاناً
بما ليس عندنا ولامثل التي عند أبن سبأ وأتباعه عليهم من الله مايستحقونه

ردد معي :
اللهم إلعن كل من ناصب العداء لمحمد وآل محمد الإثني عشر معصوم من الإمام علي إلى القائم المهدي
قل هكذا
وسأعدك بأنني لن أطلق عليك لقب الناصبي
وسأعتذر لك أمام الموقع كله
هذا طلبك مني ...........
وانظر بما اجبتك ...............
اللهم العن كل من ناصب العدااء لمحمد وال محمد جميعا بما فيهم الاثنى عشرا اماما الغير المعصومين بنظري من الامام علي الى المهدي محمد بن عبدالله الذي اخبر عنه رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ........
مقصدي بغير المعصومين هو لــلا محمد دون نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذي اقرا بأنه معصوم بلا شك
واضيف عليها اللهم العن كل من نصب العداء لصحابة النبي محمد عليه الصلاة والسلام وكل من كان في قلبه غلا للذين سبقونا بالايمان ......
وفيت بوعدي رغم اني لم اعترف بأنهم معصومين واضفت عليهم فهل اختل في شرطك شيئ ؟ لا اعتقد لذلك انتهى الامر ياشاطر .......
الان احيلك لتكملة موضوع هل القتال ينفي المحبة وهل ينطبق هذا على ماحدث بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهما في موضوع منفصل .........
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=143926 تفضل الى الموضوع .......

حقيقة امر غريب وان في محاورتي مع الافاضل الرافضة احسست ان لكل واحد منكم لديه دين لوحده ...........
ان كانت هذي الشخصية وهمية كما تظن فلماذا نجد البعض منكم في الردود على مداخلتي نجد انهم وصفوا ان الشخصية ظلت عن الطريق رغم اني رأيت انه يلمع لابن سبأ ومن اتبعه ولم يكفرهم كفر صريحا لان من جعل علي اله هو كافر رغما عن من ابى ...........
قل خيرا لنفسك فلا ينفعك غير عملك الصالح
الحمد لله ان ليس لي في التعصب المذهبي فأنا مجرد باحث عن الحقيقة ومدافع عنها ولا اسلم لأي امر الا ان اعتقدت انه الصحيح والحمد لله وجدت في مذهب اهل السنة والجماعة مذهب الطمأنينة ............