ما دليلك على أنه مجهول؟ إن لم تأت بدليل على قولك فهذا يعني أنك تهرج ... وكوننا نرد أقوال الصحابة لأنها لا تصمد أمام قول النبي فهذا لا يعني أننا نسبهم أو ننتقص منهم وإنما نحق الحق .. وهو كلام رسول الله (ص) .
لا والله ماأنصفتم صحابتكم رميتم بهم عرض الجدار مقابل ذلك المجهول أشهدوا ياعالم على كرار ,,,,
وهو أبو الربيع بن سبرة الذي روى عنه الزهري وروى الربيع عن أبيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فنهى عن المتعة وكانت لسبرة دار بالمدينة في جهينة وكان نزل في آخر عمره ذا المروة فعقبه بها الى اليوم وتوفي سبرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
وفي أسد الغابة سبرة بن معبد، وكنيته أبو الربيع، وقيل: أبو ثرية،
ومن حديثه: سترة المصلي، ويؤمر الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين.
حدث الربيع بن سبرة أن أباه أخبره أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا عسفان القصة بطولها، وفي آخره قال: "إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء، وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء، فليخل سبيله".
يعني صحابي .. عدل .. كيف تقول بانه مجهول وقد ترجم له .. هل تخترع؟
لا والله ماأنصفتم صحابتكم رميتم بهم عرض الجدار مقابل ذلك المجهول أشهدوا ياعالم على كرار ,,,,
كف عن الكذب يا رجل .. من نلنا عنه الحديث صحابي عدل ثقة سكن المدينة وسمع من النبي (ص) ولا دليل عندك على جهالته واشهد على نفسك أنك لم تأت بدليل على جهالته بينما أتيناك بترجمته رضي الله عنه ... فتكلم بعلم أو اصمت نهايا .
الحق مر وليس سهل عليّ أن أستبدل ماتعلمته أنت فتحلى بالصبر معي لكي فقط أنسف حديث سبرة ,,, فأنا إلى حد الأن لم أقل لك بأن لو نسف حديث سبرة لثبت لديك تحليل المتعة فأمامك الكثير من تستدل بهم وآخره إجتهاد عمر فلا تستعجلني ياكرار لو كنت باحث بجد
سأختصر لك : عن الذهبي قال : لم يثبت عن احد من الصحابة قوله بالتحريم، او روايته شيئا في التحريم، سوى حديث (سبرة) وحديث سبرة هو خبر واحد لايمكن نسخ القرآن به ولم يسمع حديث سبرة منه أحد غير إبنه هذا ((الربيع)) . والربيع هذا مجهول الشخصية في تراجم الرواة ولا وثقه أحد من أئمة الحديث والنقل. ولا جاء ذكره في عداد الرواة في كتب الحديث على الاطلاق. اعني: انا لا نجد للربيع هذا رواية غير هذه الرواية فقط !! وهذا مادعى البخاري: ان يترك حديث (سبرة) رأساً ولم يحتج به في شئ " لان الطريق اليه منحصر في ولده الربيع وهو مجهول
قال ابن قيم في زاد المعاد ج 1 ص 444 بصدد حديث سبرة: " ولم تر هذه الطائفة تصحيح حديث سبرة بن معبد... فانه من رواية عبدالملك بن الربيع ابن سبرة.. وقد تكلم فيه ابن معين، ولم ير البخاري اخراج حديثه في صحيحه مع شدة الحاجة اليه، وكونه أصلا من اصول الاسلام. ولو صح عنده لم يصبر عن اخراجه والاحتجاج به... ". راجع الغدير ج 6 ص 239.
فما هو قولك ياكرار ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 23-11-2010, 05:08 PM.
أخطأ الذهبي .. سبرو صحابي رغما عن الذهبي وقوله مقدم على قول الذهبي .. ومن قال بأن سبرة مجهول ولم يوثق وهل تحتج علي بكلام وارد في الغدير؟ هل أنت في وعيك؟ كل ما ورد في كتاب الغدير أنا أشك فيه ..ولا اعترف به ... وحتى الآن لم تنقل قول أي من علماء الرجال في جهالة سبرة بينما نحن نقلنا ترجمته . وكون البخاري لم يذكره فهذا لا يعني الطعن فيه خصوصا وأن الامام مسلم أورده وهذا انتصار له .. أين الجواب؟ من من علماء الرجال السنة قال بجهالة سبرة بن معبد؟
تعليق