تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الغريب 2
اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين 
-
-
هل تصح هذه المقدمات لاستخلاص النتيجة ؟المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
أيسمح لي (ابن النور) بإعادة سؤاله..
هل حدثت الارض أم هي قديمة
إن كان لها بداية فلها نهاية
إن عدم خلو الارض من حجة قائم لله على خلقة نتيجة لكون الخالق حكيم مطلق لا يكلف عبثا
(حتى يبين لهم ما يتقون) .. (إني جاعل في الارض خليفة) .. (لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
وما دام في الارض مكلَف فلابد من كون دليل
فإن لم يكن أحدهما فلن يكون الآخر.. أم أن طول الأمل ذهب بك المذاهب!!تعليق
-
اخي مواليالمشاركة الأصلية بواسطة موالـي
اهتم كثيرا بمداخلاتك ومقالاتك
انا اسف ولكني لم افهم ما تقصدة
محبتيتعليق
-
انا اسف ولكني لم افهم ما تقصدة
اخ فرج
لن تفهم القصد لانك ناكر له اصلا
من عدالة الله انه يكلف الناس بما يحتج عليهم يوم القيامة به
فانت تقول يجب ان نزيل الظلم بانفسنا فهل انت من تحدد الظلم والظالم وانت من تعطي نفسك الحق بازالته
فان قلت اتبع كتاب الله واستطيع من خلاله القيام بهذا العمل فهنا اصبحت ممن وصفهم الله بـ (اولو الامر)
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83
وهذا هو التجني على اولياء الله اصحاب الامر لان هناك من يخالفك الراي في امر معين ويدعي انه يتبع القران الكريم وهنا حصل الخلاف والاختلاف وهذا يؤدي الى عدم عدالة الله (استغفره واتوب اليه) لانهم اختلفوا في امر دنياهم وهو الكفر بعينه
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }البقرة176
ولهذا الله ورسوله لم يجعل طالبي الحق في متاهة عن هذه المسالة المهمة عندما اعلن عن الطريق الذي يجب ان يسلكه طالب الحق
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
« إنّي تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما »
فيا ايها الاخ المبجل
لا تاخذك نفسك واناتك وهواك بعيدا
فان ابليس كان من العباد قبل ان يقول ( انا خير منه خلتني من نار وخلقته من طين )
تعليق
-
بالعكس يا صديقي جميع طالبي الحق في متاهة خطيرة
علي مختلف مذاهبهم وعقائدهم فلماذا ننكر دلك
الجميع يتسائل
متى يظهر وكيف يظهر وأين يظهر
فلابد يا عزيزي التفريق بين
ظهوره بعينه وظهور نوره
وهنا سيضيع الكثير شيعة وسنة
ولكن من أراد النجاة عرف حكمة الله وعرف ما المقصود بالمهدي
كما هو المهدي
ذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال؟) يونس – 32.
{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الحديد3
تحياتيتعليق
-
المتى علمها عند علام الغيوبمتى يظهر وكيف يظهر وأين يظهر
اما الاين فمعروفة للقاصي والداني
فلابد يا عزيزي التفريق بين
ظهوره بعينه وظهور نوره
هنا انت لم تعرف النور
فالنور يتجلى مع اولياء الله لا ينفصل عنهم لانه منزل من الله معهم
{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }التغابن8
فلا نور بدون حامل للنور
تعليق
-
أترى أن الذي خلق فسوى وقدر فهدى وهو الحكيم المطلق يترك خلقه هملا بلا راع ولا دليل ؟بالعكس يا صديقي جميع طالبي الحق في متاهة خطيرة
علي مختلف مذاهبهم وعقائدهم فلماذا ننكر دلك
فما ذنب الشياه لو ضاعت أو أكلها الذئب !!
