تويت
إقتباس:
هل الإمام علي يصلي بإمامة أبي بكر يا مخدوع يا ساذج ؟
دليل على انك مشتبه بسبب وجود الامام علي خلف ابا بكر في الصلاة
اول حاجه تأدب واحترم حالك ولا احد ساذج اكثر من اتباع السفيه الذى سوف نضع تسجيل له وهو يتكلم بكلام
اولاد الشوارع ومن ثمه سوف ناتى بالمصدر كامل وسوف تقراء بام عينك ان الامام على صلى خلف ابو بكر
وانا اعرف سوف تاتى التبريرات ان الامام على لم يصلى جماعة وانما متابعه المهم فى الموضع انه وقف لا الصلاة فى
الصفوف التى كانت تصلى خلف ابو بكر
وصحة الروايه من عدمها متروكه لاهل الاختصاص
قبل ان نضع التسجيل اقدم اعتذارى لان الكلام كلام فيه سفاهه
http://www.youtube.com/watch?v=9BcAYp7jtvQ
وبقية الروايه ومع المصدر هنا
هل الإمام علي يصلي بإمامة أبي بكر يا مخدوع يا ساذج ؟
دليل على انك مشتبه بسبب وجود الامام علي خلف ابا بكر في الصلاة
اول حاجه تأدب واحترم حالك ولا احد ساذج اكثر من اتباع السفيه الذى سوف نضع تسجيل له وهو يتكلم بكلام
اولاد الشوارع ومن ثمه سوف ناتى بالمصدر كامل وسوف تقراء بام عينك ان الامام على صلى خلف ابو بكر
وانا اعرف سوف تاتى التبريرات ان الامام على لم يصلى جماعة وانما متابعه المهم فى الموضع انه وقف لا الصلاة فى
الصفوف التى كانت تصلى خلف ابو بكر
وصحة الروايه من عدمها متروكه لاهل الاختصاص
قبل ان نضع التسجيل اقدم اعتذارى لان الكلام كلام فيه سفاهه
http://www.youtube.com/watch?v=9BcAYp7jtvQ
وبقية الروايه ومع المصدر هنا
تعليقا على مسألة الصلاة خلف أبي بكر وما ذكرته
أنا وين أخطأت ؟؟ لاحظ كلامي اللي تحته خط بالأحمر
الإمام علي وقف خلف أبي بكر وصلى لنفسه ما إئتم بأبي بكر
تعليقا على ما نقلت للسيد مجتبى الشيرازي :
هههههههههههههههههههه
هذا على لسانه الزفر أشرف منك ومن كل انبطاحي يمالئ النواصب
ويحرف العقائد جبنا وانبطاحا وممالئة للنواصب وصنمية لمن
يحرف التشيع (كأتباع ولاية الفقيه المطلقة وفضل الله والسكرتير أسد قصير ومن لف لفهم) .
أنا واحد ما اقتدي به ، لكن عندي هذا الشخص رغم لسانه الزفر اشرف منكم
خله يسب السب الفاحش ولا يضل الناس
هذا ذنبه يرجع عليه لكن اللي تتبعهم الأصنام ذنبهم عليهم وعلى غيرهم
بسبب اضلالهم للناس ، ضروا أنفسهم وضروا الناس بباطلهم .
إقتباس:
قال: فرجع أبو بكر إلى منزله وبعث إلى عمر فدعاه ثم قال: أما رأيت مجلس علي منا اليوم، والله لان قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي ؟ قال عمر الرأي أن تأمر بقتله، قال فمن يقتله ؟ قال خالد بن الوليد فبعثا إلى خالد فأتاهما فقالا نريد أن نحملك على أمر عظيم، قال حملاني ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب، قالا فهو ذاك، فقال خالد متى أقتله ؟ قال أبو بكر إذا حضر المسجد فقم بجنبه في الصلاة فإذا أنا سلمت فقم إليه فاضرب عنقه، قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس ذلك وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام وقولي لعلي ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فارج أنى لك من الناصحين فجاءت الجارية اليهما فقالت لعلي عليه السلام ان اسماء بنت عميس تقرأ عليكما
إقتباس:أنا وين أخطأت ؟؟ لاحظ كلامي اللي تحته خط بالأحمر
الإمام علي وقف خلف أبي بكر وصلى لنفسه ما إئتم بأبي بكر
تعليقا على ما نقلت للسيد مجتبى الشيرازي :
هههههههههههههههههههه
هذا على لسانه الزفر أشرف منك ومن كل انبطاحي يمالئ النواصب
ويحرف العقائد جبنا وانبطاحا وممالئة للنواصب وصنمية لمن
يحرف التشيع (كأتباع ولاية الفقيه المطلقة وفضل الله والسكرتير أسد قصير ومن لف لفهم) .
أنا واحد ما اقتدي به ، لكن عندي هذا الشخص رغم لسانه الزفر اشرف منكم
خله يسب السب الفاحش ولا يضل الناس
هذا ذنبه يرجع عليه لكن اللي تتبعهم الأصنام ذنبهم عليهم وعلى غيرهم
بسبب اضلالهم للناس ، ضروا أنفسهم وضروا الناس بباطلهم .
إقتباس:
قال: فرجع أبو بكر إلى منزله وبعث إلى عمر فدعاه ثم قال: أما رأيت مجلس علي منا اليوم، والله لان قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا فما الرأي ؟ قال عمر الرأي أن تأمر بقتله، قال فمن يقتله ؟ قال خالد بن الوليد فبعثا إلى خالد فأتاهما فقالا نريد أن نحملك على أمر عظيم، قال حملاني ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب، قالا فهو ذاك، فقال خالد متى أقتله ؟ قال أبو بكر إذا حضر المسجد فقم بجنبه في الصلاة فإذا أنا سلمت فقم إليه فاضرب عنقه، قال نعم فسمعت اسماء بنت عميس ذلك وكانت تحت ابي بكر فقالت لجاريتها اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام وقولي لعلي ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فارج أنى لك من الناصحين فجاءت الجارية اليهما فقالت لعلي عليه السلام ان اسماء بنت عميس تقرأ عليكما
(1) المبالغة من الهمل وهو الماء السائل الذي لا مانع له. (2) الخامة: الغضة من النبات. مجمع (3) راجع صحيح البخاري 3 / 35 باب غزوة خيبر و 2 / 116، صحيح مسلم 2 / 92، شرح البخاري للعيني 8 / 323، فيض الباري ص 98، مسند احمد 1 / 4، الصواعق ص 31 شرح ابن ابي الحديد 4 / 101 و 3 / 86، تفسير الرازي 3 / 230 و 8 / 386، تفسير النيشابوري على هامش تفسير ابن جرير 4 / 197 إزالة الخفاء 2 / 30، كنز العمال 3 / 125، وفاء الوفا 2 / 160 فتوح البلدان ص 38 معجم البلدان 6 / 343، السيرة الحلبية 3 / 400 وغيرها من كتب التاريخ والسير. ج. ز (*)
[ 159 ]
السلام وتقول ان الملا يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج أنى لك من الناصحين، فقال علي (ع) قولى لها ان الله يحيل بينهم وبين ما يريدون. ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف ابى بكر وصلى لنفسه وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف فلما جلس أبو بكر في التشهد ندم على ما قال وخاف الفتنة وشدة على وبأسه فلم يزل متفكرا لا يجسر ان يسلم حتى ظن الناس انه قدسها، ثم التفت إلى خالد فقال يا خالد لا تفعل ما أمرتك به السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال امير المؤمنين عليه السلام: يا خالد ما الذي أمرك به ؟ قال امرني بضرب عنقك، قال وكنت تفعل ؟ قال إي والله لولا انه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم، قال فأخذه علي (ع) فضرب به الارض واجتمع الناس عليه فقال عمر يقتله ورب الكعبة فقال الناس يا ابا الحسن الله الله بحق صاحب هذا القبر فخلى عنه، قال فالتفت إلى عمر وأخذ بتلابيبه وقال يابن الصهاك لولا عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وكتاب من الله سبق لعلمت أينا اضعف ناصرا واقل عددا ثم دخل منزله
لاحظ اللي خطيت تحته ولونته احمر ، هذا اللي قصدته فالإمام لم يأتم بأبي بكر
بل وقف خلفه وصلى لنفسه
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html
الروايه رقم 198
تعبت روحك هه
إقتباس:
وكل إمام له وصية مختومة ومأمور بها من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تحركاته
هذه هى الشماعة الجديد من اتباع ياسر عندما يثبت امر مشابه لما يتبناه بعض الفقهاء قالو ان امر الامام يختلف
عنده امر من الرسول , اليس فعل المعصوم حجه
ايامر الرسول احد بخلاف الدين ؟
هل الاقتداء بفعلهم منجى؟
بل وقف خلفه وصلى لنفسه
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html
الروايه رقم 198
تعبت روحك هه
إقتباس:
وكل إمام له وصية مختومة ومأمور بها من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تحركاته
هذه هى الشماعة الجديد من اتباع ياسر عندما يثبت امر مشابه لما يتبناه بعض الفقهاء قالو ان امر الامام يختلف
عنده امر من الرسول , اليس فعل المعصوم حجه
ايامر الرسول احد بخلاف الدين ؟
هل الاقتداء بفعلهم منجى؟
الإمام الحسن عليه السلام هادن
الإمام الحسين عليه السلام لم يهادن بل قاتل
كل على حسب ظروفه وما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الإمام الجواد عليه السلام عندما سأله أحد أصحابه عن أحاديث كتمت
تقية في زمن الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام أمره بأن
يظهروها ولا يكتمونها لأنها حق
إقتباس:
أما السكوت عن ذكر الحقائق والسكوت عن ذكر المثالب خاصة في هذا الوقت أمر مرفوض
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم من انتم حتى تحكمو بان هذا جائز وهذا غير جائز هذا امر مقبول وهذا امر غير مقبول وبعد ان تصدرو هذه الاحكام تستبيحو اعراض العلماء والفقهاء
الإمام الحسين عليه السلام لم يهادن بل قاتل
كل على حسب ظروفه وما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الإمام الجواد عليه السلام عندما سأله أحد أصحابه عن أحاديث كتمت
تقية في زمن الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام أمره بأن
يظهروها ولا يكتمونها لأنها حق
إقتباس:
أما السكوت عن ذكر الحقائق والسكوت عن ذكر المثالب خاصة في هذا الوقت أمر مرفوض
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم من انتم حتى تحكمو بان هذا جائز وهذا غير جائز هذا امر مقبول وهذا امر غير مقبول وبعد ان تصدرو هذه الاحكام تستبيحو اعراض العلماء والفقهاء
كتمان الحق وانكاره اليوم هو إضعاف لحجة الشيعة لأن كل شيء انتشر
والسلام ، لماذا تحذفون أجزاء المطاعن ؟ فعل سخيف جدا ،
هاهم الناس يطلعون على الأجزاء في الانترنت
ما ذا يعني حذفها ؟؟
تجعلون منهم يكذبون التشيع بسببكم ويقعون فيكم ويتهمونكم بأهل التوقيا والكذب
فمافي داعي
إقتباس:
أقول لك أنت أردت أن تقول أن الإمام علي علاقته بهما علاقة جيدة كما اخوانك النواصب يدعون
احترم حالك ياتافه
والسلام ، لماذا تحذفون أجزاء المطاعن ؟ فعل سخيف جدا ،
هاهم الناس يطلعون على الأجزاء في الانترنت
ما ذا يعني حذفها ؟؟
تجعلون منهم يكذبون التشيع بسببكم ويقعون فيكم ويتهمونكم بأهل التوقيا والكذب
فمافي داعي
إقتباس:
أقول لك أنت أردت أن تقول أن الإمام علي علاقته بهما علاقة جيدة كما اخوانك النواصب يدعون
احترم حالك ياتافه
عندما ذكرت حقيقة آلمتك وصمنتني بالتافه ؟
ما في أتفه من الصنمية اللي في عقلك
إقتباس:
هو حقيقة وليس تبرير ، شئت أم أبيت الإمام علي أراد أن ينقذ الدين من ضلالاتهم وانحرافاتهم وينقذ حدود الله من تلاعبات أبي بكر وعمر لعنهما الله
ينقذ الدين بالمعصيه؟ هى واحد من الاثنيين اما السكوت والتوقف عن بعض الشخصيات الذين خالفو ائمة اهل البيت
امر جائز وممدح وليس معصيه ولا يخرج عن الدين
او هو معصيه وغير جائز ويخرج الدين
ما في أتفه من الصنمية اللي في عقلك
إقتباس:
هو حقيقة وليس تبرير ، شئت أم أبيت الإمام علي أراد أن ينقذ الدين من ضلالاتهم وانحرافاتهم وينقذ حدود الله من تلاعبات أبي بكر وعمر لعنهما الله
ينقذ الدين بالمعصيه؟ هى واحد من الاثنيين اما السكوت والتوقف عن بعض الشخصيات الذين خالفو ائمة اهل البيت
امر جائز وممدح وليس معصيه ولا يخرج عن الدين
او هو معصيه وغير جائز ويخرج الدين
الإمام علي بن أبي طالب قضى في الناس وعمر ينكس رأسه ويقول
لولا علي لهلك عمر
وفي الحقيقة لو لا علي لهلك الدين
قلت لك مرارا كل اشكالاتك هي اشكالات اخوانك الوهابية - سبحان الله
إقتباس:
وهؤلاء ليسوا مراجع ، أما ياسر الحبيب لم يأت بشيء من جيبه أصلا
جاء بروايات من أهل البيت عليهم السلام واغلب مراجع الطائفة المتقدمين والمتأخرين يؤيدونه بل هو سائر على نهجهم .
كما ثلبوا عائشة وسموها أم الشرور لعنة الله عليها وكما لعنوا ابا بكر وعمر وثلبوهما
صحيح كلهم يؤيدون ياسر فى المجاهر بللعن فى بغداد وسامراء وفى المدينه ومكه فقط الفرق هو ان ياسر
هرب الى بريطانيا ليعيش تحت حماية الملكة اليزبيث حامة المستظعفين واليتامى
وايضا نقل عنهم انهم عملو حفلات بماسنة موت عائشه وكانو يسبو الحكام بالفاظ اولاد الشوارع
الفرق انهم لم يهربو بجوازات مزوره
لولا علي لهلك عمر
وفي الحقيقة لو لا علي لهلك الدين
قلت لك مرارا كل اشكالاتك هي اشكالات اخوانك الوهابية - سبحان الله
إقتباس:
وهؤلاء ليسوا مراجع ، أما ياسر الحبيب لم يأت بشيء من جيبه أصلا
جاء بروايات من أهل البيت عليهم السلام واغلب مراجع الطائفة المتقدمين والمتأخرين يؤيدونه بل هو سائر على نهجهم .
كما ثلبوا عائشة وسموها أم الشرور لعنة الله عليها وكما لعنوا ابا بكر وعمر وثلبوهما
صحيح كلهم يؤيدون ياسر فى المجاهر بللعن فى بغداد وسامراء وفى المدينه ومكه فقط الفرق هو ان ياسر
هرب الى بريطانيا ليعيش تحت حماية الملكة اليزبيث حامة المستظعفين واليتامى
وايضا نقل عنهم انهم عملو حفلات بماسنة موت عائشه وكانو يسبو الحكام بالفاظ اولاد الشوارع
الفرق انهم لم يهربو بجوازات مزوره
مرة أخرى أكرر مع ان التكرار يعلم ال...
الرجل ذهب الى بريطانيا لكي لا يعتقل ويقتل
خاصة أنه نادر ووحيد في هذا الميدان ويجب أن يبقي على نفسه
ولا يجازف ليوصل هذه الرسالة ويكون قاعدة عريضة شعبية من المؤيدين
اليوم الشيعة ليسوا كما السابقين
اليوم الغالبية المسيطرة التي تمتلك الحكومة ضالة ، هذا ما دفعه للهجرة
إلى بلد الغرب الذي يحترم حرية الرأي والتعبير والمعتقد
أكثر من نظام ولاية الفقيه الخالف للإمام علي عليه السلام
ذهابه مضطرا لينطلق بحرية ويبقي على هذا النهج وينشره بقوة
كي يعود بعدها وينال الشهادة ويكون في اوساط أناس مؤيدين لهذا النهج الرسالي
ما راح اكرر أنا اعرف انك تريد تطعن فيه لأنه ما خلى ولا بقى على ولاية البطيخ المستبدة .
إقتباس:
رسول الله يثلبها ويدعوا عليها والإمام علي عليه السلام وبخها ورفض أن تسمى بأمه ، رفض من سلمان المحمدي أن يقول له هي امك أجابه كلا
بعث الإمام علي لها عمار وابن الأشتر واخواها ان اذا لم ترحل سيحملونها ويرحلونها إلى بيت رسول الله
الرجل ذهب الى بريطانيا لكي لا يعتقل ويقتل
خاصة أنه نادر ووحيد في هذا الميدان ويجب أن يبقي على نفسه
ولا يجازف ليوصل هذه الرسالة ويكون قاعدة عريضة شعبية من المؤيدين
اليوم الشيعة ليسوا كما السابقين
اليوم الغالبية المسيطرة التي تمتلك الحكومة ضالة ، هذا ما دفعه للهجرة
إلى بلد الغرب الذي يحترم حرية الرأي والتعبير والمعتقد
أكثر من نظام ولاية الفقيه الخالف للإمام علي عليه السلام
ذهابه مضطرا لينطلق بحرية ويبقي على هذا النهج وينشره بقوة
كي يعود بعدها وينال الشهادة ويكون في اوساط أناس مؤيدين لهذا النهج الرسالي
ما راح اكرر أنا اعرف انك تريد تطعن فيه لأنه ما خلى ولا بقى على ولاية البطيخ المستبدة .
إقتباس:
رسول الله يثلبها ويدعوا عليها والإمام علي عليه السلام وبخها ورفض أن تسمى بأمه ، رفض من سلمان المحمدي أن يقول له هي امك أجابه كلا
بعث الإمام علي لها عمار وابن الأشتر واخواها ان اذا لم ترحل سيحملونها ويرحلونها إلى بيت رسول الله
إقتباس:
عائشة ليست أم للمؤمنين ولا أم للإمام علي عليه السلام وهو رفض أن تدعى بأمه
أما كونها ام الكافرين والمنافقين ، فهذا اطلاق مجازي من عندي عليها يمثل واقعها الذي جمعت من خلاله من تبنتهم وجاءت بهم لمحاربة الإمام علي عليه السلام
يمكن تحترم حالك وتتكلم بالدليل فوجهت نظرك لا تعنينا بشئ
لماذا اقتبست من مشاركاتي القديمة التي رددت فيها عليك ووضعتها هنا ؟
محل الكلام الذي أحرجك
أها تريد ان توهم الناس انك رديت على كلامنا كله وتطول
الرد عن طريق استبدال الفقرات !
إقتباس:
انتم ادعيتم ان هذا الرجل جاهل ولا يمتلك من العلم ولا يوجد له مدرسين ولا ولا ولا ورددت عليكم ان اذهبوا واسألوا عنه السادة الشيرازيين في حوزة قم ، لأنه تلميذهم
اين الدليل على ما تقول (روحو قم وسألو) ليس دليل
محل الكلام الذي أحرجك
أها تريد ان توهم الناس انك رديت على كلامنا كله وتطول
الرد عن طريق استبدال الفقرات !
إقتباس:
انتم ادعيتم ان هذا الرجل جاهل ولا يمتلك من العلم ولا يوجد له مدرسين ولا ولا ولا ورددت عليكم ان اذهبوا واسألوا عنه السادة الشيرازيين في حوزة قم ، لأنه تلميذهم
اين الدليل على ما تقول (روحو قم وسألو) ليس دليل
مثل الشيء هنا استبدال للفقرات بفقرات قديمة !
إقتباس:
هذا ادعاء منكم أنها مرسلة وضعيفة وهذا ما يريد مناقشتكم فيه وتفنيده
هذه المعلومه يعرفها الصغير قبل الكبير انت اذا عندك دليل يخالف هذا اتى به ولنرى
إقتباس:
هذا ادعاء منكم أنها مرسلة وضعيفة وهذا ما يريد مناقشتكم فيه وتفنيده
هذه المعلومه يعرفها الصغير قبل الكبير انت اذا عندك دليل يخالف هذا اتى به ولنرى
بدون هرار هذا حاشين مخكم بيه وجاي تمرره
إقتباس:
يعرف انهم ينجرون الى الفرقة البترية
الفرقة البترية لم تظهر فجأة وتولت ابي بكر وعمر
جاءت بالتدرج وهذا التدرج نراه اليوم في هؤلاء
تبرأة ابي بكر وعمر من النصب والثلب ، هو توجه صريح لمنهج البترية ، ما نشأت البترية الا من هذه الخطوات
لذلك سماهم البتريون الجدد وبيّن ان البتريون اول خطوة فعلوها هي تبرأة أبي بكر وعمر من الجرائم والنهي عن ثلبهما
ونفي انهما ناصبيان ظالمان
هذا التبرير تبرير سقيم
انت قلت عن وجود ادله عن الفرقه البتريه انهم سوف يظهرون قبل الامام المهدى اين هى الروايه؟
إقتباس:
يعرف انهم ينجرون الى الفرقة البترية
الفرقة البترية لم تظهر فجأة وتولت ابي بكر وعمر
جاءت بالتدرج وهذا التدرج نراه اليوم في هؤلاء
تبرأة ابي بكر وعمر من النصب والثلب ، هو توجه صريح لمنهج البترية ، ما نشأت البترية الا من هذه الخطوات
لذلك سماهم البتريون الجدد وبيّن ان البتريون اول خطوة فعلوها هي تبرأة أبي بكر وعمر من الجرائم والنهي عن ثلبهما
ونفي انهما ناصبيان ظالمان
هذا التبرير تبرير سقيم
انت قلت عن وجود ادله عن الفرقه البتريه انهم سوف يظهرون قبل الامام المهدى اين هى الروايه؟
نعم يظهرون قبل الإمام وإلا كيف يكون لهم كيان ورجال وعلماء وأتباع بالآلاف والإمام هو من يظهر بعدهم ويحاربهم لأنهم سيقفون ضده بحجة التقية
واما السكوت عن ابو بكر وعمر
فنحن نسكت عن من سكت عنه اهل البيت ونالعن من لعنه اهل البيت ونتبرأ من من تبرو منهم
ان لعنوهم جهارا لعناهم جهارا ومن لعنوه جفيتا لعناه خفيتا زمن تبراؤ منه علننا اتبعناهم فى ذالك
فترك عنك اللفو الدوران والا تتكلم الا بالدليل
واما السكوت عن ابو بكر وعمر
فنحن نسكت عن من سكت عنه اهل البيت ونالعن من لعنه اهل البيت ونتبرأ من من تبرو منهم
ان لعنوهم جهارا لعناهم جهارا ومن لعنوه جفيتا لعناه خفيتا زمن تبراؤ منه علننا اتبعناهم فى ذالك
فترك عنك اللفو الدوران والا تتكلم الا بالدليل
طيب ، اسلم جدلا بكلامك
الزهراء عليها السلام من أهل البيت وهي حجة الحجج
إذا وافقناها ولم نخالفها سلام الله عليها وهي معصومة سلام الله عليها
الزهراء عليها السلام من أهل البيت وهي حجة الحجج
إذا وافقناها ولم نخالفها سلام الله عليها وهي معصومة سلام الله عليها
إقتباس:
هذه الفرقة أساسا تظهر قبل الإمام المهدي بفترة ليست بالقصيرة كما تبيّن الرواية
كيف تكونت هذه الجماعة وجعلت من الكوفة مقرا لها ؟؟؟
وأصبح لها كيان ورجال
هذا يحتاج اعوام وعقود
بالتأكيد قبل الظهور الميمون
اقرأ الرواية جيدا
هذه الفرقة أساسا تظهر قبل الإمام المهدي بفترة ليست بالقصيرة كما تبيّن الرواية
كيف تكونت هذه الجماعة وجعلت من الكوفة مقرا لها ؟؟؟
وأصبح لها كيان ورجال
هذا يحتاج اعوام وعقود
بالتأكيد قبل الظهور الميمون
اقرأ الرواية جيدا
الروايه ما فيها هذا الكلام الذى انت تهرج به , والفرقه البتريه كما بينة الروايه هم اناس يتولو ابو بكر وعمر
ولم تقل انهم سكتو عنهم
أولا كلامك أنت التهريج
لأنك لا تفقه الرواية وتدعي أنهم في وقت الظهور سيظهر هؤلاء بعددهم الكبير
وبأتباعهم وووو
هراء
بل سيسبقون الإمام بأعوااااام وإلا لا تشكلوا بذاك العدد والعدة ثم هو يظهر ويقاتلهم لأنهم يقفون ضده
------
أما من يثلبهم ياسر الحبيب
ياليتهم سكتوا !!!
أسد قصير نفى النصب عن ابي بكر وعمر اذا اسد قصير منحرف
الوائلي ترضى على ابي بكر وعمر اذا الوائلي فعل فعل خطير يضر التشيع
ولن يضره شيء اذا لم يترض وهذا الترضي يسبب الضلال لضعاف الشيعة
وفضل الله حدث ولا حرج واعتقد من خلال كلامك انت من مقلديه
او لعلك من مقلدي خامنئي لذلك اراك تعبدهم وتبرر ضلالهم وانبطاحهم وتجحد الحق وتلبس وتدلس لتنقذ ماء وجههم
لأنك لا تفقه الرواية وتدعي أنهم في وقت الظهور سيظهر هؤلاء بعددهم الكبير
وبأتباعهم وووو
هراء
بل سيسبقون الإمام بأعوااااام وإلا لا تشكلوا بذاك العدد والعدة ثم هو يظهر ويقاتلهم لأنهم يقفون ضده
------
أما من يثلبهم ياسر الحبيب
ياليتهم سكتوا !!!
أسد قصير نفى النصب عن ابي بكر وعمر اذا اسد قصير منحرف
الوائلي ترضى على ابي بكر وعمر اذا الوائلي فعل فعل خطير يضر التشيع
ولن يضره شيء اذا لم يترض وهذا الترضي يسبب الضلال لضعاف الشيعة
وفضل الله حدث ولا حرج واعتقد من خلال كلامك انت من مقلديه
او لعلك من مقلدي خامنئي لذلك اراك تعبدهم وتبرر ضلالهم وانبطاحهم وتجحد الحق وتلبس وتدلس لتنقذ ماء وجههم
تعليق