وهل أنا قلت لك ارجع لي أو لغيري ؟
نحن نسرد إلى أي مدى وصل النزاع .. لقد وصل للدين ...
يعني رجل متنازع في يدنه بين العلماء بهذا الشكل يمكن أن نقبل منه ونطمئن لروايته؟
طبعا لا ...
كونك أنت تقبل فها شأنك.
عادي ..
كثير من رواتكم مختلف فيهم ومتنازع ومع هذا تطمئنون اليه
احمد اريد منك تعريفا واحدا لعز الاسلام بحيث لا اقبل منك بعدها ان تضيف اليه او تغيره
العزة لاتكون تكون فقط في شيء وحيد
فقد تكون هناك فتوحات وتتوقف قليلا او تكون قليلة كما حصل في فترة الفتنة , فلا يقال ان الخليفة هناك ليس من الخلفاء الراشدين لان الفتوحات لم تكن مثل الفتوحات قبله وبعده.
لان العزة مازالت قائمة للدين بوجود من يحافظ ويحارب من اجله ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر وشوكة المسلمين فيه قوية امام غيرهم.
وايضا عزتهم مازالت قائمة يوجود العلماء الربانيين فيه والتبعين للسنة.
فليس هناك تعريف واحد, بل العزة تكون لها مظاهر كثيرة, قد تزيد بعضها على بعض في زمن وبعضها ينقص , ولكن بمجموعها يعرف ذلك
العزة لاتكون تكون فقط في شيء وحيد فقد تكون هناك فتوحات وتتوقف قليلا او تكون قليلة كما حصل في فترة الفتنة , فلا يقال ان الخليفة هناك ليس من الخلفاء الراشدين لان الفتوحات لم تكن مثل الفتوحات قبله وبعده. لان العزة مازالت قائمة للدين بوجود من يحافظ ويحارب من اجله ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر وشوكة المسلمين فيه قوية امام غيرهم. وايضا عزتهم مازالت قائمة يوجود العلماء الربانيين فيه والتبعين للسنة.
فليس هناك تعريف واحد, بل العزة تكون لها مظاهر كثيرة, قد تزيد بعضها على بعض في زمن وبعضها ينقص , ولكن بمجموعها يعرف ذلك
يجب ان يكون للعزة الاسلامية تعريف محدد لان رسول الله قرنها بالخلفاء الاثني عشر
فان لم يكن لها تعريف فلا تستطيعون معرفة من هم الخلفاء الاثني عشر
شوف يا كذاب احمد اريد منك تعريفا واحدا لعز الاسلام بحيث لا اقبل منك بعدها ان تضيف اليه او تغيره
انت تقول العدل والفتوحات
فهل تقصد اجتماعهما معا كما تقول انه جرى في زمن عمر صاحب الدرة التي يضرب بها الناس عليه من الله مايستحق
ام تقصد انه يكفي تحقق واحدة منهما لنقول ان الاسلام عزيز ؟؟؟
العزة الاسلامية أوسع من هذا ...
العزة الاسلامية هي انتشار الإسلام كدين وودخول الشعوب فيه ... وانتشار العدل وإقامة الشرع وتحصين الأمة من الفتنة وقوة الدولة وتنظيمها واتساعها جغرافيا بهدم إمبراطوريات الكفر .
يجب أن يتحقق على الأقل انتشار الدين وإقامة العدل والشريعة وقوة الدولة وهبيتها في مواجهة أعدائها .
العزة الاسلامية أوسع من هذا ...
العزة الاسلامية هي انتشار الإسلام كدين وودخول الشعوب فيه ... وانتشار العدل وإقامة الشرع وتحصين الأمة من الفتنة وقوة الدولة وتنظيمها واتساعها جغرافيا بهدم إمبراطوريات الكفر .
يجب أن يتحقق على الأقل انتشار الدين وإقامة العدل والشريعة وقوة الدولة وهبيتها في مواجهة أعدائها .
اذن هذا التعريف الاخير ولا اسمح لك بالتراجع عنه
عزة الاسلام هي ::
1- انتشار الاسلام
2- انتشار العدل
3- اقامة الشرع
4- التحصين من الفتن
5- قوة الدولة وتنظيمها
،،،،،،،،،،،،،،،،،
اذن يجب ان يدخل هارون الرشيد ضمن الاثني عشر فيصبحون ثلاثة عشر
لانه انتشر الاسلام في عهده اكثر من معاوية ومن بني امية وايضا تقولون انه عادل وايضا يقيم الشرع وايضا دولته كانت اقوى دول الاسلام
،،،،،،،،،،،،
النبي يقول اثني عشر وانت بتعريفك هذا تجعلهم ثلاث عشر ؟؟
لا
ليس لهارون أن يدخل في في هؤلاء لسبب ..
أن هؤلاء عز الاسلام في زمنهم أما هارون فقد ورث دولة عزيزة قوية بالفعل ... ففضله ليس أكثر من فضل معاوية الذي شارك في التأسيس ...
كل الذين ذكرنا لا يفضلهم هارون لأن هؤلاء أسسوا لدولة الاسلام ...
وفارق بين من أسس . وبين من ورث ... هل فهمتني؟
لا
ليس لهارون أن يدخل في في هؤلاء لسبب ..
أن هؤلاء عز الاسلام في زمنهم أما هارون فقد ورث دولة عزيزة قوية بالفعل ... ففضله ليس أكثر من فضل معاوية الذي شارك في التأسيس ...
كل الذين ذكرنا لا يفضلهم هارون لأن هؤلاء أسسوا لدولة الاسلام ...
وفارق بين من أسس . وبين من ورث ... هل فهمتني؟
لعن الله معاوية الذي اسس بنيان الظلم واسس لدولة الوراثة يهلك ملك فيورثه ابنه
الان اثبتت لنا انك وهابي تمارس التقية وتدعي انك من الازهر
،،،،،،،،،،
نرجع الى الموضوع
قولك ان هؤلاء ورثوا دولة قوية اسسها خالك الملعون معاوية لعنة الله على اشياعه
فهذا يخرج الوليد بن عبد الملك وعبد الملك بن مروان وغيرهم من الخلفاء الاثني عشر
لانهم ايضا ورثوا نفس الدولة دولة خالك الزنديق معاوية
اخي كرار
هؤلاء الذي بضاعتهم اللعن والسب ينطبق عليهم قول المرجع الشيعي الذي حطم بعض الاصنام (فضل الله) (إن الذين يتبعون هذه الأساليب فيتهمون من خالفهم في اجتهاداتهم بالكفر والضلال والفسق والانحراف، ضعفاء في ثقافتهم كما هم ضعفاء في حجتهم، لأن من يملك الحجة لا يشتم، ومن يملك البرهان الساطع لا ينطق بالكلمات غير المسؤولة.)
اخي كرار هؤلاء الذي بضاعتهم اللعن والسب ينطبق عليهم قول المرجع الشيعي الذي حطم بعض الاصنام (فضل الله) (إن الذين يتبعون هذه الأساليب فيتهمون من خالفهم في اجتهاداتهم بالكفر والضلال والفسق والانحراف، ضعفاء في ثقافتهم كما هم ضعفاء في حجتهم، لأن من يملك الحجة لا يشتم، ومن يملك البرهان الساطع لا ينطق بالكلمات غير المسؤولة.)
اووووووووووت خارج الموضوع
ولازلنا نريد تعريفا مانعا جامعا لــ((عز الاسلام)) لكي نصل من خلاله الى معرفة من هم الخلفاء الاثني عشر
لعن الله معاوية الذي اسس بنيان الظلم واسس لدولة الوراثة يهلك ملك فيورثه ابنه
الان اثبتت لنا انك وهابي تمارس التقية وتدعي انك من الازهر
،،،،،،،،،،
نرجع الى الموضوع
قولك ان هؤلاء ورثوا دولة قوية اسسها خالك الملعون معاوية لعنة الله على اشياعه
فهذا يخرج الوليد بن عبد الملك وعبد الملك بن مروان وغيرهم من الخلفاء الاثني عشر
لانهم ايضا ورثوا نفس الدولة دولة خالك الزنديق معاوية
،،،،،،،،،،،
وبهذا يصبح عدد الخلفاء اقل من اثني عشر
والنبي يقول انهم اثني عشر
كيف ؟؟؟
لا يا سيدي .. الوليد وسليمان أضافوا للدولة بقدر ما أضاف معاوية من حيث المساحة ....
والأهم أنهم حصنوا ادولة من غارات الروم ... فهم شركاء في التأسيس ...وما فتحوه يسمى اليوم بالعالم الاسلامي ..
لا يا سيدي .. الوليد وسليمان أضافوا للدولة بقدر ما أضاف معاوية من حيث المساحة ....
والأهم أنهم حصنوا ادولة من غارات الروم ... فهم شركاء في التأسيس ...وما فتحوه يسمى اليوم بالعالم الاسلامي ..
\
ياوهابي كذاب احمد
اسيادك واخوالك بني امية لعنهم الله ولعن اشياعهم واخزاهم وفضحهم في الدنيا قبل الاخرة
ان كانوا فتحوا البلاد وبهذا اصبحوا مؤسسين لعز الاسلام
فهارون الرشيد ايضا فتح كثير من البلدان اذن ايضا هو مؤسس
كما يبدو ان الموضوع انحرف عن مساره وتحول للبحث في وثاقة المفضل بن عمر وارى ان النواصب قد نجحوا في حرف الموضوع عن اساسه
ولهذا لابد من الرجوع اليه ولابد من توضيح من خلاله ننطلق للاجابة عن السؤال عمن هم الائمة الاثنا عشر ع
فان هناك نوعان من الروايات اساسيان
الاول
ما دل على ان الامة لابد لها من امام في كل زمان وهي مفاد من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
والثاني
ما دل على ان الاءمة ع هم اثنا عشر فقط ولا غير
وان السنة الروايات عن النبي ص بان الاءمة اثنا عشر هي السنة حصر وان لم يكن باساليب الحصر البلاغية المشهورة المعروفة عند اهل البلاغة
وليس مراد النبي ان هناك اكثر من اثني عشر خليفة
ولهذا
فلا يصح جواب هذا السني الذي عدد الخلفاء الى زمان ماض وانتهى هذا الزمان
بل لابد ان يذكر الائمة الاحد عشر الماضين ثم يذكر الامام الثاني عشر الذي لابد ان يكون امام هذا الزمان
واذا لم يذكر اما هذا الزمان يكون اخل بالمطلوب
ويكون الرد عليه انطلاقا من هذه النقطة
انه لابد ان يذكر اثنا عشر خليفة لرسول الله ص بشكل يتناسب مع حديث من مات ولم يعرف امام زمانه وبالتالي لابد ان يكون احد الائمة الاثنا عشر امام هذا الزمان
اسال الله ان يكون قد يسر لي وحل لي عقدة من لسلني في توضيح هذا الامر
تعليق