فهل العاقل إذا غاب عنه المتى والكيف والأين ينكر ماغاب عنه ؟.. فلم لم ننكر الله إذ غاب عنا من شأنه الكيف والأينالجميع يتسائل متى يظهر وكيف يظهر وأين يظهر
ولو علمت أن الله له وحده الخلق والأمر فهل لك أن تتعجله .. إنما يعجل من يخاف الفوت
عندما يصدق خبر السماء لا يحق لك انكاره ولا تجاهله ولا استبعاده لجهلك بكيفية تحققهفلابد يا عزيزي التفريق بين
ظهوره بعينه وظهور نوره
المقصود من المهدي كما أخبر رسول السماء .. (المهدي رجل من عترتي) .. (المهدي رجل من أهل بيتي) .. (المهدي رجل من ولد فاطمة)ولكن من أراد النجاة عرف حكمة الله وعرف ما المقصود بالمهدي
وليس وهما أو خيالا أو معنى...نورا بزعمك أو داخلك أو..
المهدي (رجل).. قام عليه ألف دليل..
المهدي (أي من افتراضاتك) تفتقر الى دليل..
تعليق
-
الله الهادي إلى سواء السبيل ..
لما لا تقرأ عن دولة الإمام المهدي كيف تكون فنحن فقط من يتحدث عن دولته المباركة ؟
فيبدو أن المعلومات التي تملكها عنه من المنتديات متفاوتة ولكن عليك أن تجمع صورة واضحة
لك وسترى بعد ذلك من هي هذه الشخصية العظيمة ...تعليق
-
امة الزهراء
شكرا لاخلاقك الرائعة ... وهدا يدل علي صدق مبتغاك ...
والله يهدينا جميعا
وتصبحون علي خير جميعاتعليق
-
عن أمير الموَمنين ـ في صفة القائم _ عليه السلام _ :
«كأنَّني بِهِ قَدْ عَبَـرَ مِنْ وادِي السَّلامِ إلى مَسْجِدِ السَّهْلَةِ عَلَـى فَرَسٍ مُحَجَّلٍ لَهُ شِمْـراخ يَزهُو، وَيَدْعُو وَيقُولُ في دُعائهِِ:
لا إلهَ إلاّ اللّهُ حَقّاً حَقّاً، لا إلهَ إلاّ اللّهِ إيماناً وصِدْقاً، لا إلهَ إلاّ اللّهُ تَعبُّداً وَرقّاً.
اللَّهُمَّ مُعينَ كُلِّ موَْمِنٍ وَحيدٍ، وَمُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، أنْتَ كَهْفِي حينَ تُعْييني المَذاهِبُ، وَتَضيقُ عَليَّ الاَرْضُ بِمَا رَحُبتْ.
اللَّهُمَّ خَلَقْتَنِي وَكُنْتَ عَنْ خَلْقِي غَنيّاً، وَلَوْلا نَصْـرُكَ إيَّايَ لَكُنْتُ مِنَ المَغْلُوبينَ.
يَا مُبَعْثِرَ الرَّحْمَةِ مِنْ مَوَاضِعِها، وَمُخْرِجَ البَـرَكَاتِ مِنْ مَعادِنها، وَيَا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِشُمُوخِ الرِّفْعةِ، فَأوْلِيَاوَُهُ بِعِزِّه يَتَعَزَّزُونَ.
يَا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ المُلُوكُ نِيرَ المَذَلَّةِ عَلَـى أَعْنَاقِها، فَهُمْ مِنْ سَطْوَتِهِ خائِفُونَ.
أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي قَصُـرَتْ عَنْهُ خَلْقُكَ فَكُلٌّ لَكَ مُذْعِنُونَ.
أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّـي عَلَـى مُحَمَّدٍ وعََلَـى آلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تُنْجِز لي أَمْرِي، وَتُعَجِّلَ لي الفَرَجَ، وَتَكْفِيَني وَتُعافِيني وَتَقْضِي حَوَائِجي، السَّاعَةَ السَّاعَةَ، اللَّيْلَةَ اللَّيْلَةَ، إنَّكَ عَلَـى كُلِّ شَـيْءٍ قَدِيرٌ»التعديل الأخير تم بواسطة الغريب 2; الساعة 01-05-2011, 04:07 AM.تعليق
-
رُؤية الإمام المنتظر
كان أحد العلماء يتمنى رؤية الإمام المنتظر (ع) وكان يتألم كثيراً لعدم تحقق هذه الأمنية.. فدأب مدة طويلة على ممارسة الرياضة الروحية.. وكان من المعروف بين طلاب العلوم الدينية وفضلاء الروضة العلوية في النجف الأشرف أن كل من يزور مسجد السهلة أربعين ليلة أربعاء متواصلة بلا انقطاع ويصلي المغرب والعشاء هناك يحظى برؤية الإمام المنتظر (ع).
فاستمر هذا العالم بهذه الأعمال مدة مديدة لكنه لم ينل غايته.. ثم إنه التجأ إلى العلوم الغريبة وأسرار الحروف والأعداد وانكب على ترويض نفسه إلا أنه لم يحصل على أية نتيجة.. ولكن بما أنه كان يسهر الليالي ويتهجد في الأسحار فقد صقلت نفسه وصفا ضميره وأصبح يتمتع بشيء من النورانية وكان ينقدح أمام بصره في بعض المواقف بريق يضئ له طريقه فكانت تأتيه جذبة يرى على أثرها حقائق ويسمع أصواتاً متناهية في البعد.. وفي إحدى هذه الحالات قيل له: لن يتسنى لك رؤية إمام الزمان (ع) إلا بالسفر إلى تلك المدينة.. والسفر كان محفوفاً بالمصاعب ولكن هونتها الرغبة في بلوغ المقصود.
ينقل هذا الشخص قائلاً: وصلت بعد عدة أيام إلى تلك المدينة واستغرقت في الرياضة مدة أربعين يوماً وفي اليوم السابع والثلاثين أو الثامن والثلاثين قيل لي: إن صاحب الزمان عليه السلام جالس الآن في دكان شيخ يبيع الأقفال في سوق الحدادين فقم واذهب لرؤيته الآن، نهضت مسرعاً نحو دكان الحداد فرأيته بالشكل الذي رأيته في عالم الخلسة ووقفت على بابه فإذا الإمام صاحب الزمان عليه السلام جالساً هناك يتحدث مع الشيخ بانشراح وودّ.
فلما سلمت عليه أجابني وأشار إلي بلزوم الصمت والنظر فقط إذ إنهم في حالة سير معنوي..
وفي تلك الحالة شاهدت عجوزاً ضعيفة منحنية الظهر وهي تتوكأ على عصا بيد مرتعشة واقتربت من الحداد وأرته قفلاً وقالت: هل لك أن تشتري هذا القفل مني بمبلغ ثلاثة شاهيات فأنا بحاجة إلى هذا المبلغ.
نظر الشيخ إلى القفل فرآه قفلاً سالماً لا عيب فيه.
فقال لها يا أختي هذا القفل قيمته ثمانية شاهيات لأنه لا يحتاج إلا إلى مفتاح وقيمة مفتاحه أقل من ربع شاهي ولو أنك دفعت لي ربع شاهي فسأصنع له مفتاحاً ويكون ثمنه حينئذ عشرة شاهيات.. فقالت له العجوز لا داعي لذلك فأنا بحاجة إلى مبلغ ثلاثة شاهيات ولو أنك اشتريته مني بهذا المبلغ فسأكون لك شاكرة وأدعو لك بالتوفيق.
فقال لها الحداد: يا أختي أنتِ مسلمة وأنا مسلم فلماذا أشتري بضاعة المسلم بثمن بخس وأغبنه حقه؟ فهذا القفل قيمته ثمانية شاهيات ولو أنني أردت الحصول على نفع فإني أشتريه منك بمبلغ سبعه شاهيات ويكون نفعي شاهياً واحدا وهو نفع معقول بالنسبة لي... ظنت العجوز أن هذا الرجل لا يصدقها القول لأنها عرضت هذا القفل على حدادين قبله فلم يدفعوا لها أكثر من ربع شاهي لكنها لم تبعه لأنها كانت بحاجة إلى مبلغ ثلاثة شاهيات فدفع لها هذا الشيخ الحداد مبلغ سبعة شاهيات واشترى القفل منها.
وبعدما ذهبت العجوز قال لي مولاي صاحب الزمان عليه السلام: أيها السيد العزيز هل رأيت هذه الحالة من السلوك المعنوي؟ إذا كنتَ على هذه الشاكلة فأنني سوف أزورك بنفسي ولا داعي لترويض النفس.. كن مثل هذا ولمدة أربعين يوماً لا أكثر وما جدوى اللجوء إلى الجفر أو السفر إلى هنا وهناك؟... وإنما يكفي أن تثبت تدينك وإخلاصك بالعمل لكي أكون في عونك.
وقد وقع اختياري على هذا الشيخ من بين أهالي هذه المدينة لأنه رجل متدين وعارف بربه وقد رأيت الاختبار الذي مر به.. فالحدادون حينما شاهدوا هذه العجوز في وضع اضطراري لم يشتروا منها القفل حتى بثلاثة شاهيات.. أما هذا الرجل فقد دفع لها سبعة شاهيات فلا يمر أسبوع إلا وأنا آتيه وأتفقده.
ينتظر كثير من المسيحيين عودة المسيح... وينتظر كثير من المسلمين عودة الإمام المهدي... وكل هذا مجرد تأجيل لصحوة الضمير وخوف من تغيير المصير... يضيعون وقتهم دون أن يعرفوا أن الذي ينتظروه ليس شخصاً بل حضور من نور... هو الدليل الداخلي الموجود في كل شخص مهما كان دينه وحتى لو كان بلا دين... إنه صوت الفطرة الموجود في كل المخلوقات.
منقولتعليق
-
أحسنت أخي الكريم فرج على النقل المبارك ..
الآن ..
من خلال هذه القصة التي نقلتها مشكوراً .. قد شرحت وجهة نظرك
وقد أتفق معك فيها ..
يبقى عليك الإيمان بوجود العنصر الأساسي في القصة ,إمام الزمان أمام العصر وإمام النصر عجل الله فرجه الشريف..تعليق
-
يضيعون وقتهم دون أن يعرفوا أن الذي ينتظروه ليس شخصاً بل حضور من نور... هو الدليل الداخلي الموجود في كل شخص مهما كان دينه وحتى لو كان بلا دين... إنه صوت الفطرة الموجود في كل المخلوقات.
لا ننكر أن هناك زاجر فطري يحذر ويرغب وهو ملازم للنفس البشرية المكلفة وهو مقتضى الحكمة البالغة للحكيم المطلق الذي خلق فسوى وقدر فهدى
ولكن هذا الحكيم المطلق اقتضت رحمته وحكمته أيضا أن يضيف الى ذلك رابط اضافي من جنس البشر
(رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل) النساء 165
(الا بحبل من الله وحبل من الناس) آل عمران 112
فإذا كنت أؤمن برسول لا ينطق عن الهوى وأخبرني هذا الرسول برجل معين من أهل بيت معينين له اسم ورسم وصفات خَلقية وخُلقية معينة وتصدر منه أعمال معينة .. فما الذي يدعوني للخلط بين المجرد الفطري وبين المادي المحسوس ولماذا أنكر أحدهما على حساب الآخر
تعليق
-
عن ابن أبي يعفور قال :
سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : -
" ويل لطغاة العرب من أمر قد اقترب ، قلت : جعلت فداك كم مع القائم من العرب ؟
قال : نفر يسير ،
قلت : والله إن من يصف هذا الامر منهم لكثير ،
قال : لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير "تعليق
-
عن يونس بن عبدالرحمن قال : دخلت على موسى بن جعفر عليهما السلام
فقلت له : يا ابن رسول الله أنت القائم بالحق ؟ فقال : -
" أنا القائم بالحق ، ولكن القائم الذي يطهرالارض من أعداء الله عزوجل ويملؤها عدلا كما ملئت جورا وظلما هو الخامس من ولدي ، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه ، يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون .
ثم قال عليه السلام : طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا ، الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا ، أولئك منا ونحن منهم ، قد رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة ، فطوبى لهم ثم طوبى لهم ، وهم والله معنا في درجتنا يوم القيامة "التعديل الأخير تم بواسطة الغريب 2; الساعة 04-05-2011, 03:52 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
21 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق