إعـــــــلان

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel

أخي الكريم، تذكر دائما أن تبدأ كلامك بالسلام أو أي نوع من التحية، قال رسول الله "أفشوا السلام بينكم"

وشكرا لك على هذا التنبيه ولكني أقسم بأنني لم أقرأ للأخ عقيق شيئا لأحذره منه بعد رفع الحظر عنه وعودته الى المشاركة

فلو صدر منه ما ذكرت فبكل تأكيد أوجه نفس النصيحة اليه وأطلب منه أن يمتنع عن ذلك، اقول يجب أن نتوقف عن هذه الترهات ودعونا نركز على ما هو أهم

النواصب هم هدفنا ولا ينبغي أن نخطئ الهدف، يجب علينا التوحد بقدر ما أمكن لتحطيم عقيدتهم الفاسدة وكشف زيف إدعائاتهم، ليس من مصلحتنا أن نوجه ابنادق الى صدور بعضنا البعض بسبب موقف هذا الشيخ أو ذاك

يمكننا أن ننتقد التصريحات التي تصدر من المشايخ والمراجع بأدب وبشكل مقبول

شكرا لكم ووفقكم الله

السلام عليكم
فأنا يعجبني الخلق الكريم حتى لو اختلفنا في الرأي ولكن سقوط السلام لربما يكون ناتج عن الأخذ والرد في الحوار ولربما لا زلنا نعيش في ضغط الحوار .
ولا تنسى يا عزيزي بأنك تخاطب الأخ الحقائق الغائبة من دون سلام

وأتمنى ان يسود هذا الخلق الرفيع الذي تتحلى به بين الأخوة الأعضاء ويا حبذا لو كان افشاء السلام يقومون به جميعا في هذه الأجواء المشحونة بين ابناء الخط الواحد ويفرغ جميع الأخوة افواههم باتجاه المخالفين في آن معا واليتوقف بنظري جميع الأخوة عن المشاداة فعن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا تذهب بكم المذاهب فوالله ما شيعتنا إلا من أطاع الله عزّ وجلّ .
فأنا ارى ان التعصب والمشاداة العصبية لا داعي لها فالنسخرها ضد النواصب والتكن عصبيتنا فقط لمحمد وآل بيته الطيبين الطاهرين .
فأنا سوف اكون معك في هذا الهدف لأن خلافاتنا تجعلنا نكفر بعضنا اكثر من تكفيرنا للآخرين فلو كان الشيخ حبيب يهاجم النواصب فنحن معه وإن كان السيد الخامنئي يهاجمهم فنحن معه وإن فعلها السيد السيستاني او مقتدى الصدر او الصفار مع حفظ الالقاب لبعضهم فنحن معهم لذا نتمنى ان نجد ابواق وأفواه ومدافع الجميع تتوجه بالاتجاه الصحيح بدل ان نوجهها الى بعضنا البعض ونحن نشد على يدك في ان يكون هناك مشروع وحدة بدل ان يكون هناك مشروع فتنة فإن مشروع الوحدة للشيعة كفيل بأن يكون لدينا قوة تسيطر على العالم كله .

**العقيق اليمنى** · 09-11-2010, 08:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

قبل ان اترك لك الساحة فالمصادر التي اتيت بها هي مصادر بكرية وأنت قلت بأن الحسن والحسين شاركا بجيش ابو بكر فهل هذا اجتهاد منك

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

ولو كلفت خاطرك لتكمل ما قاله الموقع العقائدي والذي نفى ذلك بعدما اعطى ما يقولونه المخالفون سيكون افضل فلذا انسحابي مناسب لأنك لا تقرأ بل نقاشاتك عبارة عن هوى النفس وإعجاب بالبكريين الذين يحيطونك برعايتهم في البلد الذي تقيم فيه .

مصارد بكرية هل تريد انت شطب كل ماتى من كتب المخالفين ؟
ياحبيبى معظم رواة واقعت الطف ليسو من الشيعه
على العموم هذا مو موضوعنا صحيح انا لم اقراء تفاصيل رد موقع العقائد . ومع هذا فيه عباره اتت فى الموقع تقو اننا لا نقبل رأى بعض الاعلام من مشاركة الامامين المقصود هنا بعض علماء الشيعه والا كل اعلام السنه يؤكدون المشاركه
واذا كان موقع العقائد نفى فتفضل هذا مركز الفرات للدراسات يؤكد هذه المشاركه
- مشاركته في حروب الفتح الاسلامي الى جانب اخيه الحسين عليهما السلام، وهو في العشرين من عمره، حيث شارك في الجيش الذي قاده عبد الله بن نافع واخيه عقبة المتوجه لفتح افريقيا، وكان المسلمون مستبشرون بالنصر لمشاركة حفيد الرسول معهم في الجهاد وقد تحقق لهم ذلك، وكذلك مشاركته في جيش سعيد بن العاص المتوجه لفتح خراسان سنة ثلاثين للهجرة..
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:QuM6zs6VZMsJ:www.annabaa.org/nbanews/68/368.htm+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%A 7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA %D9%88%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85%D9%8A%D9%87&cd=6&hl=ar&ct=clnk&gl=sa
وايضا هذا شيخكم يتبى مشاركة الحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام واعلام الشيعه كابو ذر الغفارى
(ج3: نعم قد سجّل التأريخ مشاركة الحسنين (عليهما السلام) وبعض شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) كأبي ذر الغفاري (رضوان الله عليه) في تلك المعارك، كفتح فارس وفتح أفريقية. وكانت المشاركة منهم بأمر من الأمير (عليه السلام) لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من سمعة الإسلام حين يدخل تلك البلاد، )
alqatrah.net/question/index.php?id=134
فبعد ان ثبت شيخك مشاركتهم نريد ان نعرف كم مرة يعلن الامام الحسن والحسين البراة واللعن

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 08:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

كيف كان الاماميين الحسن والحسين يسيران فى الجيوش التى جهزها ابو بكر هل كانان يعلنان اللعن والبراءة منه؟

مصارد بكرية هل تريد انت شطب كل ماتى من كتب المخالفين ؟
ياحبيبى معظم رواة واقعت الطف ليسو من الشيعه
على العموم هذا مو موضوعنا صحيح انا لم اقراء تفاصيل رد موقع العقائد . ومع هذا فيه عباره اتت فى الموقع تقو اننا لا نقبل رأى بعض الاعلام من مشاركة الامامين المقصود هنا بعض علماء الشيعه والا كل اعلام السنه يؤكدون المشاركه
واذا كان موقع العقائد نفى فتفضل هذا مركز الفرات للدراسات يؤكد هذه المشاركه
- مشاركته في حروب الفتح الاسلامي الى جانب اخيه الحسين عليهما السلام، وهو في العشرين من عمره، حيث شارك في الجيش الذي قاده عبد الله بن نافع واخيه عقبة المتوجه لفتح افريقيا، وكان المسلمون مستبشرون بالنصر لمشاركة حفيد الرسول معهم في الجهاد وقد تحقق لهم ذلك، وكذلك مشاركته في جيش سعيد بن العاص المتوجه لفتح خراسان سنة ثلاثين للهجرة..
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:QuM6zs6VZMsJ:www.annabaa.org/nbanews/68/368.htm+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%A 7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA %D9%88%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85%D9%8A%D9%87&cd=6&hl=ar&ct=clnk&gl=sa
وايضا هذا شيخكم يتبى مشاركة الحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام واعلام الشيعه كابو ذر الغفارى
(ج3: نعم قد سجّل التأريخ مشاركة الحسنين (عليهما السلام) وبعض شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) كأبي ذر الغفاري (رضوان الله عليه) في تلك المعارك، كفتح فارس وفتح أفريقية. وكانت المشاركة منهم بأمر من الأمير (عليه السلام) لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من سمعة الإسلام حين يدخل تلك البلاد، )
alqatrah.net/question/index.php?id=134
فبعد ان ثبت شيخك مشاركتهم نريد ان نعرف كم مرة يعلن الامام الحسن والحسين البراة واللعن

يا عزيزي كلامك كله شخابيط
من قال لك بأننا نأخذ بكتب العامة وأخذنا ببعض رواياتهم هي فقط من باب القاء الحجة عليهم ومن باب ما يتلاءم مع معتقداتنا وليس ما يتلاءم مع معتقداتهم هم .
وبالتالي من قال لك معظم رواة واقعة الطف هم مخالفون فهات برهانك
فأكثر رواته هم الائمة وأصحابهم وبعض السبايا لا يوجد الا استثناء وهو حميد بن مسلم الذي لم يكن محسوبا على الطرفين والذي اكد ذلك بقوله لإبنة الحسين انه لا معهم ولا عليهم وهو بالتالي ملعون .
فلا تجلب لي مركز كذا ماذا يقول فهذه كلها مواقع الكترونية تستحسن ما تراه هي وكلامهم يخلو من المصادر الموثوقة .
وأما كلام الشيخ ياسر الحبيب فهو كلام لا يعتمد على نص موثوق وهذا ان دل فإنه يدل على اننا لا نعبد اشخاصا كما يفعل البعض ومن ثم انت قلت بأن الحسنين قاتلا بجيش ابو بكر فلو قبلنا معك بأنهما قاتلا بجيش عمر حسب ما جاء بمصادر السنة فأين المصدر الذي يقول بأنهما قاتلا بجيش ابو بكر وهذا لم يقوله العرعور بذاته ولم يقله الا انت يعني وضعت العرعور في جيبك الصغير فالآن ستقول لي هي غلطة مني ولا اعرف الى متى سنتقبل اخطاؤك الواحدة تلو الأخرى وهذا نص مقالك .

كيف كان الاماميين الحسن والحسين يسيران فى الجيوش التى جهزها ابو بكر هل كانان يعلنان اللعن والبراءة منه؟

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 09:24 AM

يقول السيد الخميني في كتاب الطهارة - الجزء الثالث:

سائر الطوائف‌ ‌من‌ النصّاب‌ ‌بل‌ الخوارج‌، ‌فلا‌ دليل‌ علي‌ نجاستهم‌ و ‌إن‌ كانوا أشدّ عذاباً ‌من‌ الكفّار، فلو خرج‌ سلطان‌ علي‌ أمير المؤمنين‌ (‌عليه‌ السّلام‌) ‌لا‌ بعنوان‌ التديّن‌، ‌بل‌ للمعارضة ‌في‌ الملك‌، ‌أو‌ غرض‌ آخر، كعائشة و الزبير و طلحة و معاوية و أشباههم‌، ‌أو‌ نصب‌ أحد عداوة ‌له‌ ‌أو‌ لأحد ‌من‌ الأئمّة (عليهم‌ السّلام‌) ‌لا‌ بعنوان‌ التديّن‌، ‌بل‌ لعداوة قريش‌، ‌أو‌ بني‌ هاشم‌، ‌أو‌ العرب‌، ‌أو‌ لأجل‌ كونه‌ قاتل‌ ولده‌ ‌أو‌ أبيه‌، ‌أو‌ ‌غير‌ ‌ذلک‌، ‌لا‌ يوجب‌ ظاهراً شي‌ءٌ ‌منها‌ نجاسة ظاهرية و ‌إن‌ كانوا أخبث‌ ‌من‌ الكلاب‌ و الخنازير؛ لعدم‌ دليل‌ ‌من‌ إجماع‌ ‌أو‌ أخبار ‌عليه‌.

ما رأي الزميل العقيق اليمني في قول السيد الخميني بأن عائشة اخبث من الكلاب و الخنازير.

**العقيق اليمنى** · 09-11-2010, 10:01 AM

أنا أرد عليك بمقياس أخلاقك

متى تهجمت على مقام شخصية حضرتك يافندم

هالاثنين اشرف من بعض الناس ، عالأقل ما ترضوا على عائشة مثل بعض الأصنام

لو لم يكن لهم سئه الا تعليهم لك ولا امثالك هذه الاخلاق الوقحه لكفى

لا تقارن زمن فيه الشيعة أقليه بزمن كهذا الزمن الذي يبلغ فيه الشيعة ثلث المسلمين !
الأمر الآخر تطبيقا لرواية رسول الله نرى انه لا تعارض مع ظروف اليوم لو كان أحد الأئمة عليهم السلام في هذا العصر لأظهر البراءة

الشيء الثاني هناك نواصب يقرؤون هذا المنتدى ويرون كلامي وكلامك

ألا تتقي وتكف عن الكتابة ؟ هه

متى اخر مرة نزل عليك الوحى؟
ياحبيى الحق هو الحق فى زمن الائمه وفى هذا الزمن وتعامل الائمه مع المخالفين حجه علينا
فكما قولهم حجه سلوكهم ايضا حجه شرعيه
والمشكله مع ياسر انه لا يقبل من يختلف معاه فى هذا المعنى فيخترع مبررات لستعطاف الاخرن ليسيرو خلف
اهوائه الرجل عنده مشكله شخيصه ويريد شرعنة سلوكه لا اكثر
انا لا اعترض عليه يريد ان يحارب المخالفين ويهاجمهم فليكن ولكن لا ان يعطى افعاله قداسه دينيه وينفى التشيعه مع الذين لايسايرونه فى صراعه الشخصى

لم يطلب ياسر الحبيب منا ان نذهب في السوق وفي الشارع ونصرخ يا وهابية لعن الله خليفتكم عمر !! قال في مجالسكم لا تتقوا واذكروا مثالبهم والعنوهم واذا سالكم مخالف عنهم فاظهروا البراءة واذكروا سبب ذل

اه هنا مربط الفرس
اولا من هو ياسر حتى يلزم الشيعه بجتهاده؟
ومن هو حتى يصدر احكام على العلماء الذين لا يوافقونه فى هذا
اما موفق الشيعه ولله الحمد معروف وهذه الكتب تشهد بذالك ولكن المسأله مسألة اسلوب وحكمه فى البيان
وليس الهمجيه والتساهل فى اذدار الاحكام
هذا العالم بترى وذالك يسعى لهدم الدين واخر بكر
والعالم شيعى اول وثانى وثالث وبكل غرور يضع نفسه فى العالم الاول وهو يعيش فى رغد العيش تحت الحمايه
الملكيه فاليرجع ويواجه الرجال والاخطار وبعد ذالك يمكن ان نقبل كلامه
اما ان يطالب الاخرين بالشجاعه والبطوله وهو هناك
هذه نذاله وحقاره وخسه

طيب ، كلامه صحيح ، على الأقل التقية من الكفار الأقوياء أولى من التقية من النواصب الكفرة الضعاف
سيد نصر الله جلب القتل لأهل الجنوب وجازف مجازفة وغامر
لم لا يعاتبه جماعتكم ؟؟ أين التقية ؟

قلت لك هذا الكلام العاطفى تضحك به على الاطفال
الرسول حارب المشركين وترك المنافقين

طيب ، لا تسب ولا تلعن لكن لا تترضى ولا تكيل بمكيالين
اللي يترضى ما نال من لسانك أكثر من اللي لعن

اللي ترضى ذنبه أخطر وأعظم من الذي سب وشتم

انت تقارن الترضى تقيه ومدارة لكى يستميل الطرف الاخر وهذا الشى مبدأ اسلام من قبيل
لا تسبو الذين يدعون من دون الله
ومن قبيل اعطاء المال للمؤالفه قلوبهم
بانسان يدعى البطوله والشجاعه وهو جالس فى بريطانيه لا يخشى الخطر
هذا هو القانون الاعوج
يقول انه شجاع وان لا خطر على الشيعه من اعلان العن والبراة والسب البذئ يرجع الى البلدان الاسلامه التى فيها من الشيعه والسنه ويقول مثل ما يقول هناك وعندها سوف نصدقه

لا تقارن زمننا بذاك الزمان الذي لا يوجد فيه قوة ولا حقوق إنسان
والإمام الصادق استعمل التورية ليحقن دمه ويبقي على إمامته

ان كان كلامك صحيح لماذا ياسر الان موجود فى لندن مع الماء والخضر والوجه الحسن
لماذا لا تعلن انت على رؤؤس الاشهاد وتصور نفسك ونرى ماذا يحدث لك
او حياة ياسر واهله وحياتك وحيات اهللك هى المهمه والاخرين لا بأس ان يحدث لهم طرد من وضائفهم واعمالهم ويسجنو ويمنع الخطباء من دخول الكويت للخطابه والعزاء ويمنعو من دخول السعوديه للحج والعمره
ليرضو سماحة الشيخ ياسر ويرضوك
هذا الشيخ الكورانى يتكلم بكل صدق ويبين عقائد الشيعه ومع السيد كمال والقنوات الفضائيه الاخرى
لم يعترض عليهم احد بسبب اسلوبهم العلمى الرصين والمنهجى ولم يكفرو ويتهجمو على علماء الشيعه الاخرين
وهم اعلم وافهم من ياسر الذى لا حظ له فى الدراسه الحوزويه

أما فراره من الكويت ليبقي على مشروعه ويوصل هذا الصوت للناس ويعمل مشروع كقناة فدك

لا ينبغي أن يقتل مبكرا ويتوقف مشروعه مبكرا فالشهادة من ورائه

مثلما نصر الله يبقي على نفسه عندما يتجنب الدخول بشكل مباشر في الجبهات لأن الحزب يحتاج إليه والشهادة من ورائه

يا سيدي : إنها أزمة المقاييس فينا أن يقاس الخرنوب بالتفاح
الذى يطالب الاخر بأمر يجب عليه ان يطبقه اولا على نفسه هو يقول ان الزمن تغير ويجب وحط تحت كلمة يجب خطين اعلان اللعن والبراة
وكأن اللعن والبراة لا تقبل الا بالعلن على العموم
طيب لماذا هرب ياياسر خوف من السجن والقتل طيب ياياسر هل تريد من كل الشيعه ان يتركو بلدانهم ؟
والشئ الثانى حياتك غاليه وحياة الاخرين لا قيمه لها عندك؟
هل الشيخ المفيد لم تكن حياته وبقاءه مطلوب بس ياسر الذى حياته مطلوبه
والسيد حسن اين اختبى عن اعين الاسرائيلين اخوانك اليهود (مثل ما سميت الوهابيه اخوانى )
هل اختبى وعاش فى الفنادق والشقق الفاخرة وترك بقيه الناس فى الخيم؟
السيد حسن نصره الله وجنود حزب الله فى مواجهه حرب وقتال وليس اعلان أراة

أنا كلمتك عن الجريمة التي اقترفتها ايران وحذفت أجزاء المطاعن لتجامل النواصب كما أن مبعوث الخامنئي المدعو ريشهري حذف حديث الكساء من مفاتيح الجنان ، أجب أولا لأجيب أسئلتك ولا تتهرب

اخفاء بعض الامرو للمصلحه الاسلاميه امر جائز وقد فعله الائمه عليهم السلام
وما قصه الامام الصادق مع الناصبى منا ببعيده
والذى رسم لنا الصح والخطاء هم الائمه عليهم الصلاة والسلام

كلا ، الزمن تغيّر
والموقف الصريح من لعن او البراءة او تكفير ابو بكر وعمر يجب أن يتخذه كل الشيعة بشجاعة كما أن النواصب يكفرون أبو طالب وام النبي وابو النبي ولا يقبلون اسلامهم

على الأقل في اجاباتكم على أسئلة النواصب الذين يسئلونكم

اولا هذه وجهة نظرك فى الموضوع ولا يحق لك ان تلزم بها غيرك
ثانيا ان كان الزمن تغير فاليرجع الى الكويت ياسر او بالتى للحج او للعمرة وعندها سوف نتأكد ان كلامكم صحيح

ناقص تنكر ان هناك خلاف شديد بين الإمام علي وابو بكر وعمر لعنهما الله ولعن الناهي عن لعنهما

لم ينكر احد الخلاف وكتب ومؤالفات الشيعه فى ايران وفى العراق وفى الخليج لم تقصر فى تبيان موقف امير المؤمنين
وهذه المواقع التابعه للجمهويه الاسلاميه والجوزه فى النجف بينة ووضحت ولم يتوانو فى هذا المجال
وهذه القنوات الشيعيه ومحاضرات العلماء لم يتاخرو فى تبيان الحق
المشكله مع ياسر ليست هنا
الامام على عيه السلام والائمه دافعو عن حقهم ورسمو لنا الطريق فلا ياسر واامثاله يجبر الشيعه على نهجهم
الذى يقوم كثير من مبانيه على الاهواء
وما اخراجه الشيخ الوئلى وامثال الشيخ الوئلى الا خير مثال

اذهب لأساليب أهل البيت عليهم السلام وانظر مثلا السيدة الزهراء كيف تقرع عمر وتصفه بالفاسق الكافر
هل أسلوبها تهريج ؟؟

لكل مقام مقال هاهو زوج السيد فاطمه وهؤلا ابناؤها الذين فهمهم لموقف السيد فاطمه حجه علينا
لم يتبنو موقف ياسر ولا الشيعه فى عصر هؤلا
وانا اعيد واكرر كلام الشيخ الكوانى نحن موقفنا موقف اهل البيت من سكتو عنه نسكت عنه ومن تبرؤ منه
نتبرأ منه ومن لعنونه سرا لعناه سرا ومن علنون جهرا لعناه جهرا

تنكر أن هناك من يحاول تحريف وتمييع التشيع ؟
فضل الله واسد قصير والتسخيري وهالأشكال وهالأضراب انحرافاتهم أخطر ما عرفنا على الإطلاق

هؤلا لديهم حجج شرعيه والشواهد كثيره من ممارسات الائمه والرسول كستمالة الاعراب وعدم محاربت المنافقين
وهم اشد كفرا من المشركين
وكتعايش الرسول مع اليهود مثال وضح لهذا الامر
فهل كان الرسول عندما يأتيه احد اليهود يخاطبه تعال ياملعون او قم يا ملعون
سيرة الامام على مع المخالفين هل كانو يلعنهم فى كل مناسبه؟
وماهو حكمك على من يقول مثل هذا الكلام وحكم صاحبك ياسر فى من يتبنى مثل هذا الكلام
(نحن نحفظ عائشة لأنها عرض رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلا نتكلم عليها من ناحية أخلاقية أبداً )

لم يتكلم احد عن الشيخ الكوراني حفظه الله الشيخ الكوراني مجاهد

طيب انا اقبل بحكم ورائ الشيخ الكورانى
فتفضل واتى لنا بلعن ابو بكر وعمر وعائشه من الشيخ الكورانى

انا لو ضمن هذه السبعة اشهر ما عندي وقت ، لوعندي أريدها الشارة اصلا ..
بس مشكلتي مزدحم زين مني ادخل واكتب باختصار وما استشهد حتى بشواهد ونصوص لانشغالي الدائم

ياخى لم نطلب منك ان تكتب كتاب حول الموضوع نريد روايه واحد صحيحه تؤكد ما قاله ياسر حول زنى عائشه

اجابة الشيخ الكوراني واضحة والرجل مختلف فيه

لا يؤخذ بكلام ابن الغضائري في التضعيف لأنه لم يدع أحدا الا وقدح فيه

يبقى فقط قدح الشيخ النجاشي ونقل السيد الخوئي

لا تتجاوز أن هذا الرجل يؤخذ من كتابه الهداية الكبرى

ماذا تعنى كلمت مختلف فيه فى ترجمة الرجال؟
هل اختلف فيه مذهبه وعقائده المنحرفه ابدا
والروايات التى فى كتابه توضع تحت المجهر ويرى مدى صحتها
فهل الروايه التى استشهد بها يار روايه صحيحه مقبوله عند الشيعه؟

**العقيق اليمنى** · 09-11-2010, 10:22 AM

يا عزيزي كلامك كله شخابيط

كلامى اللذى نقلته عن ياسر شخابيط على الاقل انتم من يتبنى رأى ياسر ويدافع عنه
ومشاركة الامامين حجه عليكم وعلى ياسر

ما رأي الزميل العقيق اليمني في قول السيد الخميني بأن عائشة اخبث من الكلاب و الخنازير

لم يحكم عليهم الامام الحينى بانهم انجاس
والامام ينقل كيف تعامل اهل البيت معهم فهل تعاملو مهم على انهم اجناس؟
او تعاملو معمهم على انهم مسلمين كظاهرهم
وكما تعامل الرسول مع ابن سلول والمنافقين

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 10:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

[center]
كلامى اللذى نقلته عن ياسر شخابيط على الاقل انتم من يتبنى رأى ياسر ويدافع عنه
ومشاركة الامامين حجه عليكم وعلى ياسر

لم يحكم عليهم الامام الحينى بانهم انجاس
والامام ينقل كيف تعامل اهل البيت معهم فهل تعاملو مهم على انهم اجناس؟
او تعاملو معمهم على انهم مسلمين كظاهرهم
وكما تعامل الرسول مع ابن سلول والمنافقين

انا اكدت لك بأن كلام الشيخ ليس حجة علينا ان اخطأ نقول اخطأ
فالسيد الخميني نعت عائشة بأنها اخبث من الكلاب و الخنازير وهذا خلاف ما تتحدث عنه عزيزي في عمل تقية بعدم شتم ولعن عائشة فهل ستعارض السيد الخميني !!

**العقيق اليمنى** · 09-11-2010, 11:25 AM

انا اكدت لك بأن كلام الشيخ ليس حجة علينا ان اخطأ نقول اخطأ

المسأله ليست على هواك هذا اخطاء وهذا لم يخطاء
انتم تقول ان ياسر يحقق بنفسه
وعلى الاقل احتجاجى صحيح عليه وعلى من يتبنى افكاره

فالسيد الخميني نعت عائشة بأنها اخبث من الكلاب و الخنازير وهذا خلاف

لا تفسر الكلام على وفق هواك
الامام الخمينى يبين كيف يجب ان نتعامل مع من خرج على امير المؤمنين (سائر الطوائف‌ ‌من‌ النصّاب‌ ‌بل‌ الخوارج‌، ‌فلا‌ دليل‌ علي‌ نجاستهم‌)
والتشبيه بالكلاب والخنازير ليست سب او شمت كما تحاول ان تقول
هؤلا الخواج باطنهم نجس كما ان الكلاب والخنازير نجس

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 11:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

المسأله ليست على هواك هذا اخطاء وهذا لم يخطاء
انتم تقول ان ياسر يحقق بنفسه
وعلى الاقل احتجاجى صحيح عليه وعلى من يتبنى افكاره

لا تفسر الكلام على وفق هواك
الامام الخمينى يبين كيف يجب ان نتعامل مع من خرج على امير المؤمنين (سائر الطوائف‌ ‌من‌ النصّاب‌ ‌بل‌ الخوارج‌، ‌فلا‌ دليل‌ علي‌ نجاستهم‌)
والتشبيه بالكلاب والخنازير ليست سب او شمت كما تحاول ان تقول
هؤلا الخواج باطنهم نجس كما ان الكلاب والخنازير نجس

يا محترم هل تعتبر كل ما يصدر عن غير المعصوم لا يأتيه خطأ او باطل وأنا متى قلت بأن الشيخ الحبيب كلامه حجة فأنا كنت شجاعا واعترفت ان هذا الكلام الذي تفضل به الشيخ الحبيب ليس موثوقا بينما انت نقلنا لك كلام السيد الخميني ولا زلت تلعب على الكلام فالسيد الخميني يقول ضمن حديثه عن النجاسة بأن هؤلاء أخبث من الكلاب والخنازير وهل عبارة أخبث من الكلاب و الخنازير ليست شتما اذن ما تسميها هل اسمها مدحا مثلا .
فيا عاقل اذا شخص قال لك انك اخبث من الكلاب والخنازير وعبارة اخبث واضحة وعبارة الكلاب والخنازير واضحة فهل ستقول انها ليست شتيمة اذن تحت اي خانة تضع عبارة اخبث من الكلاب والخنازير

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 11:59 AM

على فكرة سأتحدث الآن بأسلوبك يا زميل عقيق فهل هناك رواية يقول فيها الامام علي ان عائشة اخبث من الكلاب والخنازير ؟
فإن لم يوجد اليس بحسب كلام السيد الخميني المسيء لأم المؤمنين ( قصدي الكافرين ) دعوة لتكفيرنا وقتلنا من طرف السنة .
سامحك الله يا سيد الخميني فكل شيعي يتم قتله الآن هو بسبب قولك ان عائشة اخبث من الكلاب والخنازير .

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 12:08 PM

ومن ثم هل تقبل يا عقيق ان يتزوج نبينا بإمرأة اخبث من الكلاب والخنازير .
وارسول الله وا حبيب الله كيف يهينوا زوجتك ويقولون عنها اخبث من الكلاب والخنازير هههههه

**العقيق اليمنى** · 09-11-2010, 12:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

يا محترم هل تعتبر كل ما يصدر عن غير المعصوم لا يأتيه خطأ او باطل وأنا متى قلت بأن الشيخ الحبيب كلامه حجة فأنا كنت شجاعا واعترفت ان هذا الكلام الذي تفضل به الشيخ الحبيب ليس موثوقا بينما انت نقلنا لك كلام السيد الخميني ولا زلت تلعب على الكلام فالسيد الخميني يقول ضمن حديثه عن النجاسة بأن هؤلاء أخبث من الكلاب والخنازير وهل عبارة أخبث من الكلاب و الخنازير ليست شتما اذن ما تسميها هل اسمها مدحا مثلا .
فيا عاقل اذا شخص قال لك انك اخبث من الكلاب والخنازير وعبارة اخبث واضحة وعبارة الكلاب والخنازير واضحة فهل ستقول انها ليست شتيمة اذن تحت اي خانة تضع عبارة اخبث من الكلاب والخنازير

لو سمحت ضع لنا وصلت الكتاب لكى نرى شرح الامام
وبعدها نرى هل كلامك هو الصحيح او الراى الاخر

**أين الأنجم الزاهرة** · 09-11-2010, 12:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

لو سمحت ضع لنا وصلت الكتاب لكى نرى شرح الامام
وبعدها نرى هل كلامك هو الصحيح او الراى الاخر

هذا المصدر من كتاب الطهارة الجزء الثالث الصفحة 337

ما رأيك الآن ؟؟؟؟؟؟

**العقيق اليمنى** · 09-11-2010, 01:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

هذا المصدر من كتاب الطهارة الجزء الثالث الصفحة 337

http://sewar.panet.co.il/images/2010.../untitlnun.jpg

ما رأيك الآن ؟؟؟؟؟؟

نريد وصلت الكتاب لنرى بقية الكلام
هل هذا الطلب واضح لديكم او تحتاج توضوح اكثر من هذا

**الحقائق الغائبة** · 09-11-2010, 01:41 PM

إقتباس:

أنا أرد عليك بمقياس أخلاقك

إقتباس:

متى تهجمت على مقام شخصية حضرتك يافندم

كل شخص يكتب شيء أرد عليه بأسلوبه وأخلاقياته في الكتابة
اذا كان وقح أكتب له عبارات وقحة
اذا كان طيب أكون وياه اطيب من العسل

إقتباس:
هالاثنين اشرف من بعض الناس ، عالأقل ما ترضوا على عائشة مثل بعض الأصنام

لو لم يكن لهم سئه الا تعليهم لك ولا امثالك هذه الاخلاق الوقحه لكفى

ليش عصبت ؟ لأني لمزت أصنامك اللي يترضون على عائشة ؟

إقتباس:
لا تقارن زمن فيه الشيعة أقليه بزمن كهذا الزمن الذي يبلغ فيه الشيعة ثلث المسلمين !
الأمر الآخر تطبيقا لرواية رسول الله نرى انه لا تعارض مع ظروف اليوم لو كان أحد الأئمة عليهم السلام في هذا العصر لأظهر البراءة

الشيء الثاني هناك نواصب يقرؤون هذا المنتدى ويرون كلامي وكلامك

ألا تتقي وتكف عن الكتابة ؟ هه

متى اخر مرة نزل عليك الوحى؟
ياحبيى الحق هو الحق فى زمن الائمه وفى هذا الزمن وتعامل الائمه مع المخالفين حجه علينا
فكما قولهم حجه سلوكهم ايضا حجه شرعيه
والمشكله مع ياسر انه لا يقبل من يختلف معاه فى هذا المعنى فيخترع مبررات لستعطاف الاخرن ليسيرو خلف
اهوائه الرجل عنده مشكله شخيصه ويريد شرعنة سلوكه لا اكثر
انا لا اعترض عليه يريد ان يحارب المخالفين ويهاجمهم فليكن ولكن لا ان يعطى افعاله قداسه دينيه وينفى التشيعه مع الذين لايسايرونه فى صراعه الشخصى

نزل علي الوحي عندما رأى في اصبعي عقيق يمني وأنا (افره باصبعي واخلعه والبسه وقت ما شئت)
المشكلة إما في عنادك أو في فهمك المغلوط
لا تنكر أن الأمور تتعلق بظرف الزمان والظروف
الرجل يتحدث عن المجالس الدينية ، والتبليغ ، لا ينبغي كتمان البراءة من أعداء الله
في تلك الأزمنة كانوا الشيعة يكتمون حتى فضائل أهل البيت عليهم السلام!
أتت أزمنة الأئمة عليهم السلام نهوا عن نشر حتى فضائلهم !!

هل الآن وفي هذا الزمان يحرم علينا نشر فضائلهم ؟؟

اذا يعتمد على الزمن والوقت والوضع الراهن
ما في داعي تلف وتدور

أما انه نفى تشيع من لا يسايره على زعمك
هو نفى تشيع الذين ترضوا على ابي بكر وعمر نفاقا
كي لا يأتي زمن ويحتج أحفاد النواصب بهؤلاء

خاصة أنه لا داعي للترضي ، اذا ما ترضيت عن ابي بكر ما راح يقتلونك
فمن السخافة يجي واحد ويترضى

او يجيك احد ينفي ان ابا بكر وعمر ومعاوية نواصب
مثل وكيل الخامنئي المدعو اسد قصير

ومن أشبه من هؤلاء

هؤلاء يضعفون التشيع

فيقدح فيهم ولا يأتي أحد ويقدح في المذهب غدا بسببهم
ماذا قال الشيخ المفيد في الشيخ الصدوق ؟؟ ولماذا قال ذلك ؟؟

لكي لا يعتبر كلامه في إسهاء النبي حجة ، فيقدح فيه ولا يأتي أحد ويقدح في المذهب

إقتباس:
لم يطلب ياسر الحبيب منا ان نذهب في السوق وفي الشارع ونصرخ يا وهابية لعن الله خليفتكم عمر !! قال في مجالسكم لا تتقوا واذكروا مثالبهم والعنوهم واذا سالكم مخالف عنهم فاظهروا البراءة واذكروا سبب ذل

اه هنا مربط الفرس
اولا من هو ياسر حتى يلزم الشيعه بجتهاده؟
ومن هو حتى يصدر احكام على العلماء الذين لا يوافقونه فى هذا
اما موفق الشيعه ولله الحمد معروف وهذه الكتب تشهد بذالك ولكن المسأله مسألة اسلوب وحكمه فى البيان
وليس الهمجيه والتساهل فى اذدار الاحكام
هذا العالم بترى وذالك يسعى لهدم الدين واخر بكر
والعالم شيعى اول وثانى وثالث وبكل غرور يضع نفسه فى العالم الاول وهو يعيش فى رغد العيش تحت الحمايه
الملكيه فاليرجع ويواجه الرجال والاخطار وبعد ذالك يمكن ان نقبل كلامه
اما ان يطالب الاخرين بالشجاعه والبطوله وهو هناك
هذه نذاله وحقاره وخسه

أكثر من مرة أكرر الرجل ضحى وجازف عندما كان وحيدا
وما زال وحيدا تقريبا ..
ذهب ليبقي على نفسه وينشر لكي يكون قاعدة عريضة من الذين يميلون لفكره
ثم باستطاعته ان يرجع ويواجه .. لو قتل يكون هناك الكثير على هذا النهج
ومن ثم راجع توجيهاته للشيعة في الخليج واقرأها
اراك كثيرا تتقول على الرجل ولا تعرف شيء من فكره
مجرد حقد وضغينة لأنه ثلب أصنامك
ما يقوم به عين الصواب والرجل أشجع منك ومن مشايخك
لكن لا بد أن يبقي على نفسه ولا يستعجل الموت لكي ينعش الأجيال بهذه النهضة.

إقتباس:
طيب ، كلامه صحيح ، على الأقل التقية من الكفار الأقوياء أولى من التقية من النواصب الكفرة الضعاف
سيد نصر الله جلب القتل لأهل الجنوب وجازف مجازفة وغامر
لم لا يعاتبه جماعتكم ؟؟ أين التقية ؟

قلت لك هذا الكلام العاطفى تضحك به على الاطفال
الرسول حارب المشركين وترك المنافقين

كلامك الساذج تضحك فيه على العقول الصغيرة
انا لم اتكلم عن الحرب ، فلا تدلس وتلبس على القراء

انا اتكلم عن الإبقاء على النفس والتضحية والمغامرة
سيد حسن أبقى على نفسه ولم ينزل للجبهة الآن

لماذا ؟
الحزب يريده والشهادة من ورائه

كذلك الشيخ ياسر الحبيب
يبقي على نفسه ولم يبقى في المجابهة الآن

لماذا ؟

لأن هيئة الخدام تريده والشهادة من ورائه

تقول النبي حارب المشركين وترك المنافقين

أسلوبك أسلوب مدلس مثل الوهابية

شوف

نصر الله يحارب بأسلحة
ياسر الحبيب يحارب بكلمة

النبي ما ترك المنافقين بالكلمة ، ولا ينبغي أصلا ان يجاهدهم إلا أن يبغوا عليه

فلا تخلط وتدلس احنا مو اغبياء علشان تمشي علينا هالأسلوب

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

جهاده للكفار بالسلاح
جهاده للمنافقين بالكلمة

الأول قام به نصر الله
والثاني قام به ياسر الحبيب

أين المشكلة ؟

فــــ

لا تخلط وتلبس على عقول الناس

إقتباس:
طيب ، لا تسب ولا تلعن لكن لا تترضى ولا تكيل بمكيالين
اللي يترضى ما نال من لسانك أكثر من اللي لعن

اللي ترضى ذنبه أخطر وأعظم من الذي سب وشتم

انت تقارن الترضى تقيه ومدارة لكى يستميل الطرف الاخر وهذا الشى مبدأ اسلام من قبيل
لا تسبو الذين يدعون من دون الله
ومن قبيل اعطاء المال للمؤالفه قلوبهم

هذا هراء ، الأئمة عليهم السلام ما ترضوا على أعدائهم لكي يستميلوا أتباعهم

ثانيا : الذين يفعلون هذا اليوم مفضوحون من قبل الوهابية

الوهابية وضعوا كل شيء في منتدياتهم واعلامهم وبيّنوا أن هؤلاء الذين يترضون يفعلون تقية ويخفون في صدورهم ضغينة !!

بانسان يدعى البطوله والشجاعه وهو جالس فى بريطانيه لا يخشى الخطر
هذا هو القانون الاعوج
يقول انه شجاع وان لا خطر على الشيعه من اعلان العن والبراة والسب البذئ يرجع الى البلدان الاسلامه التى فيها من الشيعه والسنه ويقول مثل ما يقول هناك وعندها سوف نصدقه

للمرة الألف أرد على سخافة هذا الكلام
الرجل أشجع منكم
لا يستطيع أحدكم أن ينكر ما قام به ياسر الحبيب حين داس شرف صحابتهم وهو في الكويت وداس شرف عائشة وهو في الكويت
عندما أحدق به الخطر كان عليه أن يبقي على نفسه ولا يسلم نفسه مبكرا
و هذا ما فعله وما يجب أن يفعله .
الرجل يسعى لإرساء قاعدة عريضة تتمثل بهذا المنهج لكي يرجع ويكون هذا الوضع ليمارس ضغوط على المنطقة ويتحدث الشيعة بحرية
وعنده ضوابط في منهجه من يريد ان يطلع عليها يرى نصائحه للسائلين .

إقتباس:
لا تقارن زمننا بذاك الزمان الذي لا يوجد فيه قوة ولا حقوق إنسان
والإمام الصادق استعمل التورية ليحقن دمه ويبقي على إمامته

ان كان كلامك صحيح لماذا ياسر الان موجود فى لندن مع الماء والخضر والوجه الحسن
لماذا لا تعلن انت على رؤؤس الاشهاد وتصور نفسك ونرى ماذا يحدث لك
او حياة ياسر واهله وحياتك وحيات اهللك هى المهمه والاخرين لا بأس ان يحدث لهم طرد من وضائفهم واعمالهم ويسجنو ويمنع الخطباء من دخول الكويت للخطابه والعزاء ويمنعو من دخول السعوديه للحج والعمره
ليرضو سماحة الشيخ ياسر ويرضوك

هات لي منطقة غير لندن مستعدة ان تستقبل لجوء ياسر الحبيب

الخليج اللي فيه انبطاحيين مستعدين يقتلون ياسر الحبيب ؟
أو ايران ولاية الفقيه صاحب سجون ايفن والسجن الساحلي في قم والاقامات الجبرية والتنكيل وحذف الحقائق من الكتب وتحريفها
لو الجمهوريات مثل سوريا والاردن ومصر وايران (اصحاب التعذيب وافقار الشعوب)

الرجل يؤسس قاعدة وينشر التشيع وفق رؤاه
لم يطلب منكم ان تعلنوا ما اعلن مبكرا

لكنه طلب ان يرفعوا هذا التكتم وان يسعوا الى تحرير المنابر من التقييد
كما ان النواصب لهم الحرية في تكفير ابو طالب وابو النبي وام النبي على منابرهم
فالشيعة كذلك .. سكوتكم عن هذا يجعل من النواصب يتوسعون على حساب التشيع

ومن ثم هو تصدى لمن يريد ان ينافق بإسم التقية ويصور التقية بمفهوم مغلوط

وتصدى لمن يتسبب في تشويه التشيع ، لأن مستقبلا كل كلمة قالها أي عالم معروف محسوبة على أنها خرجت من عالم شيعي يقدره الشيعة

فيجب أن لا تكون فيها شرعية لأبي بكر وعمر في زمن لا داعي لأن يأتي أحد ويترضى على ابي بكر وعمر ولا داعي لمجاملة ابي بكر وعمر

فيختلط الحق بالباطل

مستقبلا الناس تشك في أن ابي بكر وعر نواصب

ليش مستقبلاا ؟؟

الحين الحين الكثير من السذج والمساكين من الشيعة بسبب امثال اسد قصير وكيل الخامنئي وغيره ينفون النصب عن ابي بكر وعمر

فلا بد من التصدي

هذا الشيخ الكورانى يتكلم بكل صدق ويبين عقائد الشيعه ومع السيد كمال والقنوات الفضائيه الاخرى
لم يعترض عليهم احد بسبب اسلوبهم العلمى الرصين والمنهجى ولم يكفرو ويتهجمو على علماء الشيعه الاخرين
وهم اعلم وافهم من ياسر الذى لا حظ له فى الدراسه الحوزويه

محد اعترض على نهج الشيخ الكوراني الله يحفظه بالعكس ياريت كلكم مثل الشيخ الكوراني الحكيم الفذ
التهجم ووو .. اعفني من الحديث عن الفلسفة والعرفان لأني أكره هذا الموضوع . ولا مناص ان كبار المراجع مختلفين فيه .

أما تقول هم اعلم وافهم وان ياسر لاحظ له في الدراسة الحوزوية

هذا من حقدك أن تقول لاحظ له في الدراسة الحوزوية

اذا فيكم خير ناظروه أو ردوا عليه بالقواعد التي يدرسها

وهو مستعد أن يرد عليكم

الكلام والهراء في الهواء ليس معيار

والواقع يخالف ما يخرج من افواهكم

إقتباس:
أما فراره من الكويت ليبقي على مشروعه ويوصل هذا الصوت للناس ويعمل مشروع كقناة فدك

لا ينبغي أن يقتل مبكرا ويتوقف مشروعه مبكرا فالشهادة من ورائه

مثلما نصر الله يبقي على نفسه عندما يتجنب الدخول بشكل مباشر في الجبهات لأن الحزب يحتاج إليه والشهادة من ورائه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الكاتب السوداني منسي الطيب يترضى على الشيخ ياسرالحبيب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين