إعـــــــلان

**نواقيس** · 12-11-2010, 01:45 PM

غباء يمني بامتياز

جواب الشيخ كان انه لا يبعد ذلك عنها لم يتطرق لصحة الرواية واعتبارها او لا

وانما قال تساعد ع اعتبار الرواية المذكورة القرائن وهو حين يستدل بروايات المخالفين لكي يدينهم حسب منطق (من فمك ادينك)

اما بالنسبة لكيف يمكنها ان ترضع وهي لم تلد فاسال اخوانك اهل السنة والجماعة خخخخ بلكي يجاوبوك

لو انكرت رضاع عائشة للرجال هل بامكانك ان تنكر انها كانت ع قولة شيخهم الحويني الله يصخم وجهه انها من تقواها كانت تامر بنات اخوانها برضاع الرجال ليدخلوا عليها هل بامكانك ان تنكر انها كانت قد اتخذت مغني خاص لها يطربها ! هل بامكانك انكار انها كانت تلبس المعصفر وتتزين وتخرج متبرجة! هل بامكانك ان تنكر انها كانت تحدث زورا وكذبا عن اشرف الخلق والمرسلين احاديث جنسية مخزية للرجال !
هل تنكر وتنكروتنكر اصحى كافي تدافع وتدافع هي خربانة خربانة
ياسر وياسر ماعدكم سالفة غيره
فضحها وفضح من يدافع عنها

**ذيب الحجاز** · 12-11-2010, 02:13 PM

نواقيس لا تبرر فليس لكم كتب صحيحه ( اين كتبكم وكيف تبنون عبادتكم على ايت دليل ليس لديكم ادله

هذي هي قاعده تستدلون عليها في كل شي حتى في القران تقولون امرات لوط مثل امراة =
وقصة الحمار دعفور المضحكه ... تمثلونها بان الله ذكر في القران البعوضه

انكم لن تستطيعون ان تاتون بحديث صحيح من كتبكم فلو جاتم بحديث صحيح فانه يناقض شي من معتقداتكم

الحسينيات من اين اتت انهوو دين جديد قد احدثتموه الطم وضربكم بعضكم بعض بالسيوف

حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد طالته السنتكم عليه قول احد معمميكم (لماذا لم توصي يارسول الله انك تتحمل ويلات هذي الامه ) انضر الى الفجور اين وصل وهو ليس مستبعد على من ترك طريق الحق

اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يهديكم ويردكم الى الحق

**الراضية** · 12-11-2010, 09:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

**مجرّد مطّلع** · 12-11-2010, 11:52 PM

فعلاً كلام الاخ العقيق اليمني صحيح..فكيف ترضع من لم تنجب....؟؟؟
يبدو اننا امام كرامة لأمرأة يصفها الشيخ بالماجنة!

**محمد من العراق** · 13-11-2010, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذيب الحجاز

حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد طالته السنتكم عليه قول احد معمميكم (لماذا لم توصي يارسول الله انك تتحمل ويلات هذي الامه ) انضر الى الفجور اين وصل وهو ليس مستبعد على من ترك طريق الحق

قبل أن تتهم معممينا ائتنا بالمقطع كاملا وليس مبتورا كما هو على اليوتيوب

علما أن السيد جابر آغائي يستهزئ بمنطقكم حيث تقولون أن الرسول لم يوص .. أي أنه لو لم يوص لتحمل تبعات ما حصل بعد ذلك، علما أن الشيعة بجميع طوائفهم متفقون على أن الرسول أوصى بالخلافة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

**ذيب الحجاز** · 13-11-2010, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

أوصى بالخلافة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

اخي الكريم لو اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخلفه لعلي لسلمت الخلافه لعلي رضي الله عنه ...
ولكن هذي اقوال المنافقين للتفرقه بين الصحابه المحبين لمحمد صلى الله عليه وسلم

وليس علي رضي الله عنه بسهل حتى تنتزع منه الخلافه .... او هو ضعيف ... هو من اعظم بيوت قريش واقواهم وابناء عمومته كثيرين ... وابو بكر ابناء عمومته قليل .... فكيف يغتصب الخلافه

تذكر اخي انه كان هناك منافقين يتربصون بالاسلام والمسلمين كانو في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيدين عن مجاورته اي مجاورة رسول الله ومتابعته كان القريب من رسول الله ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وغيرهم من الصحابه الكرام انضر ماذا فعل المنافقين وقالو ... وتبعتم اقوالهم

اخي المسلم هل تعترف انه كان هناك منافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم / اكيد نعم تعترف وتقر
اذا
ماذا تتوقع من المنافقين ان يقولون ويفعلون / يريدون التفرقه بين الصحابه وقد فعلو ... يقولون لقد اوصى وابو بكر اغتصبها وعمر فعل وفعل ///// هذي اقوال المنافقين
دائم المنافقين والحاقدين على الاسلام يريدون .....التفرقه وقد فعلو اسال الله الكريم ان لا تكون من اتباعهم

انضر ماذا قال علي رضي الله عنه لابو بكر الصديق اخوه احباب متحابين بينهم كل موده ورحمه

قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: "إن اللّه تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدِّيقاً" وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هِنات ولا كذبة في حال من الأحوال

اقول لك اخي المسلم لا تتبع اقوال المنافقين فالصحابه اخوه متحابين

13-11-2010, 01:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذيب الحجاز

نواقيس لا تبرر فليس لكم كتب صحيحه ( اين كتبكم وكيف تبنون عبادتكم على ايت دليل ليس لديكم ادله

هذي هي قاعده تستدلون عليها في كل شي حتى في القران تقولون امرات لوط مثل امراة =
وقصة الحمار دعفور المضحكه ... تمثلونها بان الله ذكر في القران البعوضه

انكم لن تستطيعون ان تاتون بحديث صحيح من كتبكم فلو جاتم بحديث صحيح فانه يناقض شي من معتقداتكم

الحسينيات من اين اتت انهوو دين جديد قد احدثتموه الطم وضربكم بعضكم بعض بالسيوف

حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد طالته السنتكم عليه قول احد معمميكم (لماذا لم توصي يارسول الله انك تتحمل ويلات هذي الامه ) انضر الى الفجور اين وصل وهو ليس مستبعد على من ترك طريق الحق

اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يهديكم ويردكم الى الحق

غبي اخر
نضمه الى قطيع الاغبياء

**ذيب الحجاز** · 13-11-2010, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

غبي اخر
نضمه الى قطيع الاغبياء

اعتبره منك انسحاب ......عاجز

**مجرّد مطّلع** · 13-11-2010, 03:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذيب الحجاز

اعتبره منك انسحاب ......عاجز

و نعتبره منك دااااااااااااااااااااااء الوهابية
بالله عليك اانت انسان عاقل لتكتب ما كتبته ؟
تذكرني بوهابي غبي كان يقسم بالله بان الحسينيات لممارسات الفاحشة و العياذ بالله

**أم غفران** · 13-11-2010, 06:03 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

كتبكم هي حجة عليكم وليس علينا والشيخ ياسر الحبيب يذكر حقائق تاريخية
عائشة ترضع وهي من كتبكم ولاتقول هذا ضعيف وهذا موثوق اذا كانت الاحاديث ضعيفة لماذا تذكر في كتبكم لفضيحة امكم عائشة أم ماذا
فتح المنعم شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين ج 5 ص 622 قال ما نصه :
( إنه يدخل عليك الغلام الأيفع ) هو بالباء , وبالفاء , وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ , وجمعه أيفاع , وقد أيفع ويفع , وهو يافع .
وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه , وأرضعت غلاماً فعلاً , وكان يدخل عليها , وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك , كما يظهر من الرواية الثانية عشرة والثالثة عشرة .
رابط الكتاب مصوراً
http://ia340912.us.archive.org/attac...thelmounhim%2F
ناصر الدين الالباني وعائشة
ناصر الدين الألباني كان قد حكم صراحة على عائشة بأنها غير ملتزمة بالسنة النبوية !! وأنها تخالفها عن عمد. أنظر كتاب "الذهب المحلق وكتابه ه آداب الزفاف ص165
قال الألباني في حق عائشه (فهذه مخالفة صريحة من عائشة رضي الله عنها لحديثها فإذا جاز في حقها ذلك فبالأحرى أن تخالف حديث غيرها لم تروه هي وهي على كل حال مأجورة
ألباني يجوّز وقوع الزنى من نساء النبي صلى الله عليه وسلم
النبي الأعظم يعترض على عائشة لإدخالها الرجل الأجنبي عليها وانكشافها له بعذر رضاع الكبير :
الجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 2 - صفحة 936 ] ح 2504( حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان بن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق أن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قال ( يا عائشة من هذا ) . قلت أخي من الرضاعة قال ( يا عائشة انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة ) و [ جزء 5 - صفحة 1961 ] ح 4814 وفي الطبعة العالمية ح 2453 من كتاب الشهادات بالبخاري وح 4712 من كتاب النكاح بالبخاري
المجتبى من السنن المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1406 – 1986 تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 8 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 6 - صفحة 102 ] ح 3312 أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق قال قالت عائشة : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة فقال انظرن ما إخوانكن ومرة أخرى انظرن من إخوانكن من الرضاعة فإن الرضاعة من المجاعة قال الشيخ الألباني: صحيح
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 94 ] ح 24676 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي قال ثنا بهز قال ثنا شعبة قال ثنا أشعث بن سليم إنه سمع أباه يحدث عن مسروق عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه شق عليه فقالت يا رسول الله أخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظرن ما إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ).
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 6 - صفحة 174 ] ح 25457 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة قال بهز ثنا أشعث بن سليم أنه سمع أباه يحدث وقال محمد بن جعفر عن الأشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكأنه غضب فقالت أنه أخي قال انظرن ما إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ).
مسند أحمد بن حنبل [ جزء 6 - صفحة 214 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان وعبد الرحمن عن سفيان عن أشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة وعندها رجل قال فقال من هذا قالت أخي من الرضاعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا من ترضعون فإنما الرضاعة من المجاعة قال عبد الرحمن انظرن ما إخوانكن إنما الرضاعة من المجاعة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ).وفي الطبعة العالمية 23922 و 23491 و 24248 و 24608 و 24248
سنن الدارمي المؤلف : عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 تحقيق : فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي عدد الأجزاء : 2 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 2 - صفحة 210 ]ح 2256 وبرقم 2156 ط العالمية ( أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجهه وكأنه كره ذلك فقلت انه أخي من الرضاعة فقال انظرن ما إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 9 - صفحة 149 ] عند أبي داود في هذه القصة فكانت عائشة تأمر بنات اخوتها وبنات اخواتها أن يرضعن من احبت أن يدخل عليها ويراها وأن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وإسناده صحيح وهو صريح
سنن أبي داود المؤلف : سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي الناشر : دار الفكر تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات كَمَال يوسُفْ الحوُت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها سنن أبي داود [ جزء 1 - صفحة 627 ] ح 2058 وبرقم 1762 كتاب النكاح ط العالمية
(نعامة الحجاز) يا وهابي من اللي قال ان عائشة افتت برضاع الكبير ؟؟ الشيعة ام السنة ؟؟
فإن قلت الشيعة فقد كذبت على الله ورسوله وان قلت الرسول فقد افتريتم على الله ورسوله بسبب عائشتكم ؟؟؟
ولن نردد الكلام كالببغاء في كل موضوع يفتح عن عائشة تدخل انت ومن على شاكلتك وخلي حب امك عائشة ينفعك وهي من تسببت في اراقة دماء المسلمين وحرفوا الدين ( كما حرفته امك عائشة في فتاوي ارضاع الكبير ) وان قلت لا ليس من هي افتت فقد تجنيتم على عرض النبي ايها المنافقون النواصب
العقيق اليمني الله يساعدك على نفسك عندك عقده من شيخ ياسر الحبيب الله يعينك بس ليش ماترد بالادلة بدل هذا التهريج وهذا من كتبهم وليس من كتبنا ونحن نحتج بما هو موجود في كتبهم الحمد لله الذي جعلنا ناخذ عقيدتنا من كتب مخالفين العقيق اتصل على من كتب الحديث واسأله كيف امك عائشة ترضع وهي لم تلد يمكن يعطيك الجواب الشافي

**أم غفران** · 13-11-2010, 06:48 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

نعامة الحجاز لقب الصديق ولقب الفاروق هما من ألقاب أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه السلام
رواية سلمان الفارسي وأبي ذر : رويا عن رسول الله ( ص ) أنه أخذ بيد علي وقال : ( ألا إن هذا أول من آمن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين والمال يعسوب الظالمين ) . . وتجده في :
مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 29، نقله عن المعجم الكبير للطبراني.
تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الامام علي ج 1 ص 87 حديث 119، وفي طبعة ج 1 ص 76 . حديث 122 .
روي عن عبدالله بن عباس أنه قال: ستقع فتنة فمن أدركها فليتمسك بأمرين : كتاب الله وعلي بن أبي طالب ، لأني سمعت رسول الله - وهو آخذ بيد علي - يقول : ( علي أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين وهو الصديق الأكبر والخليفة من بعدي ) . . وتجده في :
تاريخ دمشق ترجمة الامام علي ج 1 ص 89 حديث 122 و124 .
كفاية الطالب للحافظ الكنجي باب 44 ص 187 .
ميزان الاعتدال للذهبي ج1 ص 316 وج 2 ص 35 .
لسان الميزان للعسقلاني ج 2 ص 414 وج 3 ص 283
رواية أبي ليلى الغفاري :
قال سمعت النبي يقول : ( ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة هو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب المنافقين )
الاستيعاب لابن عبد البر ج 2 ص 657 ، وفي المطبوع بهامش الاصابة ج 13 ص 117 رقم 3156 .
مناقب الخوارزمي فصل8 ص57 .
تأريخ دمشق لابن عساكر ج 3 ص 157 حديث 1174 .
كفاية الطالب للحافظ الكنجي باب 44 ص 188 وقد اعترف باعتبار سنده .
ميزان الاعتدال للذهبي ج 1 ص 316 .
الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر آخر ج 11 عن ابن عدي
قال البخاري:1/36: (عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي(ص)وجعه قال: إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده . قال عمر: إن النبي(ص)غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ! فاختلفوا وكثر اللغط! قال (ص): قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول: إن الرزيئة كل الرزيئة ، ما حال بين رسول الله(ص) وبين كتابه ) !!
ماهي الوصية التي كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم سيكتبها ومنعه عمر أبن صهاك عليه لعنة الله
عمر أبن صهاك يوجه كلامه للحضور وقال: إن النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله !
وفي خطبته السادسة في غدير خم ، أخذ بيد علي عليه السلام وأصعده معه المنبر ، وأعلنه لهم ولياً من بعده ، وأمرهم أن يهنئوه ويبايعوه ففعلوا ، وكان عمر من المهنئين ! فقد روى الخطيب البغدادي ، والحافظ الحسكاني ، وابن عساكر ، وابن كثير ، والخوارزمي ، وابن المغازلي بأسانيد صحيحة عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي(ص)بيد علي بن أبي طالب فقال: ألست ولي المؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله . قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم).( آيات الغدير ص250)
وفي مرض وفاته صلى الله عليه وآله أمره ربه أن يدعو أصحابه وأهل الحل والعقد في أمته ويُتِمَّ الحجة عليهم ، فأحضرهم وعرض عليهم أعظم عرض قدمه نبي لأمته ! عرض عليهم أن يضمن لهم ثباتهم على الهدى الى يوم القيامة ، وأن يكونوا سادة العالم الى يوم القيامة ! بشرط أن يقبلوا حكم الله ورسوله ، ويلتزموا بتنفيذ كتاب يكتبه لهم ويسمي فيه الأئمة الذين ارتضاهم الله لأمته من بعده !
فتصدى عمر بالنيابة عن قريش وأعلن رفضهم لعرض نبيهم ! فأطاعوه وصاحوا في وجه نبيهم: القول ما قاله عمر ، أي لانريد أن تكتب لنا كتاباً ، ولا نريد أمانك من الضلال ، فقد غلب عليك الوجع ، فلا اعبار بكلامك وكتابتك
وتصدت قريش لقيادة الأمة بقانون الغلبة ، وفتحت صراعاً دموياً على السلطة
وقد اضطر عمر لتحقيق هذين الهدفين أن يستعمل الغلظة والشدة في تلك اللحظات الحاسمة من حياة النبي صلى الله عليه وآله ، ويجرح شعور النبي صلى الله عليه وآله في بيته وهو يودع أمته ، ويجابهه بقرار أكثرية الصحابة ويقول له: أيها الرسول لاحاجة بنا الى وصيتك ولا الى إمام من عشيرتك ، فالقرآن كاف شاف ، ولا نحتاج أن تنصب له مفسراً أيضاً ، لأن تفسيره من حقنا نحن ! لقد قبلنا نبوتك والقرآن الذي أنزله الله عليك ، ولكن قريشاً تشاورت فيما بينها ونظرت في مستقبلها ، فرأت أنه ليس من العدل أن يستأثر بنو هاشم بالنبوة والخلافة ، فلا يبقى لقبائل قريش شئ ! فاختارت قريش لنفسها ووفقت وأصابت (العبارة الأخيرة صرح بها عمر في الطبري:3/289)
فلعنة الله على من غصب حق محمد وال محمد من الاولين والاخرين ولعنة الله على من انكرولاية الامام علي عليه السلام

**أم غفران** · 13-11-2010, 08:04 AM

قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: "إن اللّه تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدِّيقاً" وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هِنات ولا كذبة في حال من الأحوال

قال علي ( ع ) : ( أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي الا كذاب مفترٍ ، لقد صليت قبل الناس سبع سنين ) . راجعه في المصادر التالية عدا من تقدم ذكره :
1 - الكامل لابن الاثير ج2 ص22 .
2 - جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه ج6 ص394 .
3 - طبقات الشعراني ج 2 ص 55 .
4 - الرياض النضرة لمحب الدين الطبري ج 2 ص 155 و158 و167

**العقيق اليمنى** · 13-11-2010, 08:07 AM

غباء يمني بامتياز

جواب الشيخ كان انه لا يبعد ذلك عنها لم يتطرق لصحة الرواية واعتبارها او لا

وانما قال تساعد ع اعتبار الرواية المذكورة القرائن وهو حين يستدل بروايات المخالفين لكي يدينهم حسب منطق (من فمك ادينك)

اما بالنسبة لكيف يمكنها ان ترضع وهي لم تلد فاسال اخوانك اهل السنة والجماعة خخخخ بلكي يجاوبوك

شيخك يقول انه لا يستبعد حدوث ذالك (انها ارضعت بنفسها)
هل المراة التى لم تلد يمكن ان ترضع
ياذكى
ولماذا اسالهم وانت وياسر موجودين الظاهر ان عندكم خبره فى هذا المجال
(الرضاعه) وبعدين هذه الكلمات القبيحه التى يتكم بها هذا السفيه فى عائشه
هل تكلم بها احد من هل البيت هل توجد روايه ولو ضعيفه من امام يسمى عائشه بالفاجرة او الماجنه
او ياسر لا يحتاج لاتباع اهل البيت لديه دين جديد

**محمد الوائلي** · 13-11-2010, 10:10 AM

يتضح ان ياسر يعتمد فى اعتقاداته على كتب السنه فهل هذا الامر جائز؟

ياسر واتباعه يعتمدون على كتب السنة في اعتقادهم بعائشة لانهم لا يجدون قضية الرضاعة في كتب الشيعة

كيف يمكن لها ان ترضع وهى لم تلد؟

هذا مستحيل

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ياسر اين ذهب عقلك؟؟؟؟؟؟؟؟

ياسر اين ذهب عقلك؟؟؟؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين